अंतिम संस्कार से तेरहवीं तक: कर्म और विधि

अंतिम संस्कार - जिसे ग्रंथों में अंत्येष्टि कहा गया है - जीवन का आखिरी संस्कार है, जिसमें शरीर को पंचतत्वों को लौटा दिया जाता है और मंत्र और अग्नि के साथ दिवंगत को उनकी आगे की यात्रा पर विदा किया जाता है। अगर आप किसी अपने को खोने के बाद के पहले घंटों में यह पढ़ रहे हैं, तो यह गाइड आपके लिए ही लिखी गई है। इसमें सीधे शब्दों में और क्रम से बताया गया है कि अगले दो हफ्तों में क्या-क्या होता है - दाह संस्कार, अस्थि विसर्जन, दसवें से तेरहवें दिन तक के कर्म, और पहला श्राद्ध - साथ ही यह भी कि पुरोहित जी क्या संभालते हैं और घर वालों को कौन-सी गिनी-चुनी चीजों का इंतजाम करना होता है। इसके लिए पहले से कुछ भी जानना जरूरी नहीं है। हर कदम पर पुरोहित जी साथ रहकर बताते हैं, और पहली बार यह सब करना बिल्कुल स्वाभाविक है।

पहला दिन: अंतिम संस्कार

दाह संस्कार आमतौर पर जितनी जल्दी हो सके किया जाता है, ज्यादातर उसी दिन या अगली सुबह। एक व्यक्ति - कर्ता, परंपरा से सबसे बड़ा बेटा, पर व्यवहार में कोई भी करीबी संबंधी जो यह भूमिका ले - पुरोहित जी के मार्गदर्शन में कर्म करता है। श्मशान घाट या शवदाह गृह पर क्रम छोटा और सधा हुआ होता है: पार्थिव शरीर को घर पर या शवदाह गृह में नहलाकर वस्त्र पहनाए जाते हैं, परिवार की परंपरा के अनुसार सिर दक्षिण या उत्तर की ओर करके लिटाया जाता है (इसमें घरों की रीति अलग-अलग है), और सादे अर्पण किए जाते हैं। श्मशान में कर्ता पार्थिव शरीर की परिक्रमा करता है और, बहुत सी परंपराओं में, चिता को खुद अग्नि देता है (मुखाग्नि), जबकि पुरोहित जी मंत्र पढ़ते हैं; बिजली वाले शवदाह गृह में इसकी जगह पार्थिव शरीर को भट्टी में रखा जाता है। बिजली और गैस वाले शवदाह गृह पूरी तरह मान्य हैं; मंत्र और कर्ता की भूमिका वही रहती है।

इस दिन घर वालों को जो इंतजाम करना होता है, वह व्यावहारिक है, कर्मकांड का नहीं: मृत्यु प्रमाण पत्र की कागजी कार्रवाई, शवदाह गृह में समय तय करना, वाहन, और एक सफेद कपड़ा, फूल और एक माला। ज्यादातर शवदाह गृहों में बुनियादी सामग्री मिल जाती है। कर्मकांड की सामग्री पुरोहित जी खुद लाते हैं या बता देते हैं।

अस्थि विसर्जन

राख और हड्डियों के टुकड़े (अस्थियां) तीसरे दिन, या जब शवदाह गृह उन्हें सौंपे तब, एकत्र किए जाते हैं; इसे अस्थि संचयन कहते हैं, और कर्नाटक में तीसरे दिन के इस कर्म को हालु तुप्पा कहा जाता है, क्योंकि उस दिन दूध और घी अर्पित किया जाता है। नदी में विसर्जन तक इन्हें आदर के साथ रखा जाता है - परंपरा से घर के मुख्य रहने वाले हिस्से के भीतर नहीं। हरिद्वार, काशी या प्रयागराज में गंगा में विसर्जन शास्त्रीय परंपरा है, पर किसी भी बहती नदी में, या समुद्र में, विसर्जन मान्य है, और पुरोहित जी विसर्जन के मंत्र आपके अपने शहर में ही करा सकते हैं। ज्यादातर परंपराओं में इसकी कोई तय समय-सीमा नहीं है, हालांकि दसवें दिन के कर्मों से पहले विसर्जन कर देना आम है। अगर किसी तीर्थ पर जाने की योजना बाद में है, तो पुरोहित जी को बता दें - यहां के कर्म उसी हिसाब से बदल दिए जाते हैं।

दसवें से तेरहवें दिन तक

मृत्यु के बाद के दिन घर के करीबी लोगों के लिए कर्मकांड की दृष्टि से अशुद्धि और शोक का समय होते हैं - ग्रंथों में इसे अशौच कहते हैं, हिंदी भाषी घरों में सूतक, और तमिल घरों में तीट्टु। यह कितने दिन चलता है, यह समुदाय पर निर्भर करता है: बहुत से घरों में दस दिन, उत्तर भारत के बहुत से घरों में तेरह दिन, और कुछ बंगाली घरों में एक महीने तक; आप पर कौन-सा नियम लागू होता है, यह पुरोहित जी बता देंगे। मुख्य कर्म, जिनके नाम क्षेत्र के अनुसार बदलते हैं, दसवें से तेरहवें दिन के बीच पड़ते हैं:

• दशगात्र (10वां दिन) - दस दिनों तक दिए जाने वाले पिंडों (चावल के गोलों) का समापन, जो पारंपरिक मान्यता के अनुसार दिवंगत के लिए यात्रा के वास्ते एक सूक्ष्म शरीर बनाते हैं; बहुत से घरों में अब दसों पिंड इसी दिन एक साथ दिए जाते हैं। महाराष्ट्र में इसे दशक्रिया कहते हैं, जहां घर के लोग इंतजार करते हैं कि कौआ दसवें दिन के पिंड को छू ले। कर्ता और करीबी पुरुष संबंधी अक्सर इस दिन सिर मुंडवाते हैं (मुंडन); रीति समुदाय के अनुसार अलग होती है, और क्या लागू होता है यह पुरोहित जी बताएंगे।
• एकादशाह (11वां दिन) - घर के लोगों और घर की शुद्धि, अक्सर पुण्याहवाचन के साथ, और केवल दिवंगत के लिए पहला श्राद्ध (एकोद्दिष्ट), जिसमें एक ब्राह्मण को भोक्ता के रूप में भोजन कराया जाता है - दक्षिण भारत के घरों में श्राद्ध में भोजन करने वाले ब्राह्मण को यही कहते हैं। जहां कोई भोक्ता न मिल सके, वहां ग्रंथ उनकी जगह आसन पर दर्भ (कुश) रखने की अनुमति देते हैं (धर्मसिंधु का दर्भबटु; कन्नड़ घरों में इस रूप को चटक कहते हैं)। कुछ परंपराओं में इसी दिन वृषोत्सर्ग, यानी एक बैल का समर्पण, भी किया जाता है।
• सपिंडीकरण (12वां दिन) - वह कर्म जो दिवंगत को विधिवत पितरों की पंक्ति से जोड़ता है। बहुत से समुदायों में कर्मकांड की दृष्टि से यह इस पूरे क्रम का सबसे महत्वपूर्ण दिन है।
• तेरहवीं / वैकुंठ समाराधना / शुभ स्वीकारम् (13वां दिन) - समापन के शांति कर्म: शांति पूजा, दान, ब्राह्मण भोजन (या उसकी जगह उन्हें भेंट), और सबका एक साथ भोजन, जो घर के सामान्य जीवन में लौटने का प्रतीक है। उत्तर भारत में यह तेरहवीं है; दक्षिण भारत के समुदायों में 12वें या 13वें दिन की समाराधना यही काम करती है, और तमिल घरों में 13वें दिन का शुभ स्वीकारम्, उदक शांति के साथ, शुभ जीवन में लौटने का संकेत होता है।

कुछ समुदाय इन कर्मों को कम दिनों में समेट देते हैं; दूसरे चारों दिन पूरे विधि-विधान से निभाते हैं, और सिख, जैन और क्षेत्रीय हिंदू परंपराओं का अपना-अपना स्वरूप है। पुरोहित जी को अपना समुदाय और अपना मूल स्थान बताएं, और वे जो क्रम बताएं उसी के अनुसार चलें - कोई एक सही कैलेंडर नहीं है, बस आपकी परंपरा का कैलेंडर है। उदाहरण के लिए, बंगाली घरों में आद्य श्राद्ध तब होता है जब अशौच का समय पूरा होता है, समुदाय के अनुसार 11वें से 31वें दिन के बीच (देखें हमारी उत्तर भारत और बंगाल में श्राद्ध वाली गाइड)। उत्तर भारत के बहुत से घरों में इन दिनों पंडित जी गरुड़ पुराण का पाठ भी करते हैं; इसका कारण हमारी गरुड़ पुराण क्या कहता है वाली गाइड में बताया गया है।

पुरोहित जी क्या संभालते हैं, और घर वाले क्या इंतजाम करें

पुरोहित जी सारे कर्म कराते हैं, कर्ता को हर क्षण ठीक-ठीक बताते हैं कि क्या करना है, मृत्यु की तिथि से सही दिन निकालते हैं, और हर दिन की सामग्री की सूची बताते हैं। घर वालों का हिस्सा सीमित और व्यावहारिक है:

क्या	विवरण
जानकारी	दिवंगत का पूरा नाम, गोत्र (अगर पता हो), और मृत्यु की तारीख और लगभग समय - इन्हीं से पुरोहित जी कर्मों के दिन निकालते हैं
कर्मों के लिए जगह	10वें-13वें दिन के कर्म आमतौर पर घर पर, घाट पर, या किसी हॉल में किए जाते हैं; एक साफ जगह और पानी की सुविधा काफी है
पका हुआ भोजन	कर्मों के दिनों में सादा सात्विक भोजन - पिंडों के लिए चावल, और 13वें दिन के आयोजन का भोजन
दान की वस्तुएं	पुरोहित जी के बताए अनुसार कच्चा सामान (सीधा), कपड़ा और दक्षिणा; बहुत से समुदायों में पलंग, छाता और बर्तन पारंपरिक दान हैं
व्यावहारिक काम	मृत्यु प्रमाण पत्र की प्रतियां, शवदाह गृह की बुकिंग, और संबंधियों को 13वें दिन की तारीख बताना

दक्षिणा के बारे में: रिवाज यह है कि इसे दिन-दिन के हिसाब से नहीं, बल्कि पूरे क्रम के लिए पुरोहित जी से साफ-साफ एक बार में तय कर लिया जाए, और बताई गई राशि इस पर निर्भर करती है कि कितने दिन के कर्म किए जा रहे हैं - हमारी पुरोहित खर्च गाइड बताती है कि पुरोहितों की दक्षिणा आमतौर पर कैसे तय होती है। Purohit.app पर पुरोहित ऐसे अनुरोधों को प्राथमिकता से और पूरी गोपनीयता के साथ संभालते हैं।

तेरहवें दिन के बाद: पहला साल और पहला श्राद्ध

पहले साल भर हर महीने होने वाले अर्पण (मासिक) कुछ घरों में निभाए जाते हैं, और कुछ घरों में बाद के कर्मों में एक साथ कर लिए जाते हैं - यहां भी पुरोहित जी बताएंगे कि आपकी परंपरा क्या कहती है। पहली पुण्यतिथि पर पहला वार्षिक श्राद्ध (बरसी) किया जाता है, जो अंग्रेजी तारीख पर नहीं, बल्कि चंद्र पंचांग के अनुसार मृत्यु की तिथि पर होता है। इसके बाद से यह हर साल का श्राद्ध बन जाता है, और हर पितृ पक्ष में दिवंगत को सभी पितरों के साथ भी याद किया जाता है। वह समय आने पर हमारी श्राद्ध विधि गाइड में इस वार्षिक कर्म के बारे में पढ़ सकते हैं - तर्पण, पिंडदान और इसके अलग-अलग रूप। अभी इसे पढ़ने की कोई जरूरत नहीं है।

आखिर में एक बात: ये कर्म शोक में डूबे लोगों के लिए ही बनाए गए थे। ये आपसे आपकी उपस्थिति और सच्चे मन के अलावा बहुत कम मांगते हैं, और किसी अपने को खोने के बाद के दिनों को एक दिशा देते हैं - क्रम से करने के लिए कुछ, जिसका अपना अर्थ है। कर्मकांड का भार पुरोहित जी को उठाने दें; वे इसी के लिए हैं।