ഛഠ് പൂജ 2026 (നവം. 13-16): അസ്തമയസൂര്യൻ ആദ്യം എന്തിന്

ഛഠ് പൂജ 2026 നവംബർ 13 വെള്ളിയാഴ്ച നഹായ് ഖായോടെ ആരംഭിച്ച്, 2026 നവംബർ 16 തിങ്കളാഴ്ച ഉഷാ അർഘ്യത്തോടെ സമാപിക്കും. പൂജയിലെ പ്രധാന സന്ധ്യയായ സന്ധ്യാ അർഘ്യം 2026 നവംബർ 15 ഞായറാഴ്ചയാണ്; അന്ന് ഭക്തർ അസ്തമിക്കുന്ന സൂര്യന് അർഘ്യം (ജലവും പ്രസാദവും വിധിപ്രകാരം അർപ്പിക്കൽ) നൽകുന്നു. 2026 അധികമാസമുള്ള വർഷമാണ്; ഒരു അധിക ചാന്ദ്രമാസം വന്നതോടെ ഉത്സവകാലം മുഴുവൻ പതിവിലും വൈകി, അതുകൊണ്ടാണ് ഈ വർഷം ഛഠ് നവംബർ പകുതിയോടെ വരുന്നത്.

ഛഠ് പൂജ 2026: നാലു ദിവസത്തെ കലണ്ടർ

ഹൈന്ദവ പഞ്ചാംഗത്തിലെ കാർത്തിക് മാസത്തിൽ (ചാന്ദ്രമാസം) ചതുർഥി (നാലാം തിഥി) മുതൽ സപ്തമി (ഏഴാം തിഥി) വരെ നാലു ദിവസമാണ് ഛഠ് ആചരിക്കുന്നത്. ഉത്സവത്തിന്റെ കാതൽ കാർത്തിക് ശുക്ല ഷഷ്ഠി, അതായത് ആറാം തിഥിയാണ്; ഛഠ് എന്ന പേര് വന്നതുതന്നെ അതിൽനിന്നാണ്. മറ്റൊരു ഛഠ്, ചൈതി ഛഠ്, ചൈത്ര മാസത്തിൽ ഇതേ രീതിയിൽ ആചരിക്കുന്നു. 2026-ലെ മുഴുവൻ കലണ്ടർ ഇതാ:

ദിവസം	തീയതി	ചടങ്ങ്	എന്തു നടക്കുന്നു
ദിവസം 1	2026 നവംബർ 13, വെള്ളിയാഴ്ച	നഹായ് ഖായ്	പുണ്യസ്നാനം, വീട് ശുചീകരണം, ഒരു നേരം മാത്രം ശുദ്ധമായ സാത്വിക ഭക്ഷണം
ദിവസം 2	2026 നവംബർ 14, ശനിയാഴ്ച	ഖർനാ	പകൽ മുഴുവൻ ഉപവാസം, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം ശർക്കരപ്പായസവും (ഗുഡ് കി ഖീർ) റൊട്ടിയും കഴിച്ച് മുറിക്കുന്നു
ദിവസം 3	2026 നവംബർ 15, ഞായറാഴ്ച	സന്ധ്യാ അർഘ്യം	കടവിൽ അസ്തമിക്കുന്ന സൂര്യന് അർഘ്യം; 36 മണിക്കൂർ നീളുന്ന നിർജല വ്രതം തുടരുന്നു
ദിവസം 4	2026 നവംബർ 16, തിങ്കളാഴ്ച	ഉഷാ അർഘ്യം	ഉദിക്കുന്ന സൂര്യന് അർഘ്യം; പാരണ (വ്രതം മുറിക്കൽ)

അർഘ്യം നവംബർ 15-ന് കൃത്യം സൂര്യാസ്തമയ സമയത്തും നവംബർ 16-ന് കൃത്യം സൂര്യോദയ സമയത്തും നൽകണം. ഉത്തരേന്ത്യയിലെ മിക്ക നഗരങ്ങളിലും നവംബർ പകുതിയോടെ സൂര്യാസ്തമയം ഏകദേശം വൈകുന്നേരം 5:00-നും 5:30-നും ഇടയിലും (ഇന്ത്യൻ സമയം), സൂര്യോദയം നിങ്ങളുടെ നഗരമനുസരിച്ച് ഏകദേശം രാവിലെ 5:50-നും 6:50-നും ഇടയിലുമാണ് (ഇന്ത്യൻ സമയം); എന്നാൽ കൃത്യമായ മിനിറ്റ് ഓരോ നഗരത്തിലും വ്യത്യസ്തമാണ്. കടവിലേക്കു പോകാൻ പദ്ധതിയിടുന്നതിനു മുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന പഞ്ചാംഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ കൃത്യമായ സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും നോക്കുക.

ഛഠ് എന്തുകൊണ്ട് ഇത്ര പ്രിയപ്പെട്ടതാകുന്നു

സൂര്യദേവനും ഛഠീ മൈയയ്ക്കും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഉത്സവമാണ് ഛഠ്. ഛഠീ മൈയ മാതൃദേവതയാണ്; കുട്ടികളെ കാത്തുരക്ഷിക്കുകയും സന്താനം, ആരോഗ്യം, ഐശ്വര്യം എന്നിവ നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ദേവിയാണ് അവർ എന്നാണ് വിശ്വാസം. നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ ഛഠീ മൈയയെ സൂര്യന്റെ സഹോദരിയായി ആരാധിക്കുന്നു; പലരും ദേവിയെ ഉഷസ്സുമായി (പ്രഭാതം), അല്ലെങ്കിൽ ഷഷ്ഠി ദേവിയുമായി ഒന്നായി കാണുന്നു; ബ്രഹ്മവൈവർത്ത പുരാണവും ദേവീ ഭാഗവത പുരാണവും ഷഷ്ഠി ദേവിയെ പ്രകൃതിയുടെ ആറാമത്തെ അംശമായും കുട്ടികളുടെ സംരക്ഷകയായും വർണിക്കുന്നു.

രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ ഛഠിനെ ഹൈന്ദവ ഉത്സവങ്ങൾക്കിടയിൽ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നു. ഒന്നാമത്, ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനു മുമ്പ് അസ്തമിക്കുന്ന സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്ന അപൂർവം അവസരങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ജീവിതചക്രം മുഴുവനോടുമുള്ള കൃതജ്ഞത ഈ പാരമ്പര്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനെ എത്ര ആത്മാർഥതയോടെ ആദരിക്കുന്നുവോ, അസ്തമിക്കുന്ന സൂര്യനെയും അത്രതന്നെ ആത്മാർഥതയോടെ ആദരിക്കുക. രണ്ടാമത്, ഛഠിന് വിഗ്രഹം വേണ്ട, ക്ഷേത്രം വേണ്ട, പ്രധാന അർഘ്യത്തിന് പുരോഹിതനും വേണ്ട. ഭക്തനും ജലവും സൂര്യനും നേരിട്ട് സംഗമിക്കുന്നു.

ബിഹാർ, ഝാർഖണ്ഡ്, കിഴക്കൻ ഉത്തർപ്രദേശ്, നേപ്പാളിലെ തരായ് പ്രദേശം എന്നിവിടങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ് ഈ ഉത്സവം; ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നുള്ള കുടുംബങ്ങൾ എവിടെയെല്ലാം താമസമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ, ഡൽഹിയും മുംബൈയും മുതൽ ബെംഗളൂരുവും അതിനപ്പുറവും വരെ, അവിടെയെല്ലാം ഇപ്പോൾ ഓരോ കാർത്തിക് മാസത്തിലും കടവുകൾ സജീവമാകുന്നു.

നാലു ദിവസങ്ങൾ, വിശദമായി

ദിവസം 1: നഹായ് ഖായ് (2026 നവംബർ 13)

നഹായ് ഖായ് എന്നതിന്റെ അക്ഷരാർഥം "കുളിച്ച് ഭക്ഷിക്കുക" എന്നാണ്. വ്രതി (വ്രതം നോൽക്കുന്നയാൾ; മിക്കപ്പോഴും വീട്ടിലെ അമ്മ, എങ്കിലും പുരുഷന്മാരും ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്) ശുദ്ധിക്കായി മുങ്ങിക്കുളിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യപ്രകാരം ഗംഗ പോലുള്ള ഏതെങ്കിലും നദിയിൽ, ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാനുള്ള പുണ്യജലം വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുന്നു. വീട് അതീവ ശ്രദ്ധയോടെ വൃത്തിയാക്കുന്നു. വ്രതി ഒരു നേരം മാത്രം, പൂർണമായും സാത്വികമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു; സാധാരണയായി അത് കദ്ദു-ഭാത് ആണ്: ചുരയ്ക്കയും കടലപ്പരിപ്പും, ഒപ്പം ചോറും, ഉള്ളിയും വെളുത്തുള്ളിയും ചേർക്കാതെ പുതിയ അടുപ്പിലോ മണ്ണടുപ്പിലോ പാകം ചെയ്തത്. ഈ ഭക്ഷണത്തോടെയാണ് ഛഠിന്റെ വ്രതനിഷ്ഠകൾ ആരംഭിക്കുന്നത്.

ദിവസം 2: ഖർനാ (2026 നവംബർ 14)

ഖർനാ ദിവസം വ്രതി സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ വെള്ളം പോലും കുടിക്കാതെ ഉപവസിക്കുന്നു. സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം അപ്പോൾ തയ്യാറാക്കിയ ഗുഡ് കി ഖീർ (ശർക്കര ചേർത്ത് മധുരമാക്കിയ അരിപ്പായസം; പഞ്ചസാര ഒരിക്കലുമില്ല) ചപ്പാത്തിയോടൊപ്പം ഛഠീ മൈയയ്ക്കു നിവേദിക്കുന്നു; പിന്നെ അതുതന്നെയാണ് ഒരേയൊരു ഭക്ഷണം, പലപ്പോഴും ആരുടെയും ശല്യമില്ലാത്ത ശാന്തമായ ഒരിടത്ത് ഒറ്റയ്ക്കിരുന്നാണ് കഴിക്കുക. കുടുംബാംഗങ്ങൾക്ക് ഇതേ പായസം പ്രസാദമായി ലഭിക്കുന്നു. ഈ ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞാലുടൻ മഹാവ്രതം ആരംഭിക്കുന്നു: ഏകദേശം 36 മണിക്കൂർ അന്നവും ജലവുമില്ലാതെ, നാലാം ദിവസത്തെ സൂര്യോദയം വരെ.

ദിവസം 3: സന്ധ്യാ അർഘ്യം (2026 നവംബർ 15)

സമൂഹം മുഴുവൻ കാത്തിരിക്കുന്ന സന്ധ്യയാണിത്. പകൽ മുഴുവൻ വീട്ടിൽ പ്രസാദം തയ്യാറാക്കുന്നു; ഉച്ചതിരിയുന്നതോടെ കുടുംബങ്ങൾ ഠേക്കുവയും പഴങ്ങളും കരിമ്പും നിറച്ച മുളങ്കുട്ടകളും (ദൗറ) മുറങ്ങളും (സൂപ്) ചുമന്ന് ഘോഷയാത്രയായി കടവിലേക്ക്, അതായത് നദിക്കരയിലേക്കോ കുളക്കരയിലേക്കോ, പുറപ്പെടുന്നു. വ്രതി അരയോളം വെള്ളത്തിൽ നിന്ന്, സൂര്യൻ ചക്രവാളം തൊടുമ്പോൾ അർഘ്യം നൽകുന്നു: കൂപ്പിയ കൈകളിൽനിന്നോ ലോട്ടയിൽനിന്നോ വെള്ളവും പാലും ഒഴിക്കുന്നു, നിവേദ്യങ്ങൾ നിറച്ച മുറം സൂര്യനു നേരെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു. ഛഠീ മൈയയ്ക്കു സമർപ്പിച്ച നാടൻപാട്ടുകൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു. പല കുടുംബങ്ങളും കടവിൽ ദീപങ്ങളും തെളിയിക്കുന്നു; അവ ദീപാവലിയുടെ ദീപങ്ങളെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു, 2026-ൽ ദീപാവലി ഇതിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പു മാത്രമാണ്.

ദിവസം 4: ഉഷാ അർഘ്യം (2026 നവംബർ 16)

പുലരുന്നതിനു മുമ്പ്, ഇരുട്ടത്തുതന്നെ, കുടുംബങ്ങൾ അതേ കടവിലേക്കു മടങ്ങിയെത്തുന്നു. സൂര്യബിംബത്തിന്റെ ആദ്യ വക്ക് കാണുമ്പോൾ വ്രതി ഉദിക്കുന്ന സൂര്യന് പ്രഭാത അർഘ്യം നൽകുന്നു; അതോടെ ചക്രം പൂർത്തിയാകുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും കുട്ടികളുടെ ദീർഘായുസ്സിനുമായി പ്രാർഥനകൾ നടത്തുന്നു. തുടർന്ന് വ്രതി പാരണ നടത്തുന്നു, അതായത് 36 മണിക്കൂർ നീണ്ട ഉപവാസം മുറിക്കുന്നു, സാധാരണയായി ഒരിറക്ക് വെള്ളവും ഇഞ്ചിയും പ്രസാദവും കൊണ്ട്. മുറത്തിലെ ഠേക്കുവയും പഴങ്ങളും അവിടെയുള്ള എല്ലാവർക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നു; ഛഠ് പ്രസാദം ലഭിക്കുന്നതുതന്നെ ഒരു അനുഗ്രഹമായി കരുതപ്പെടുന്നു.

വ്രതനിയമങ്ങളും അവയുടെ കാർക്കശ്യവും

ഛഠ് വ്രതം ഹൈന്ദവ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും കഠിനമായ ഉപവാസങ്ങളിൽ ഒന്നായി പരക്കെ കരുതപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ അതീവ കൃത്യതയോടെ പാലിക്കപ്പെടുന്നു:

• നിർജല ഉപവാസം: നവംബർ 14-ലെ ഖർനാ ഭക്ഷണം മുതൽ നവംബർ 16 രാവിലത്തെ പാരണ വരെ വ്രതി ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ കഴിക്കുന്നില്ല.
• അടുക്കളയുടെ ശുദ്ധി: കുളിച്ചതിനു ശേഷം മാത്രം, പൂജയ്ക്കായി മാറ്റിവെച്ച പാത്രങ്ങളിൽ, വൃത്തിയുള്ള അടുപ്പിലാണ് പ്രസാദം പാകം ചെയ്യുന്നത്; ഉള്ളിയോ വെളുത്തുള്ളിയോ പഴകിയ ചേരുവകളോ ഉപയോഗിക്കില്ല. പല കുടുംബങ്ങളും മാവിൻ വിറക് കത്തിച്ച് മണ്ണടുപ്പിലാണ് പാകം ചെയ്യുന്നത്.
• ലളിതജീവിതം: നാലു ദിവസവും വ്രതി നിലത്ത് പായയോ കമ്പിളിയോ വിരിച്ച് ഉറങ്ങുന്നു, പുതിയതോ പുതുതായി അലക്കിയതോ ആയ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു; പാരമ്പര്യപ്രകാരം തയ്ക്കാത്ത വസ്ത്രം, ഉദാഹരണത്തിന് തയ്ച്ച വസ്ത്രമൊന്നും കൂടെയില്ലാതെ ചുറ്റിയുടുക്കുന്ന സാരി, കുടുംബാചാരമനുസരിച്ച്.
• തുടർച്ച: ഒരു കുടുംബം ഒരിക്കൽ ഛഠ് ഏറ്റെടുത്താൽ, പാരമ്പര്യപ്രകാരം ആ വ്രതം എല്ലാ വർഷവും തുടരുകയും തലമുറകളിലേക്കു കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു, ഗുരുതരമായ രോഗം തടസ്സമാകുന്നില്ലെങ്കിൽ.
• എളുപ്പവഴികളില്ല: പ്രധാന വ്രതത്തിന് "എളുപ്പമുള്ള" ഒരു രൂപമില്ല; എങ്കിലും പ്രായമായവർക്കും രോഗികൾക്കും വേണ്ടി കുടുംബത്തിലെ മറ്റൊരാൾക്ക് ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാം.

ഈ കാർക്കശ്യം കഷ്ടപ്പാടായല്ല, തപസ്സായാണ്, അതായത് സ്നേഹത്തോടെ അർപ്പിക്കുന്ന സംയമമായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്; ഈ ഉപവാസം തങ്ങളെ തളർത്തുകയല്ല, മറിച്ച് ശക്തി പകരുകയാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വ്രതികൾ പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്.

പ്രസാദം: ഠേക്കുവയും മുറവും

ഛഠിന്റെ മുഖമുദ്രയായ പ്രസാദമാണ് ഠേക്കുവ: ഗോതമ്പുപൊടിയും ശർക്കരയും നെയ്യും ചേർത്ത് കൈകൊണ്ട് അമർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന ഒരുതരം ബിസ്കറ്റ്; പെരുംജീരകമോ കൊപ്രയോ ചേർത്ത് സ്വാദ് കൂട്ടി, കട്ടിയാകുന്നതുവരെ വറുത്തെടുക്കുന്നു. ഏറെനാൾ കേടാകാതെ ഇരിക്കുന്നതിനാൽ ദൂരെയുള്ള കടവുകളിലേക്കുള്ള യാത്രകൾക്ക് ഇത് ഉത്തമമായ നിവേദ്യമായി; ലക്ഷക്കണക്കിനു പേർക്ക് ഇതിന്റെ രുചിയാണ് വീടിന്റെ രുചി. ഠേക്കുവയ്ക്കൊപ്പം മുറത്തിൽ അരി ലഡു (കസാർ), മുഴുവൻ പഴങ്ങളായ വാഴപ്പഴം, സിംഘാഡ (വാട്ടർ ചെസ്റ്റ്നട്ട്), ഡാഭ് നിമ്പു (വലിയ ഇനം നാരങ്ങ), തേങ്ങ, കരിമ്പിൻതണ്ടുകൾ എന്നിവ വെക്കുന്നു; ഇതേ കരിമ്പുകൊണ്ട് കടവിൽ ഒരു ചെറിയ പന്തലും കെട്ടുന്നു. എല്ലാം മുഴുവനായും ഒരു കേടുമില്ലാതെയുമാണ് അർപ്പിക്കുന്നത്; സൂര്യന് അർപ്പിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ഒന്നും രുചിച്ചുനോക്കില്ല.

കടവ് ഒരുക്കൽ

സന്ധ്യാ അർഘ്യത്തിനു ദിവസങ്ങൾക്കു മുമ്പേ നാട്ടുകാർ ഒത്തുചേർന്ന് നദിക്കരകളും കുളക്കരകളും വൃത്തിയാക്കുന്നു, ചെളിയിൽ പടവുകൾ വെട്ടുന്നു, പായകൾ വിരിച്ച് രംഗോലി ഇടുന്നു. ഓരോ കുടുംബവും കരിമ്പിൻകമ്പുകളും ദീപങ്ങളും കൊണ്ട് തങ്ങൾക്കായി ഒരു ചെറിയ ഇടം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയമില്ലാത്തിടത്ത് താത്കാലിക കുളങ്ങൾ കുഴിക്കുകയോ വെള്ളടാങ്കുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു; വൻനഗരങ്ങളിൽ നഗരസഭകൾ ഇപ്പോൾ പാർക്കുകളിൽ കൃത്രിമ കടവുകൾ നിർമിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ സ്വന്തമായി ഇടം ഒരുക്കുകയാണെങ്കിൽ മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ ഓർക്കുക: വ്രതിക്ക് അരയോളം വെള്ളത്തിൽ സുരക്ഷിതമായി നിൽക്കാൻ കഴിയണം, വൈകുന്നേരത്തെ അർഘ്യത്തിന് പടിഞ്ഞാറൻ ചക്രവാളവും രാവിലത്തെ അർഘ്യത്തിന് കിഴക്കൻ ചക്രവാളവും കാണണം, ഇടം കിട്ടിയപ്പോൾ എത്ര വൃത്തിയായിരുന്നോ അത്രതന്നെ വൃത്തിയായി വിട്ടുപോകണം. കടവിന്റെ ശുചിത്വംതന്നെ ഛഠീ മൈയയ്ക്കുള്ള സേവയായി കരുതപ്പെടുന്നു.

നാട്ടിൽനിന്ന് അകലെ ഛഠ്

ഡൽഹി-എൻസിആർ, മുംബൈ, പുണെ, ബെംഗളൂരു, ഹൈദരാബാദ്, കൊൽക്കത്ത എന്നിവിടങ്ങളിൽ വലിയ തോതിൽ താമസിക്കുന്ന ബിഹാറിൽനിന്നും കിഴക്കൻ ഉത്തർപ്രദേശിൽനിന്നുമുള്ള ആളുകൾക്ക് നാട്ടിൽനിന്ന് അകലെ ഛഠ് ആഘോഷിക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ ഉറച്ച ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്. ഡൽഹിയിലെ യമുനാ കടവുകൾ, മുംബൈയിലെ ജുഹുവും മറ്റു കടൽത്തീരങ്ങളും, ബെംഗളൂരുവിലെയും ഹൈദരാബാദിലെയും തടാകങ്ങൾ, കൊൽക്കത്തയിലെ ഹൂഗ്ലി കടവുകൾ, എല്ലായിടത്തും വൻ ജനക്കൂട്ടം ഒത്തുകൂടുന്നു. പ്രായമായ വ്രതികൾക്ക് ദൂരെ പോകേണ്ടിവരാതിരിക്കാൻ ഹൗസിങ് സൊസൈറ്റികളും തങ്ങളുടെ വളപ്പിൽ ചെറിയ വെള്ളടാങ്കുകളോ കാറ്റുനിറയ്ക്കുന്ന പൂളുകളോ കൂടുതലായി ഒരുക്കുന്നുണ്ട്. പൊതു കടവിൽ എത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, തുറന്ന ആകാശത്തിനു കീഴിൽ ടെറസിൽ വെച്ച, വെള്ളം നിറച്ച വൃത്തിയുള്ള ഒരു ടബ്ബും സ്വീകാര്യമായ പകരസംവിധാനമാണ്; ജലാശയത്തിന്റെ വലിപ്പത്തെക്കാൾ വ്രതത്തിലെ ആത്മാർഥതയാണ് പ്രധാനം. നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ കൃത്യമായ സൂര്യാസ്തമയവും സൂര്യോദയവും പഞ്ചാംഗം പേജിൽ ഉറപ്പാക്കുക, കാരണം ബെംഗളൂരുവിലോ മുംബൈയിലോ അർഘ്യസമയം പട്നയിലേതിൽനിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും.

പല കുടുംബങ്ങളും കാർത്തിക് മാസത്തിലെ ഈ കാലയളവിൽ ഛഠിനു മുമ്പോ ശേഷമോ വീട്ടിൽ സത്യനാരായണ പൂജയോ സൂര്യപൂജയോ നടത്താറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് വീട്ടിലെ മുതിർന്നവർക്ക് മുഴുവൻ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ. നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ യോഗ്യനായ ഒരു പുരോഹിതൻ ഇത്തരം പൂജ നടത്തിത്തരണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, Purohit.app വഴി പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ച പുരോഹിതനായി അഭ്യർഥന അയയ്ക്കാം; സ്വന്തം വീട്ടിൽത്തന്നെ ശരിയായ വിധിപ്രകാരം പൂജ നടത്തിക്കാം, നിങ്ങൾ പട്നയിൽ ആയാലും അവിടെനിന്ന് ഏറെ അകലെയായാലും.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

2026-ൽ ഛഠ് പൂജ എപ്പോഴാണ്?

ഇന്ത്യയിൽ ഛഠ് പൂജ 2026 നവംബർ 13 വെള്ളിയാഴ്ച (നഹായ് ഖായ്) മുതൽ നവംബർ 16 തിങ്കളാഴ്ച (ഉഷാ അർഘ്യം) വരെയാണ്. വൈകുന്നേരത്തെ പ്രധാന അർഘ്യമായ സന്ധ്യാ അർഘ്യം 2026 നവംബർ 15 ഞായറാഴ്ചയാണ്.

2026 നവംബർ 15, 16 തീയതികളിൽ അർഘ്യം ഏതു സമയത്താണ് നൽകേണ്ടത്?

സന്ധ്യാ അർഘ്യം നവംബർ 15-ന് കൃത്യം സൂര്യാസ്തമയ സമയത്തും ഉഷാ അർഘ്യം നവംബർ 16-ന് കൃത്യം സൂര്യോദയ സമയത്തുമാണ് നൽകുന്നത്. സമയം ഓരോ നഗരത്തിലും വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, കടവിലേക്കു പുറപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പ് Purohit.app പഞ്ചാംഗം പേജിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തെ സൂര്യോദയവും സൂര്യാസ്തമയവും നോക്കുക.

2026-ൽ ഛഠ് ഒക്ടോബർ അവസാനത്തിനു പകരം നവംബറിൽ വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

2026 അധികമാസമുള്ള വർഷമാണ്, അതായത് ഹൈന്ദവ പഞ്ചാംഗത്തിൽ ഒരു അധിക ചാന്ദ്രമാസം ചേർന്നിട്ടുണ്ട്. ഇതുമൂലം ഉത്സവകാലം മുഴുവൻ വൈകി; അതുകൊണ്ട് ദീപാവലി നവംബർ 8-നും, അതിനു പിന്നാലെ ഛഠ് നവംബർ 13 മുതൽ 16 വരെയുമാണ്.

ഛഠ് ഉപവാസം എത്ര നേരം നീളും?

പ്രധാന ഉപവാസം ഏകദേശം 36 മണിക്കൂർ, അന്നവും ജലവുമില്ലാതെ: നവംബർ 14-ന് സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷമുള്ള ഖർനാ ഭക്ഷണം മുതൽ 2026 നവംബർ 16-ന് സൂര്യോദയത്തിനു ശേഷമുള്ള പാരണ വരെ.

ഛഠീ മൈയ ആരാണ്?

ഛഠിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന മാതൃദേവതയാണ് ഛഠീ മൈയ; നാടോടി പാരമ്പര്യത്തിൽ സൂര്യദേവന്റെ സഹോദരിയായും കുട്ടികളുടെ സംരക്ഷകയായ ഷഷ്ഠി ദേവിയുടെ രൂപമായും ദേവിയെ ആദരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും ദീർഘായുസ്സിനുമായി ഭക്തർ ദേവിയോടു പ്രാർഥിക്കുന്നു.

നദിയോ കുളമോ ഇല്ലാതെ ഛഠ് നടത്താമോ?

നടത്താം. പ്രകൃതിദത്ത ജലാശയമില്ലാത്തിടത്ത് ഭക്തർ കൃത്രിമ കുളങ്ങളും സൊസൈറ്റിയിലെ വെള്ളടാങ്കുകളും, ടെറസിൽ തുറന്ന ആകാശത്തിനു കീഴിൽ വെള്ളം നിറച്ച വലിയ വൃത്തിയുള്ള ടബ്ബുപോലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എങ്കിലും അർഘ്യം നൽകുമ്പോൾ വ്രതി അസ്തമിക്കുന്ന സൂര്യനും ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനും അഭിമുഖമായിത്തന്നെ നിൽക്കണം.

ഛഠ് പൂജയ്ക്ക് പുരോഹിതൻ ആവശ്യമുണ്ടോ?

ഛഠിന്റെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ വ്രതി സ്വയം, പുരോഹിതനില്ലാതെയാണ് നടത്തുന്നത്. എന്നാൽ പല കുടുംബങ്ങളും കാർത്തിക് മാസക്കാലത്ത് വീട്ടിൽ സൂര്യപൂജയോ സത്യനാരായണ പൂജയോ ഒരുക്കാറുണ്ട്; അവയ്ക്കായി Purohit.app വഴി പുരോഹിതനെ ബുക്ക് ചെയ്യാം.

ഠേക്കുവ എന്താണ്, അത് ഇത്ര പ്രധാനമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഛഠിന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രസാദമാണ് ഠേക്കുവ, ഗോതമ്പുപൊടിയും ശർക്കരയും നെയ്യും ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന വറുത്ത മധുരപലഹാരം. രണ്ട് അർഘ്യങ്ങളുടെ സമയത്തും ഇത് മുറത്തിൽ വെച്ച് സൂര്യദേവന് അർപ്പിക്കുന്നു; തുടർന്ന് അനുഗ്രഹമായി കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും അയൽക്കാർക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നു.