ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಮದುವೆ ಏಕೆ ಬೇಡ, ವಿಜ್ಞಾನ ಏನನ್ನುತ್ತದೆ

ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಋಷಿಯಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅವರು ವಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಹೋದರ-ಸಹೋದರಿ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಂಧುತ್ವದ ನಿಯಮ; ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಮನುಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ತಳಿವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ವಿವರಣೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವ Y ವರ್ಣತಂತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ದಂಪತಿ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯದ ಯಾವುದೇ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಡಿಎನ್‌ಎ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಗೋತ್ರ ನಿಯಮ ಅನುಮತಿಸುವ ಕೆಲವು ಮದುವೆಗಳು - ಸೋದರ ಸಂಬಂಧದ ಮದುವೆಗಳು - ಬಹಳಷ್ಟು ಡಿಎನ್‌ಎ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಗ್ರಂಥಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಗೋತ್ರ ನಿಯಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ (ಸಪಿಂಡ) ನಿಯಮಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನ, ಮತ್ತು ತಳಿವಿಜ್ಞಾನ ಯಾವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ.

ಗ್ರಂಥಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ

ಈ ನಿಯಮ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯೂಲರ್ ಅವರ 1886ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಸ್ಮೃತಿ (3.5) ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಪಿಂಡಳಲ್ಲದ, ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅದೇ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರದ (ಕನ್ಯೆ) ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿವಾಹಕ್ಕೂ ದಾಂಪತ್ಯಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ."

"ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅದೇ ಕುಟುಂಬ" ಎಂಬುದು ಮೂಲದ ಅಸಗೋತ್ರ ಪದದ ಅನುವಾದ: ಅಂದರೆ ಅದೇ ಗೋತ್ರದವಳಲ್ಲದ. ಬ್ಯೂಲರ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾನ ನಿಯಮಗಳತ್ತ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡುತ್ತವೆ - ಆಪಸ್ತಂಬ (2.11.15-16), ಗೌತಮ (4.2-5), ವಸಿಷ್ಠ (8.1-2) ಮತ್ತು ಬೋಧಾಯನ (2.1.32-38) - ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿನ (1.53) ನಿಯಮಗಳತ್ತಲೂ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ.

ಎರಡು ಬೇರೆ ನಿಯಮಗಳು: ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಸಪಿಂಡ

• ಗೋತ್ರ ನಿಯಮ (ಸಗೋತ್ರ) ನಿಮ್ಮ ಗೋತ್ರದ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪುರುಷ ವಂಶದ ಕುಲದ ಯಾರನ್ನೇ ಆಗಲಿ, ಸಂಬಂಧ ಎಷ್ಟೇ ಹಿಂದಿನದಾಗಿರಲಿ, ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ: ಒಂದೇ ಋಷಿಯ ಎಲ್ಲ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನೂ. ಇದು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಿಯಮ (ಸಪಿಂಡ) ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ, ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಸ್ಮೃತಿ (5.60) ಇದನ್ನು "ಏಳನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನು, ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಮೊದಲನೆಯವರೆಂದು ಎಣಿಸಿ, ತಂದೆಯ ಕಡೆ ಐದು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕಡೆ ಮೂರನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅನುಮತಿಸದ ಹೊರತು ಅಂತಹ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಗೋತ್ರ ನಿಯಮ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಿಯಮ ಕೆಲವೇ ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ - ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಗಳವರೆಗೆ - ಮಾತ್ರ ಚಾಚುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿದ 1946ರ ಕಾಯ್ದೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕಾನೂನಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಮ್ಮ ಗೋತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿಯಮವೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿತ್ತು

ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಗೋತ್ರ ನಿಯಮವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯೇ ನಿಯಮವಿತ್ತು. ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳೇ (3.6-7), "ಅವು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡವಾಗಿರಲಿ", ಹತ್ತು ಬಗೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಬಾರದು ಎಂದು ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಡತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು - ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ, ಕ್ಷಯ (ಟಿಬಿ), ಮಂದಾಗ್ನಿ, ಅಪಸ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆನುವಂಶಿಕವಲ್ಲ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶ ಸ್ಪಷ್ಟ: ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಂಥಕರ್ತರು ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೋತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು.

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಒಗಟು

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೋದರ ಸಂಬಂಧದ ಮದುವೆ - ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋದರಮಾವನ (ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರ) ಮಗಳು, ಅಥವಾ ಸೋದರತ್ತೆಯ (ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ) ಮಗಳು - ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ; ಪುರುಷ ತನ್ನ ಅಕ್ಕನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ. ತಂದೆಯ ಗೋತ್ರದ ನಿಯಮದಡಿ ಈ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ: ಸೋದರಮಾವನ ಮಗಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು, ಅದು ನಿಮ್ಮದಲ್ಲ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಿಯಮದಡಿ ಇವು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅನುಮತಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನು ಇವುಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ತಳಿವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಜನಪ್ರಿಯ ವಿವರಣೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ತದ್ವಿರುದ್ಧ. ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಮಕ್ಕಳು (ಮೊದಲ ಹಂತದ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು) ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಡಿಎನ್‌ಎಯ ಎಂಟನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಇಬ್ಬರು ಅಪರಿಚಿತರು Y ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಹೊರಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಗೋತ್ರ ನಿಯಮ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸೋದರ ಸಂಬಂಧದ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ, ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದಲೇ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ತಳಿವಿಜ್ಞಾನ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ

ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಪ್ರಬಲ (ರಿಸೆಸಿವ್) ವಂಶವಾಹಿಯ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ತಳಿವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಅಲನ್ ಬಿಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅವರ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವ ಸಮೀಕ್ಷಾ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು (2010), ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು 3.5 ಶೇಕಡಾ ಅಂಶಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು; ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅದು ಗಮನಿಸಿತು. ಆ ಅಪಾಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಿಯಮ ಅಳೆಯುವುದೂ ಅದನ್ನೇ.

ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದಿಂದ Y ವರ್ಣತಂತುವಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಮ್ಮಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಒಂದೇ ಗೋತ್ರದ ಮದುವೆಯಿಂದ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದೇ Y ವರ್ಣತಂತುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ವಾದವೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ Y ವರ್ಣತಂತು ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಗ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲು Y ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ಗೋತ್ರ ಅದನ್ನು ಬದಲಿಸಲಾರದು. ಜೊತೆಗೆ Y ವರ್ಣತಂತುವಿಗೆ ಜೊತೆ ವರ್ಣತಂತು ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮದುವೆಯಿಂದ ಆಗುವ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಪ್ರಬಲ ವಂಶವಾಹಿಯ ಇಮ್ಮಡಿಯಾಗುವಿಕೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಜೋಡಿ ವರ್ಣತಂತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಗೋತ್ರಗಳು Y ವರ್ಣತಂತುವಿನ ವಂಶರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು 2025ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು; ಗೋತ್ರ ಪುರುಷ ವಂಶವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ, ಇತರ ವರ್ಣತಂತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ಪೂರ್ವಜರ ಡಿಎನ್‌ಎ ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಡಿಎನ್‌ಎ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಂಶ ಸಮುದಾಯ

ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ದಂಪತಿಗಳೂ ಹಲವು ಬಾರಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಡಿಎನ್‌ಎ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದೇ ಬಿಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಜನ ತಮ್ಮದೇ ಕುಲ, ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 260ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಜನಸಮೂಹಗಳ ಕುರಿತ 2017ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 81 ಸಮೂಹಗಳು, ಅಪ್ರಬಲ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾದ ಅಶ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ ಜನರಿಗಿಂತಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದ (ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಹಿಂದೆ ಕೆಲವೇ ಪೂರ್ವಜರು ಇರುವುದು) ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು (ನಕಾತ್ಸುಕಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, Nature Genetics). ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಅಪ್ರಬಲ ವಂಶವಾಹಿಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ, ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನ ಪಡೆಯದ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಅದರ ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ತಿಳಿದಿರುವ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಗೋತ್ರ ಪರಿಶೀಲನೆಗಿಂತ ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರು (ಜೆನೆಟಿಕ್ ಕೌನ್ಸೆಲರ್) ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಸಬಲ್ಲರು.

ಹಾಗಾದರೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ. ನೀವು ಯಾವ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗೋತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಂಶದೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ವಂಶಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಬಹಿರ್ವಿವಾಹ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಯಾವುದಾದರೂ ರೂಪ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಇದು ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಗೌರವದ ವಿಷಯವೂ ಹೌದು. ಅದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಒಂದು ಕಾರಣ; ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ತಳಿವಿಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂಬಂಧ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸರಿಹೊಂದಿ, ಗೋತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಡ್ಡಿಯಾದಾಗ, ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಯಾವುದಾದರೂ ದಾರಿ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ; ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬೇರೆಬೇರೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳದ್ದು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಮನೆತನ ಯಾವ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೊದಲೇ ಕೇಳಿ. ಕೆಲವರು ತಂದೆಯ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪ್ರವರವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ತಾಯಿಯ ಗೋತ್ರವನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಗೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಗೋತ್ರವೇ ಮೊದಲ ಪರಿಶೀಲನೆ. ನಂತರ ಜಾತಕಗಳು ಬರುತ್ತವೆ - ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗುಣ ಮಿಲನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಸಾಧನ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ; ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಎರಡೂ ಮದುವೆಯ ಬಯೋಡೇಟಾದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.