ਧਨਤੇਰਸ 2026 (6 ਨਵੰਬਰ): ਪੂਜਾ ਮਹੂਰਤ ਅਤੇ ਯਮ ਦੀਪ

ਧਨਤੇਰਸ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 6 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਨਤੇਰਸ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲਾਂ ਵੇਲੇ, ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ 5:33 ਤੋਂ ਰਾਤ 8:09 ਵਜੇ ਤੱਕ (ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਂ) ਰਹੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ, ਲਗਭਗ ਸ਼ਾਮ 6:03 ਤੋਂ 7:58 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਵ ਲਗਭਗ ਸਵੇਰੇ 10:31 ਵਜੇ ਤੋਂ, ਦਿਨ ਭਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਧਨਤੇਰਸ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਧਨਤੇਰਸ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਾਂ ਧਨਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਹੈ - ਇਹ ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਤਿਥੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧਨ, ਭਾਵ ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ, ਭਾਵ ਤੇਰ੍ਹਵਾਂ ਦਿਨ, ਦੋਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਦਿਨ ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਦੀਵੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਨਵੀਂ ਖ਼ਰੀਦ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਦਿਨ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

• ਭਗਵਾਨ ਧਨਵੰਤਰੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੈਦ, ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਧਨਤੇਰਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ 2024 ਤੱਕ ਇਸੇ ਦਿਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੀ ਸੀ; 2025 ਤੋਂ ਇਹ ਦਿਵਸ 23 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਨਵੰਤਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਧਨ ਹੈ।
• ਭਗਵਾਨ ਕੁਬੇਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਧਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਸਾਂਭਣ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਧਨਤੇਰਸ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਵੱਡੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸਿਖਰ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਪੂਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ: ਧਨਵੰਤਰੀ ਤੋਂ ਸਿਹਤ, ਕੁਬੇਰ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰ ਬਰਕਤ।

ਧਨਤੇਰਸ 2026: ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਮਹੂਰਤ

ਮੌਕਾ	ਸਮਾਂ (2026, ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਂ)
ਧਨਤੇਰਸ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼	ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 6 ਨਵੰਬਰ 2026
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਸ਼ੁਰੂ	ਲਗਭਗ ਸਵੇਰੇ 10:31 ਵਜੇ, 6 ਨਵੰਬਰ
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਖ਼ਤਮ	ਲਗਭਗ ਸਵੇਰੇ 10:48 ਵਜੇ, 7 ਨਵੰਬਰ
ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ (ਦਿੱਲੀ)	ਸ਼ਾਮ 5:33 ਤੋਂ ਰਾਤ 8:09 ਵਜੇ ਤੱਕ, 6 ਨਵੰਬਰ
ਧਨਤੇਰਸ ਪੂਜਾ ਮਹੂਰਤ (ਦਿੱਲੀ)	ਸ਼ਾਮ 6:03 ਤੋਂ 7:58 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਯਮ ਦੀਪ	6 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਵਿੱਚ

ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ। ਪਹਿਲੀ, ਇਹ ਪੂਜਾ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਹੀ ਹੈ: ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਲਗਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਰ, ਭਾਵ ਟਿਕੇ ਹੋਏ, ਲਗਨ ਨਾਲ ਲਕਸ਼ਮੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਹਨ; ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਦੀਵਾ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਮਹੂਰਤ ਪੱਕਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਕੀ ਖ਼ਰੀਦੀਏ ਅਤੇ ਕਿਉਂ

ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਖ਼ਰੀਦਣਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਇਸ ਭਾਵ ਨਾਲ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮੋਟੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ਰੀਦੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ:

• ਸੋਨਾ। ਧਨਤੇਰਸ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖ਼ਰੀਦ, ਸਿੱਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਤੱਕ। ਸੋਨਾ ਖ਼ੁਦ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਖ਼ਰੀਦ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਘਟਦੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਿੱਕਾ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਾਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
• ਚਾਂਦੀ। ਸਿੱਕੇ, ਦੀਵੇ, ਜਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ। ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਟਿਕਾਊ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਹੈ।
• ਨਵੇਂ ਭਾਂਡੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਰੀਤ। ਪਿੱਤਲ, ਤਾਂਬੇ ਜਾਂ ਸਟੀਲ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਖ਼ਰੀਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ, ਕਦੇ ਖ਼ਾਲੀ ਘਰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਂਦੇ; ਨਵੇਂ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਚੌਲ, ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਿੱਠੀ ਚੀਜ਼ ਭਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਬਰਕਤ ਭਰੀ ਹੋਈ ਘਰ ਆਵੇ, ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ।
• ਨਵਾਂ ਝਾੜੂ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦਲਿੱਦਰ, ਭਾਵ ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ, ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਝਾੜੂ ਖ਼ਰੀਦਣਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਮੰਨੀ-ਪ੍ਰਮੰਨੀ ਰੀਤ ਹੈ।
• ਗੋਮਤੀ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਧਨੀਆ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਮਤੀ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਸਿੱਪੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਧਨੀਆ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਧਦੇ ਧਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਨੀਏ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
• ਵਾਹਨ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ। ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਪ; ਵੱਡੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦਾਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨ ਕੇ ਅਕਸਰ ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਹੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਕੀ ਨਾ ਖ਼ਰੀਦੀਏ

ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਝ ਖ਼ਰੀਦਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ:

• ਇਕੱਲੀਆਂ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਚਾਕੂ ਅਤੇ ਕੈਂਚੀ ਵਰਗੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਟੀਲ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅੱਜ ਆਮ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮੰਨ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿੱਤਲ ਜਾਂ ਤਾਂਬੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
• ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸੋਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਕੱਚ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਖ਼ਾਲੀ ਭਾਂਡੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਂਡੇ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪਾ ਕੇ ਘਰ ਲਿਆਓ।
• ਉਧਾਰ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼, ਜੇ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਦਿਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ, ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ।

ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਪਰਾ ਸਮਝੋ; ਅਸਲ ਗੱਲ ਨੀਅਤ ਦੀ ਹੈ। ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਘਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਘਰ ਦੀ ਸੁੱਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਟ ਵਰਗਾ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯਮ ਦੀਪ ਦੀ ਰਸਮ: ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀਵਾ

ਧਨਤੇਰਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ - ਯਮ ਦੀਪ। ਚਾਰ ਮੂੰਹਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇਲ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦੀਵਾ, ਜਗਾ ਕੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਯਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ’ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੈ: ਇਸ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰਾਤ ਪੈਣ ’ਤੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਯਮ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਦੀਵਾ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ ਹੈ, ਉਸ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ: ਰਾਜਾ ਹਿਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਚੌਥੀ ਰਾਤ ਸੱਪ ਦੇ ਡੰਗਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਲਿਖੀ ਸੀ; ਉਸ ਦੀ ਵਹੁਟੀ ਨੇ ਘਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਦੇ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਏ ਯਮ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੁੰਧਿਆ ਗਈਆਂ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆ ਸਕੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਗਏ। ਯਮ ਦੀਪ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਅ ਉੱਤੇ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਇਆ ਨਾ ਪਵੇ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾ ਸਿੱਧਾ ਯਮ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਬਾਅਦ, ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਨਤੇਰਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ

ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ। ਵਿਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤਰੀਕਾ।

1. ਪੂਜਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ; ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰੰਗੋਲੀ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਚੌਂਕੀ, ਭਾਵ ਨੀਵਾਂ ਤਖ਼ਤਾ, ਰੱਖ ਕੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਾਫ਼ ਲਾਲ ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਕੱਪੜਾ ਵਿਛਾਓ।
2. ਚੌਂਕੀ ’ਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਧਨਵੰਤਰੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰੱਖੋ। ਕੁਬੇਰ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਕੁਬੇਰ ਮੂਰਤੀ, ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਚਾਬੀ ਜਾਂ ਨਕਦੀ ਵਾਲਾ ਡੱਬਾ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
3. ਘਿਓ ਦਾ ਦੀਵਾ ਅਤੇ ਧੂਫ਼ ਜਗਾਓ। ਸੰਕਲਪ ਲਓ, ਭਾਵ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ’ਤੇ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਬੋਲੋ: ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਥਾਂ, ਤਾਰੀਖ਼, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ।
4. ਪੂਜਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਹਿੰਦੂ ਪੂਜਾ ਵਿਘਨ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
5. ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖ਼ਰੀਦਾਂ, ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਭਾਂਡੇ, ਹਲਦੀ, ਕੁਮਕੁਮ ਅਤੇ ਅਕਸ਼ਤ, ਭਾਵ ਸਾਬਤ ਚੌਲਾਂ, ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ’ਤੇ ਅਰਪਿਤ ਕਰੋ।
6. ਫੁੱਲ, ਫਲ, ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਨੈਵੇਦਯ, ਭਾਵ ਭੋਗ, ਜਿਵੇਂ ਮਠਿਆਈ ਜਾਂ ਸੁੱਕੇ ਮੇਵੇ, ਚੜ੍ਹਾਓ। ਗੁੜ ਨਾਲ ਉਬਾਲਿਆ ਸਾਬਤ ਧਨੀਆ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਨਤੇਰਸ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਭੋਗ ਹੈ।
7. ਸਿਹਤ ਲਈ ਧਨਵੰਤਰੀ ਮੰਤਰ, ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਕੁਬੇਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸਰਲ ਪਾਠ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
8. ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਧਨਵੰਤਰੀ ਦੀ ਆਰਤੀ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਯਮ ਦੀਪ ਜਗਾਓ।
9. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ ਤਾਂ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 13 ਦੀਵੇ ਜਗਾਓ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਵੰਡੋ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪੂਜਾ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਭਾਵ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਧਨਤੇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਘਰ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਰਖੇ ਹੋਏ ਪੁਰੋਹਿਤ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਭੇਜੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਪੁਰੋਹਿਤ ਤੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕਰਵਾਓ। Purohit.app ਬੈਂਗਲੁਰੂ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ, ਮੁੰਬਈ, ਦਿੱਲੀ, ਪੁਣੇ ਅਤੇ ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਧਨਤੇਰਸ

ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਧਨਤੇਰਸ ਦਿਨ 1 ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਨੀਵਾਰ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਭਾਵ ਛੋਟੀ ਦੀਵਾਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਦੀਵਾਲੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਮੰਗਲਵਾਰ 10 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਭਾਈ ਦੂਜ ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ। ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਕੀਤੀ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਮੁੱਖ ਰਾਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅੱਜ ਖ਼ਰੀਦਿਆ ਭਾਂਡਾ ਅਕਸਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਕਲਸ਼, ਭਾਵ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਵਾਲਾ ਘੜਾ, ਬਣਦਾ ਹੈ। ਦੀਵਾਲੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ ਲਈ ਸਾਡੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਗਾਈਡ ਦੇਖੋ।

ਇਲਾਕੇ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ:

• ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ: ਦੀਵਾਲੀ ਧਨਤੇਰਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਦੁਆਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਸੂ ਬਾਰਸ (ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਘ ਬਾਰਸ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਛਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹਾਇਆ, ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਕਰਨਾਟਕ: ਇਹ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਨੀਰੂ ਤੁੰਬੁਵ ਹੱਬਾ, ਭਾਵ ਪਾਣੀ ਭਰਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ: ਬਾਥਰੂਮ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਰਗੜ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਘੜਿਆਂ ’ਤੇ ਹਲਦੀ ਅਤੇ ਕੁਮਕੁਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਦੇ ਤੇਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਭਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

2026 ਵਿੱਚ ਧਨਤੇਰਸ ਕਿਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਹੈ?

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਨਤੇਰਸ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 6 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਹੈ। ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਉਸ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਸਵੇਰੇ 10:31 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਵੇਰੇ 10:48 ਵਜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

2026 ਵਿੱਚ ਧਨਤੇਰਸ ਦਾ ਪੂਜਾ ਮਹੂਰਤ ਕੀ ਹੈ?

ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 6 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 5:33 ਤੋਂ ਰਾਤ 8:09 ਵਜੇ ਤੱਕ (ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਂ) ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮ 6:03 ਤੋਂ 7:58 ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇਖੋ।

ਧਨਤੇਰਸ 2026 ’ਤੇ ਸੋਨਾ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਕਿਹੜਾ ਹੈ?

6 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸਵੇਰੇ 10:31 ਵਜੇ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ ਤਿਥੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਾਂ ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਥੀ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹੇ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਪੂਜਾ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਧਨਵੰਤਰੀ, ਕੁਬੇਰ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?

ਤਿੰਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਰੀ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੈਦ ਧਨਵੰਤਰੀ ਸਿਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਚੀ ਕੁਬੇਰ ਆਰਥਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਧਨਤੇਰਸ ਨੂੰ ਧਨਵੰਤਰੀ ਜਯੰਤੀ, ਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕ ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਝਾੜੂ ਕਿਉਂ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹਨ?

ਝਾੜੂ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਦਲਿੱਦਰ, ਭਾਵ ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧੀ, ਨੂੰ ਹੂੰਝ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਨਵਾਂ ਝਾੜੂ ਖ਼ਰੀਦਣਾ ਥੁੜ੍ਹ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।

ਧਨਤੇਰਸ ’ਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਖ਼ਰੀਦਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?

ਪਰੰਪਰਾ ਤਿੱਖੀਆਂ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕੱਚ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਲੀ ਭਾਂਡੇ ਖ਼ਰੀਦਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਵਾਂ ਭਾਂਡਾ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੌਲ, ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮਿੱਠੀ ਚੀਜ਼ ਭਰ ਕੇ ਘਰ ਲਿਆਓ।

ਯਮ ਦੀਪ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੋਂ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਯਮ ਦੀਪ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਯਮ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੀਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਨਤੇਰਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬੇਵਕਤੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਧਨਤੇਰਸ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਧਨਤੇਰਸ ਨਾਲ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 7 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ, 10 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ 11 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਭਾਈ ਦੂਜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।