அக்ஷராப்யாசம் / வித்யாரம்பம்: முதல் எழுத்துச் சடங்கு

சரஸ்வதிக்கும் விநாயகருக்கும் பூஜை செய்த பிறகு, ஒரு பெரியவரோ புரோகிதரோ குழந்தையின் கையைத் தம் கைக்குள் பிடித்து எழுதவைக்க, குழந்தை தன் முதல் எழுத்துகளை எழுதும் சடங்கே அக்ஷராப்யாசம். கேரளத்தில் இதை வித்யாரம்பம் அல்லது எழுத்தினிருத்து என்றும், வங்காளத்தில் ஹாதே கொரி என்றும் அழைக்கிறார்கள். பெயரே பொருளைத் தெளிவாகச் சொல்கிறது: அக்ஷரம் (எழுத்து), அப்யாசம் (பயிற்சி) - கல்வியின் முறையான தொடக்கம். வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் செய்யப்படும் சம்ஸ்காரங்களில் இதுவும் ஒன்று; அவற்றுள் மிகவும் நெகிழ்ச்சியான ஒன்றும் கூட: ஒரு சின்னக் குழந்தை, ஒரு தட்டு அரிசி, புனிதமான முதல் எழுத்தை வரையும் ஒரு பிஞ்சு விரல். இது எப்போது செய்யப்படுகிறது, விஜயதசமி மரபு, பூஜை, எழுதும் தருணம், பகுதிக்குப் பகுதி இது எப்படி மாறுபடுகிறது என்பவற்றை இந்த வழிகாட்டி விளக்குகிறது.

எப்போது செய்யப்படுகிறது: விஜயதசமி மரபு

இந்தச் சடங்குக்கு மிகவும் சிறப்பான நாள் விஜயதசமி - நவராத்திரியை நிறைவு செய்யும் பத்தாம் நாள், வெற்றித் திருநாள். இந்த மரபின் பின்னால் உள்ள எண்ணம் அழகானது. அதற்கு முந்தைய நாட்கள் சரஸ்வதியைப் போற்றுகின்றன; தென்னிந்தியாவில் ஒன்பதாம் நாளே சரஸ்வதி பூஜை. அன்று புத்தகங்கள் தேவியின் பாதங்களில் வைக்கப்படுகின்றன; அதே நாளில் ஆயுத பூஜையாகக் கருவிகளும் தொழில் சாதனங்களும் போற்றப்படுகின்றன. கேரளத்தில், எட்டாம் நாளான துர்காஷ்டமி முதலே புத்தகங்கள் பூஜைக்கு வைக்கப்படுகின்றன (பூஜை வைப்பு). விஜயதசமி அன்று அந்தப் புத்தகங்கள் மீண்டும் எடுக்கப்படுகின்றன. ஒட்டுமொத்தப் பண்பாடே தன் கல்வியை மீண்டும் தொடங்கும் அந்த நாளில், இதுவரை எதுவுமே எழுதியிராத ஒரு குழந்தை முதன்முதலாக எழுத்தைக் கையில் எடுக்கிறது. கேரளத்தில் இது ஒரு பெரும் நிகழ்வு: விஜயதசமி காலையில் கோயில்களும் கலாச்சார அமைப்புகளும் ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகளுக்கு வித்யாரம்பம் நடத்துகின்றன; இரண்டு மூன்று வயதுக் குழந்தைகள் வரிசையில் காத்திருக்க, எழுத்தாளர்களும் அறிஞர்களும் அர்ச்சகர்களும் அவர்களுக்கு எழுத்தறிவிக்கிறார்கள். அன்றைய பிற வழிபாடுகளைப் பற்றி எங்கள் விஜயதசமி (தசரா) பதிவு விளக்குகிறது.

விஜயதசமி சிறப்பான நாள்தான், ஆனால் கட்டாயம் அல்ல. வசந்த பஞ்சமி (சரஸ்வதிக்குரிய வசந்தகாலப் பண்டிகை; வங்காளத்தில் ஹாதே கொரிக்கு உகந்த நாள் இதுவே), அட்சய திருதியை, அல்லது புரோகிதருடன் கலந்து தேர்ந்தெடுக்கும் எந்த நல்ல நாளிலும் இந்தச் சடங்கைச் செய்கிறார்கள். பெரும்பாலும் குழந்தைக்கு இரண்டு முதல் ஐந்து வயதுக்குள், முறையான பள்ளிப் படிப்பு தொடங்கும் முன் இது நடக்கிறது. விஜயதசமியைத் தவறவிட்ட குடும்பங்கள் வேறொரு நல்ல நாளைத் தேர்ந்தெடுப்பதால் எதையும் இழப்பதில்லை.

சடங்கின் மையம்: சரஸ்வதி பூஜை

எழுதுவதற்கு முன் வழிபாடு நடக்கிறது; பொதுவாக இது விரிவான பூஜையாக இல்லாமல், சுருக்கமாகவும் அன்பு நிறைந்ததாகவும் இருக்கும்:

• கணபதி பூஜை - எல்லாத் தொடக்கங்களிலும் போலவே, தடைகளை நீக்கும் விநாயகரை முதலில் வேண்டி அழைக்கிறார்கள்.
• சரஸ்வதி பூஜை - தேவியின் திருவுருவத்தையோ அவளைக் குறிக்கும் ஒரு விளக்கையோ வைத்து, பூக்களால் கல்விக்கு அதிதேவதையான சரஸ்வதியை வழிபடுகிறார்கள்; பெரும்பாலும் குழந்தையின் முதல் புத்தகங்களும் ஒரு பேனாவும் அவள் முன் வைக்கப்படுகின்றன. "யா குந்தேந்து..." என்று தொடங்கும் சரஸ்வதி வந்தனம் சொல்லப்படுகிறது.
• சங்கல்பம் - குழந்தையின் பெயர், கோத்திரம், சடங்கின் நோக்கமான வித்யையின் (கல்வியின்) தொடக்கம் ஆகியவை சொல்லப்படுகின்றன.

புரோகிதர் சடங்கை நடத்தும் இடங்களில், இந்தப் பூஜைதான் அவருடைய முக்கியமான முறைப்படியான பணி; இதற்குச் சுமார் அரை மணி நேரம் ஆகலாம். இதனுடன் குரு வந்தனமும் - ஆசிரியரைப் போற்றுதல் - சேர்ந்தே நடக்கிறது. ஏனெனில் இந்தச் சடங்கு ஒரு திறமையை மட்டும் தொடங்கிவைப்பதில்லை, ஒரு உறவையும் தொடங்கிவைக்கிறது: குழந்தையின் கையைப் பிடித்து எழுதவைப்பவர், அன்று அதன் முதல் குருவாக நிற்கிறார்.

முதல் எழுத்துகள்: அரிசித் தட்டும் வழிநடத்தும் கையும்

அடுத்து அந்தத் தருணமே. அகலமான ஒரு தட்டிலோ தாம்பாளத்திலோ பச்சரிசி பரப்பப்படுகிறது (கேரளத்தில் பெரும்பாலும் அரிசி மட்டும்; பிற இடங்களில் சில சமயம் மஞ்சள் கலந்த அரிசி). பெரியவரோ புரோகிதரோ குழந்தையை மடியில் அமர்த்திக்கொண்டு, அதன் வலது கை ஆள்காட்டி விரலைப் பிடித்து, அரிசியில் மணி மணியாக முதல் எழுத்தை எழுதுகிறார்:

• கேரளத்தில், முதலில் "ஓம்", அதைத் தொடர்ந்து "ஓம் ஹரி ஸ்ரீ கணபதயே நம:" என்ற பிரார்த்தனை. கல்வியுடன் அருளும் செல்வமும் சேர்ந்தே வர வேண்டும் என்ற வேண்டுதலுடன், "ஹரி ஸ்ரீ" முதலில் வருகிறது.
• தெலுங்கு வீடுகளில் பாரம்பரியமாக "ஓம் நம: சிவாய சித்தம் நம:". இந்த வழக்கம் எவ்வளவு பழமையானது என்றால், அதன் முதல் அசைகளை வைத்தே தெலுங்கு அரிச்சுவடி இன்றும் ஓனமாலு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
• பிற பகுதிகளில் "ஓம்", "ஓம் கணேசாய நம:", அல்லது குழந்தையின் தாய்மொழியின் முதல் எழுத்துகள் - அங்கே அக்ஷரங்களே புனிதப் பொருள்.

கேரளத்தின் முழுமையான முறையில், இந்த எழுத்துகள் முதலில் தங்க மோதிரத்தால் குழந்தையின் நாவிலும் எழுதப்படுகின்றன, பிறகுதான் அரிசியில் - அறிவு வெளியே எழுதப்படும் முன் உள்ளே பதியட்டும் என்பது போல. பிறகு குழந்தை தன் உற்சாகத்தோடோ குழப்பத்தோடோ இன்னும் சில எழுத்துகளை "எழுதுகிறது"; இரண்டுமே மரபுதான். அந்த அரிசி பிறகு வீணாக்கப்படுவதில்லை; முதல் எழுத்துகளைச் சுமந்தபடி அது வீட்டுச் சமையலுக்கோ காணிக்கையாகவோ செல்கிறது.

பேனாவும் காகிதமும் ஏன் இல்லை, அரிசியும் விரலும் ஏன்? முதல் காரணம் நடைமுறை - இவ்வளவு சின்னக் குழந்தையால் பேனாவைப் பிடிக்க முடியாது. ஆனால் இதன் குறியீட்டு அர்த்தமும் மரபுக்குப் பிடித்தமானது: குடும்பத்துக்கு உணவளிக்கும் தானியத்திலேயே எழுதப்படும் எழுத்துகள், கருவிகளுக்கு முன் முயற்சி, பெரியவரின் கையே குழந்தையின் கையை நேரடியாக வடிவமைப்பது.

பகுதிவாரியான பெயர்களும் தனித்தன்மைகளும்

பகுதி	பெயர்	தனித்தன்மைகள்
கேரளா	வித்யாரம்பம் / எழுத்தினிருத்து	விஜயதசமி அன்று கோயில்களில் பெருந்திரளாக எழுத்தறிவித்தல்; நாவில் தங்க மோதிரம்; முதல் எழுத்தாக "ஹரி ஸ்ரீ"
ஆந்திரா, தெலங்கானா	அக்ஷராப்யாசம்	பெரும்பாலும் வீட்டில், அல்லது சரஸ்வதி, விஷ்ணு கோயில்களில் (பாசராவின் சரஸ்வதி கோயில் புகழ்பெற்ற தலம்); சில சமயம் அரிசித் தட்டுடன் சிலேட்டும் சாக்பீஸும் சேர்ந்துகொள்ளும்
தமிழ்நாடு	வித்யாரம்பம் / அக்ஷராப்யாசம்	சரஸ்வதி பூஜை, ஆயுத பூஜை நாளைத் தொடர்ந்து வரும் விஜயதசமியே விரும்பப்படுகிறது; கூத்தனூர் சரஸ்வதி கோயில் புகழ்பெற்ற தலம்
கர்நாடகா	அக்ஷராப்யாச	புரோகிதரைக் கொண்டு வீட்டில், அல்லது சாரதா கோயில்களில் - இவற்றுள் சிருங்கேரி மிகப் புகழ்பெற்றது
வங்காளம்	ஹாதே கொரி	சரஸ்வதி பூஜை நாளில் (வசந்த பஞ்சமி) செய்யப்படுகிறது; தேவியின் முன், புரோகிதர் வழிநடத்த, சிலேட்டில் சாக்பீஸால் எழுதுதல்
வட இந்தியா	வித்யாரம்ப சம்ஸ்காரம்	பெரும்பாலும் வசந்த பஞ்சமியுடனோ, பஞ்சாங்கப்படி குறிக்கப்படும் ஒரு நல்ல நாளுடனோ சேர்த்துச் செய்யப்படுகிறது

அன்றைக்கான நடைமுறைக் குறிப்புகள்

• சின்னக் குழந்தையை மனதில் வைத்து நேரம்: முழுச் சடங்கும் ஒரு மணி நேரத்துக்குள் முடிந்துவிடும்; காலையில் குழந்தை நல்ல மனநிலையில் இருக்கும் நேரத்தில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள், முதலில் சாப்பிடக் கொடுத்துவிடுங்கள். அழும் குழந்தையும் மரபுதான் - யாரும் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள்.
• என்னென்ன ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்: அரிசித் தட்டு, பூஜையில் வைத்து ஆசீர்வதிக்கக் குழந்தையின் முதல் புத்தகமும் பென்சிலும், பூக்கள், விளக்கு, அடிப்படைப் பூஜைப் பொருட்கள். புரோகிதர் சிறிய பட்டியலை அனுப்புவார்; கோயிலின் விஜயதசமி நிகழ்வில் கலந்துகொண்டால் எல்லாவற்றையும் கோயிலே பார்த்துக்கொள்ளும்.
• யார் கையைப் பிடித்து எழுதவைப்பது: தாத்தா பாட்டி, பெற்றோர், ஆசிரியர் அல்லது புரோகிதர் - குடும்பம் யாரைத் தகுந்த முதல் குருவாகக் கருதுகிறதோ அவரையே மரபும் மதிக்கிறது.
• முன்பதிவு: இந்தச் சடங்குக்கு ஆண்டிலேயே மிகவும் பரபரப்பான நாள் விஜயதசமி. அன்று காலை வீட்டுக்குப் புரோகிதர் வர வேண்டுமென்றால், நன்றாக முன்கூட்டியே பதிவு செய்யுங்கள் - சரிபார்க்கப்பட்ட புரோகிதரைக் கேட்டுப் பதிவு செய்யலாம்; அக்ஷராப்யாசம் என்று குறிப்பிட்டுச் சொல்லுங்கள்.