ಶೌಚಾಲಯ ವಾಸ್ತು: ಸ್ನಾನಗೃಹ, ಆಸನದ ದಿಕ್ಕು, ಈಶಾನ್ಯದ ಶೌಚಾಲಯ

ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಶೌಚಾಲಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಊಹಿಸಿಯೂ ಇಲ್ಲ: ಅವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ನೈಋತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಜಾಗ ಕೊಡುವ ಎರಡು ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಅದನ್ನು ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ. "ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಶೌಚಾಲಯ ಬೇಡ" ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ನಿಯಮ ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದಲೇ ಬೆಳೆದದ್ದು, ಆದರೆ ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥವೂ ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಶೌಚಾಲಯ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ: ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಡಿ, ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಇಡಿ, ಮತ್ತು ಈ ನಿಯಮ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಯಾವ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಮುಂದೆ ಓದಿ.

ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ

ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ, ಇದು ಹೊರಗೆ - ಜನರು ವಾಸಿಸುವ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಜಾಗದಿಂದ ದೂರ - ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದೇ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ:

• ಮನುಸ್ಮೃತಿ (4.151): "ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಾಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಂಜಲು ಆಹಾರವನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬೇಕು" (ಗಂಗಾನಾಥ ಝಾ ಅನುವಾದ). ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯೂಲರ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶ್ಲೋಕ ಸ್ನಾನದ ನೀರನ್ನೂ ದೂರ ಕಳಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.
• ಗೌತಮ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ (9.39), ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ (1.154) ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮಹಾಭಾರತದ (ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವ) ಮಾತಿನಲ್ಲಿ: "ಮಲಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು."
• ಶಿವ ಪುರಾಣ (ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ ಸಂಹಿತೆ 13.10): "ಅದು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದ ಜಾಗದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅದು ಮರೆಯಾದ ಜಾಗವಾಗಿರಬೇಕು."

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ನೈಋತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ:

• ಆಪಸ್ತಂಬ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ (1.11.31.2): "ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ನೈಋತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು."
• ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ (3.11.8-9): ನೈಋತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಮನೆಯಿಂದ ಒಂದು ಬಾಣ ಹೋಗುವಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕಿಂತ ಆಚೆ. ವಿಲ್ಸನ್ ಅವರ 1840ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ ಇಲ್ಲಿ "ಆಗ್ನೇಯ" ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿರುವ ಪದ ನೈರ್ಋತ್ಯ; ಅದರ ಅರ್ಥ ನೈಋತ್ಯ (ದಕ್ಷಿಣ-ಪಶ್ಚಿಮ).

ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ನಿಯಮ ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು ಎಂದು ಆಪಸ್ತಂಬ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ (1.11.31.3). ಸ್ನಾನದ ಜಾಗವೂ ಹೊರಗೇ ಇತ್ತು: ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ ಸ್ನಾನಮಂಟಪವನ್ನು ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಇಡುತ್ತದೆ (256.35).

ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹದ ದಿಕ್ಕು

ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತೆ, ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣಗಳ ಮನೆಯ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರದ ಎರಡು ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಅದನ್ನು ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ:

• ಮಯಮತ (26.214), ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಗ್ರಂಥ: ಶೌಚಾಲಯಗಳು ನೈಋತ್ಯವಾದ ನಿರ್ಋತಿಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ನಿಂತ ಉಪಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
• ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ (2.96): ಯಾಮ್ಯ-ನೈರ್ಋತ್ಯಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಪುರೀಷ-ತ್ಯಾಗ-ಮಂದಿರಂ - ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದ ನಡುವೆ ಶೌಚದ ಕೋಣೆ.

ಎರಡೂ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಮನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು, ಮನೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ದಿಕ್ಕನ್ನಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖ ಮನೆಗೂ ಉತ್ತರ ಒಂದೇ.

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ನಾನದ ಜಾಗವನ್ನು ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಇಡುತ್ತವೆ. ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ (2.94), ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದ ನಡುವಿನ ತನ್ನ ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ; ಮಯಮತದ ಉಪಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಕೋಣೆಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ (26.216) - ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಶೌಚಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮನೆಯ ಆಚೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ. ಶೌಚಾಲಯವನ್ನೇ ಹೇಳದ ಮಾನಸಾರ ಸ್ನಾನದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಈಶಾನ್ಯದ ಬಳಿ ಇಡುತ್ತದೆ (XXXVI.41).

ಈಶಾನ್ಯದ ಶೌಚಾಲಯ: "ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬೇಡ" ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು

ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶೌಚಾಲಯ ಹಾನಿ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ನಿಯಮ ನಿಂತಿರುವುದು ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ:

• ವಾಸ್ತು ಪುರುಷನ ತಲೆ ಇರುವುದು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ (ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತೆ 53.51; ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ 5.2-3).
• ಈಶಾನ್ಯ ದೇವರ ಕೋಣೆಯ ಜಾಗ (ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತೆ 53.118). ನಮ್ಮ ದೇವರ ಕೋಣೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನೋಡಿ.
• ಗ್ರಂಥಗಳು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಜಾಗ ಕೊಡುವಲ್ಲಿ, ಅದು ವಿರುದ್ಧ ಮೂಲೆಯಾದ ನೈಋತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎಂದೂ ಚರ್ಚಿಸದ ಕೋಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ (ಅಟ್ಯಾಚ್ಡ್) ಶೌಚಾಲಯಗಳಿಗೆ ಇಂದಿನ ವಾಸ್ತು ತಜ್ಞರು ಆ ತರ್ಕವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಮಂಜಸ ಓದು, ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದ ಸ್ಥಾನ ಇದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮ; ಆದರೆ "ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬೇಡ" ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ನಿಯಮವಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿಗಿರುವ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಯಲು ವಾಸ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನೋಡಿ.

ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳು: ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ

ಜನಪ್ರಿಯ ಶೌಚಾಲಯ ವಾಸ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಯಾವ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಪರಸ್ಪರವಾಗಲೀ ಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗಾಗಲೀ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ:

ಆಧಾರ	ಶೌಚಾಲಯ ಎಲ್ಲಿ	ಯಾವ ಕಡೆ ಮುಖ
ಮನುಸ್ಮೃತಿ, ಗೌತಮ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಮಹಾಭಾರತ	ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ	ಹಗಲು ಉತ್ತರ, ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣ
ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ	ನೈಋತ್ಯ, ಬಾಣ ಹೋಗುವಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕಿಂತ ಆಚೆ	ಹಗಲು ಉತ್ತರ, ರಾತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣ
ಆಪಸ್ತಂಬ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ	ದೂರ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ನೈಋತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ	ಮಲಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣ, ಮೂತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ
ಮಯಮತ	ಮುಖ್ಯ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಉಪಕಟ್ಟಡ, ನೈಋತ್ಯ	ಹೇಳಿಲ್ಲ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ	ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯದ ನಡುವೆ	ಹೇಳಿಲ್ಲ
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಪರ್ಟಿ ಜಾಲತಾಣ (ಆಧುನಿಕ)	ವಾಯವ್ಯ ಅಥವಾ ನೈಋತ್ಯ, ಈಶಾನ್ಯವಲ್ಲ	ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮ
ಒಂದು ಪೇಂಟ್ ಕಂಪನಿಯ ಗೃಹ ವಿನ್ಯಾಸ ಜಾಲತಾಣ (ಆಧುನಿಕ)	ವಾಯವ್ಯ; ಆಗ್ನೇಯ ಅಥವಾ ಈಶಾನ್ಯವನ್ನೂ "ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು"	ಉತ್ತರ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ

ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ, ಆ ನಿಯಮ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ.

ಈಶಾನ್ಯದ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಪರಿಹಾರಗಳು

ಈಶಾನ್ಯದ ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಪಟ್ಟಿ: ವಾಸ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ (ಒಂದು ಪ್ರಾಪರ್ಟಿ ಜಾಲತಾಣ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಟೂರ್ಮಲಿನ್‌ನಂತಹ ಸ್ಫಟಿಕಗಳನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ), ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬದಲಿಸುವ ಸಮುದ್ರದ ಉಪ್ಪಿನ ಬಟ್ಟಲು, ಎದುರು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕನ್ನಡಿ, "ಈಶಾನ್ಯ ಯಂತ್ರ", ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನಂತರದ ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು:

• ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು: 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿ 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ "ಪಿರಮಿಡ್ ಪವರ್" ಚಳವಳಿ. ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ಪಿರಮಿಡ್-ವಾಸ್ತು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನದೇ ವಿಧಾನ 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಒಂದು ನ್ಯೂ ಏಜ್ ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.
• ಉಪ್ಪಿನ ಬಟ್ಟಲುಗಳು: ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಪರಿಹಾರದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1990ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಫೆಂಗ್ ಶುಯಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಫೆಂಗ್ ಶುಯಿ ತಜ್ಞರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
• ಕನ್ನಡಿಗಳು: ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಫೆಂಗ್ ಶುಯಿ ಮೂಲಕ ಬಂದವು (ಬಾಗುವಾ ಕನ್ನಡಿ ಚೀನೀ ಮೂಲದ್ದು); ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಕನ್ನಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತವೆ.
• ವಾಸ್ತು ದೋಷ ಯಂತ್ರಗಳು: ಯಂತ್ರಗಳು ಪೂಜೆಯ ಹಳೆಯ ರೂಪ. ಹಳೆಯ ಮೂಲವಿಲ್ಲದ್ದು ವಾಸ್ತು ದೋಷವನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡುವುದಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ತಾಮ್ರದ ತಗಡು; ಇಂತಹ ತಗಡುಗಳು ಆಧುನಿಕ ಟೆಲಿಶಾಪಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿದ್ದ ವಾಸ್ತು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳ ಟೆಲಿಶಾಪಿಂಗ್ ಜಾಹೀರಾತುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದೂರುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಜಾಹೀರಾತು ಮಾನದಂಡಗಳ ಮಂಡಳಿ (Advertising Standards Council of India) ಎತ್ತಿಹಿಡಿದಿದೆ.

"ತಪ್ಪು" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಕೋಣೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ಯಾವ ಪರಿಹಾರವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯ" ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತು ದೋಷ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುವುದರಿಂದ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಗ್ರಂಥಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತು ದೋಷ ಪರಿಹಾರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಸರಿ

ಫ್ಲ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಶಾಸ್ತ್ರವಚನವಲ್ಲ:

• ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ, ಒಣಗಿರುವಂತೆ ಇಡಿ; ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿರಲಿ, ಎಕ್ಸಾಸ್ಟ್ ಫ್ಯಾನ್ ಚಾಲೂ ಇರಲಿ. ವಾಸದ ಜಾಗದಿಂದ ಹೊಲಸನ್ನು ದೂರ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲ್ಯಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದ ದಾರಿ.
• ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಇಡಿ. ದೇವರ ಶೆಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಶೌಚಾಲಯದ ಗೋಡೆಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಇಡಬೇಡಿ. ಇದನ್ನು ಯಾವ ಶ್ಲೋಕವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕೇಳುವ ಶುದ್ಧತೆ ಇದೇ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಇದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಭಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮನೆಗೆಂದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಧಿ ವಾಸ್ತು ಶಾಂತಿ; ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನವೀಕರಣದ ನಂತರ, ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಚಿಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಗದಿದ್ದಾಗ ಪುರೋಹಿತರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತು ಶಾಂತಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುವುದು, ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆದಾರರಿಗೆ ವಾಸ್ತು ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಫ್ಲ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಗಳ ವಾಸ್ತು ನೋಡಿ.

ಶೌಚಾಲಯದ ಆಸನ (ಕಮೋಡ್) ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇರಬೇಕು?

ಆಸನಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವಿದೆ. ಮನುಸ್ಮೃತಿ 4.50 (ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಯೂಲರ್ ಅನುವಾದ; ಝಾ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ 4.51): "ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಮಲಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನಂತೆಯೇ (ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ)." ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ (1.16), ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮೃತಿ (60.2), ಗೌತಮ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ (9.41-43), ಮಹಾಭಾರತ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಪದ್ಮ ಹಾಗೂ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಇದೇ ನಿಯಮ ಕೊಡುತ್ತವೆ. (ಆಪಸ್ತಂಬ ಧರ್ಮಸೂತ್ರ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ: ಮಲಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣ, ಮೂತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ, 1.11.31.1.)

ಆಸನ ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು" (ವಿದ್ಯೇಶ್ವರ ಸಂಹಿತೆ 13.10). ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ಹೊಸ ಆಸನ ಅಳವಡಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಾಲಿಸಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಸನ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಶಿವ ಪುರಾಣವೇ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ.