രാഹുകാലം, ഗുളികകാലം, ചോഘഡിയ: എന്ത്, എങ്ങനെ

പഞ്ചാംഗത്തിലെ ദിവസേനയുള്ള സമയഖണ്ഡങ്ങളാണ് രാഹുകാലം, ഗുളികകാലം, ചോഘഡിയ എന്നിവ - ഒരു കാര്യം തുടങ്ങാൻ കൊള്ളില്ലെന്നോ നല്ലതെന്നോ പരമ്പരാഗതമായി കരുതുന്ന, ഓരോ ദിവസത്തിലെയും ചെറിയ നേരങ്ങൾ. നിത്യജീവിതത്തിൽ ആളുകൾ പഞ്ചാംഗത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം നോക്കുന്നത് ഇവയാണ്. വിവാഹത്തിനോ വർഷത്തിലൊരിക്കലുള്ള ചടങ്ങുകൾക്കോ അല്ല, ഒരാഴ്ചയ്ക്കിടയിലെ സാധാരണ തീരുമാനങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയാണ് - യാത്ര എപ്പോൾ പുറപ്പെടണം, രേഖകളിൽ എപ്പോൾ ഒപ്പിടണം, കട എപ്പോൾ തുറക്കണം, ആദ്യത്തെ പണം എപ്പോൾ കൊടുക്കണം. ഓരോന്നും യഥാർഥത്തിൽ എന്താണ്, എങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു, സമയം ഓരോ നഗരത്തിലും മാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്, വീടുകളിൽ ഇവ ശരിക്കും എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നിവ ഈ ലേഖനം വിശദീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ അന്നത്തെ രാഹുകാലവും ഗുളികകാലവും ഞങ്ങളുടെ ദൈനംദിന പഞ്ചാംഗത്തിൽ കാണാം.

രാഹുകാലം: പകലിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ട എട്ടിലൊന്ന്

കണക്ക് ലളിതമാണ്, അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നത് നല്ലതുമാണ് - ബാക്കിയെല്ലാം അതിൽനിന്നു മനസ്സിലാകും. ഒരു ദിവസം നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ സൂര്യോദയത്തിനും സൂര്യാസ്തമയത്തിനും ഇടയിലുള്ള സമയം എടുത്ത് അതിനെ എട്ടു തുല്യഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക. ഓരോ ദിവസവും ആ എട്ടു ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് രാഹുകാലം (ഹിന്ദിയിൽ രാഹു കാൽ). ഛായാഗ്രഹമായ രാഹുവിന് നൽകിയിട്ടുള്ള ആ നേരത്ത് പുതിയ കാര്യങ്ങൾ തുടങ്ങരുതെന്നാണ് പാരമ്പര്യം ഉപദേശിക്കുന്നത്. ഏതു ഭാഗമാണ് രാഹുകാലം എന്നത് ആഴ്ചദിവസത്തെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ: തിങ്കളാഴ്ച രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം, ചൊവ്വാഴ്ച ഏഴാമത്തേത്, ബുധനാഴ്ച അഞ്ചാമത്തേത്, വ്യാഴാഴ്ച ആറാമത്തേത്, വെള്ളിയാഴ്ച നാലാമത്തേത്, ശനിയാഴ്ച മൂന്നാമത്തേത്, ഞായറാഴ്ച എട്ടാമത്തേത്. സൂര്യോദയത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള ഒന്നാമത്തെ ഭാഗം ഒരിക്കലും രാഹുകാലമാകില്ല.

ഇതിൽനിന്ന് നേരിട്ട് രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാം. ഒന്ന്, രാഹുകാലം ഏകദേശം തൊണ്ണൂറ് മിനിറ്റാണ്, പക്ഷേ കൃത്യമായി അത്രയല്ല - ഋതുവിനനുസരിച്ച് പകലിന്റെ ദൈർഘ്യം മാറുന്നതിനാൽ വേനലിൽ ഭാഗങ്ങൾ നീളുകയും മഞ്ഞുകാലത്ത് ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്യും. രണ്ട്, ഇത് തുടക്കങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമമാണ്, ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചല്ല: രാഹുകാലത്തു തുടങ്ങുന്നതിന് ആ നേരത്തിന്റെ സ്വഭാവം കിട്ടുമെന്നാണ് പാരമ്പര്യ വിശ്വാസം; എന്നാൽ നേരത്തേ തുടങ്ങിയ ജോലി അങ്ങനെതന്നെ തുടരും. നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മീറ്റിങ് രാഹുകാലം വന്നതുകൊണ്ട് ആരും നിർത്തിവയ്ക്കാറില്ല; പുതിയൊരു മീറ്റിങ് തുടങ്ങുന്നത് ആ നേരത്താകാതിരിക്കാനാണ് വീട്ടുകാർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്.

ഗുളികകാലവും യമകണ്ടകാലവും

പകലിനെ എട്ടായി തിരിക്കുന്ന ഇതേ കണക്കിൽ പ്രത്യേകം അടയാളപ്പെടുത്തിയ രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്. ഗുളികകാലം (ഗുളികൈ എന്നും) ഗുളികന് നൽകിയിട്ടുള്ള നേരമാണ്. പാരമ്പര്യത്തിൽ ശനിയുടെ പുത്രനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ബിന്ദുവാണ് ഗുളികൻ; ഗുളികകാലത്തിന് ആഴ്ചദിവസമനുസരിച്ച് സ്വന്തമായ ഒരു ക്രമമുണ്ട്. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ രീതി രസകരമായ ഒരു കാര്യത്തിൽ ഇതിനെ രാഹുകാലത്തിൽനിന്ന് വേറിട്ടു കാണുന്നു: ഗുളികകാലത്തു ചെയ്യുന്നത് ആവർത്തിക്കും എന്നാണ് പൊതുവിശ്വാസം. അതുകൊണ്ടാണ് തമിഴ് വീടുകളിൽ - അവിടെ ഇതിന് കുളികൈ എന്നാണ് പേര് - ശവസംസ്കാരവും കടം വാങ്ങലും ഈ നേരത്ത് ഒഴിവാക്കുന്നത്; സ്വർണം വാങ്ങലും കടത്തിന്റെ ആദ്യ ഗഡു അടയ്ക്കലും മനഃപൂർവം ഈ നേരത്തുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. അടയാളപ്പെടുത്തിയ മൂന്നാമത്തെ നേരമായ യമകണ്ടകാലം (തമിഴിലും തെലുങ്കിലും യമഗണ്ഡം) യമനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്; രാഹുകാലം പോലെതന്നെ തുടക്കങ്ങൾക്ക് ഇതും ഒഴിവാക്കുന്നു. തെലുങ്ക് പഞ്ചാംഗങ്ങളിൽ, തുടക്കങ്ങൾ ഒഴിവാക്കേണ്ട ദുർമുഹൂർത്തം, വർജ്യം എന്നീ രണ്ടു നേരങ്ങളും നല്ല നേരമായ അമൃതകാലവും കൂടി അച്ചടിക്കാറുണ്ട്. രാഹുകാലം, ഗുളികകാലം, യമകണ്ടകാലം എന്നീ മൂന്നിൽ, മറ്റു രണ്ടിനെക്കാളും എത്രയോ കർശനമായി പാലിക്കുന്നത് രാഹുകാലമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ; ഉത്തരേന്ത്യയിലെ പല വീടുകളും രാഹുകാലം മാത്രം നോക്കുന്നു, മറ്റു രണ്ടും പാടേ വിടുന്നു.

ചോഘഡിയ: ഗുജറാത്തിന്റെയും രാജസ്ഥാന്റെയും സമയപ്പട്ടിക

ചോഘഡിയ നേരെ വിപരീതമായ വഴിയാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്: ബാക്കി നേരമെല്ലാം നിഷ്പക്ഷമായി വിട്ട് മോശം നേരങ്ങൾ മാത്രം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനു പകരം, ഓരോ നേരത്തിനും പേരു നൽകുന്നു. സൂര്യോദയം മുതൽ അസ്തമയം വരെയുള്ള പകലിനെ എട്ടു ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കുന്നു (രാത്രിയെയും അങ്ങനെതന്നെ). ആഴ്ചദിവസമനുസരിച്ചുള്ള ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ ഓരോ ഭാഗത്തിനും ഏഴു പേരുകളിൽ ഒന്ന് ലഭിക്കുന്നു: അമൃത്, ശുഭ്, ലാഭ് എന്നിവ അനുകൂലം, ചൽ നിഷ്പക്ഷം, രോഗ്, കാൽ, ഉദ്വേഗ് എന്നിവ ഒഴിവാക്കേണ്ടവ. ഗുജറാത്തിലും രാജസ്ഥാനിലുമാണ് ഈ രീതിക്ക് മേൽക്കൈ. അടിസ്ഥാനപരമായി ഇത് കച്ചവടക്കാരുടെ ഉപകരണമാണ് - "യാത്ര പോകാനോ ഇടപാട് നടത്താനോ ഇത് നല്ല നേരമാണോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ദിവസവും വേഗത്തിൽ ഉത്തരം വേണ്ടിയിരുന്ന ഒരു വ്യാപാര സംസ്കാരത്തിനായി രൂപപ്പെട്ടത്. കച്ചവടം തുടങ്ങാൻ ലാഭ് (നേട്ടം) ആണ് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടത്; നിലനിൽക്കേണ്ട എന്തിനും അമൃത്, പൊതുവെ ശുഭകാര്യങ്ങൾക്ക് ശുഭ്. യാത്രക്കാരും കച്ചവടക്കാരും ഇന്നും രാത്രിയിലെ ചോഘഡിയയും നോക്കാറുണ്ട് - രാഹുകാലം ഒരിക്കലും രാത്രിയെ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. തമിഴ് വീടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഇതിന്റെ അടുത്ത ബന്ധുവായ ഗൗരി പഞ്ചാംഗമാണ്: അതും പകലിനെയും രാത്രിയെയും എട്ടു ഭാഗങ്ങൾ വീതമായി തിരിച്ച് ഓരോന്നിനും പേരു നൽകുന്നു; ആളുകൾ നല്ല നേരം (ശുഭസമയം) ചോദിക്കുമ്പോൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അതിലെ നല്ല ഭാഗങ്ങളാണ്.

രീതി	അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്	ഏറ്റവും പ്രചാരം എവിടെ
രാഹുകാലം	ദിവസവും ഒഴിവാക്കേണ്ട ഒരു നേരം	ഇന്ത്യ മുഴുവൻ; ഏറ്റവും കർശനം തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ
ഗുളികകാലം	ഒരു നേരം; അവസാനം കുറിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്ക് ഒഴിവാക്കുന്നു, ചെയ്യുന്നത് ആവർത്തിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം	തെക്കേ ഇന്ത്യ
യമകണ്ടകാലം	ദിവസവും ഒഴിവാക്കേണ്ട ഒരു നേരം	തെക്കേ ഇന്ത്യ
ചോഘഡിയ	പകലും രാത്രിയും ഓരോ നേരത്തിനും പേര്	ഗുജറാത്ത്, രാജസ്ഥാൻ, വ്യാപാരി സമൂഹങ്ങൾ
ഗൗരി പഞ്ചാംഗം (നല്ല നേരം)	പകലും രാത്രിയും ഓരോ നേരത്തിനും പേര്	തമിഴ്നാട്

സമയം നഗരമനുസരിച്ച് മാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

സൂര്യോദയവും അസ്തമയവും മാറുന്നതുകൊണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഒരു പ്രത്യേക തീയതിയിലെ യഥാർഥ പകൽവെളിച്ചത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളാണ് ഈ നേരങ്ങൾ. അതുകൊണ്ട് കൂടുതൽ പടിഞ്ഞാറോ വടക്കോ ഉള്ള നഗരത്തിൽ ഇവ നീങ്ങും - ഒരേ ആഴ്ചദിവസത്തെ രാഹുകാലം ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടു മഹാനഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ അര മണിക്കൂറോ അതിലധികമോ വ്യത്യാസപ്പെടാം; ഒരേ നഗരത്തിൽ പോലും വർഷം മുഴുവൻ അത് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും. ഓരോ ആഴ്ചദിവസത്തിനും ഒരു നിശ്ചിത സമയം നൽകുന്ന അച്ചടിച്ച പട്ടികകൾ ഏകദേശക്കണക്ക് മാത്രമാകുന്നതും, നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തിനായി കണക്കാക്കിയ പഞ്ചാംഗം വിശ്വസനീയമാകുന്നതും അതുകൊണ്ടാണ്. ഞങ്ങളുടെ പഞ്ചാംഗം പേജ് നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ യഥാർഥ സൂര്യോദയ-അസ്തമയ സമയങ്ങളിൽനിന്ന് ഓരോ ദിവസവും പുതുതായി രാഹുകാലവും ഗുളികകാലവും കണക്കാക്കുന്നു.

വീടുകളിൽ ഇവ ശരിക്കും എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു

പ്രായോഗികമായി, ചെറിയ തുടക്കങ്ങൾക്കാണ് ഇവ നോക്കുന്നത്, അതും വലിയ കടുംപിടിത്തമില്ലാതെ. സാധാരണ ഉപയോഗങ്ങൾ: രാഹുകാലത്ത് യാത്ര പുറപ്പെടാതിരിക്കുക; പുതിയ കടയുടെ ഷട്ടർ ആദ്യമായി തുറക്കാനോ ആദ്യത്തെ പണം കൊടുക്കാനോ ലാഭ് അല്ലെങ്കിൽ ശുഭ് ചോഘഡിയ തിരഞ്ഞെടുക്കുക; ഗൃഹപ്രവേശത്തിലെ ആദ്യ ചടങ്ങ്, ഒരു പ്രധാന ഫോൺവിളി, രേഖകളിൽ ഒപ്പിടൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കേണ്ട നേരങ്ങൾക്കു പുറത്ത് തുടങ്ങുംവിധം സമയം നിശ്ചയിക്കുക. പാരമ്പര്യം തന്നെ പാലിക്കുന്ന, വിവേകമുള്ള രണ്ട് അതിരുകളുണ്ട്:

• ദിവസേനയുള്ള ഈ നേരങ്ങൾ മുഹൂർത്തത്തെ മറികടക്കില്ല. വലിയ ചടങ്ങുകൾക്ക് പുരോഹിതൻ പഞ്ചാംഗം മുഴുവൻ നോക്കിയാണ് - തിഥി, നക്ഷത്രം, ലഗ്നം - മുഹൂർത്തം നിശ്ചയിക്കുന്നത്; ഒഴിവാക്കേണ്ട നേരങ്ങൾ ആ മുഹൂർത്തത്തിൽ നേരത്തേ കണക്കിലെടുത്തിട്ടുണ്ടാകും. പുരോഹിതൻ കുറിച്ചുതന്ന മുഹൂർത്തം രാഹുകാലവുമായി വീണ്ടും ഒത്തുനോക്കേണ്ടതില്ല; ആ ജോലി കഴിഞ്ഞതാണ്.
• നിങ്ങളുടെ കൈയിലുള്ള തീരുമാനങ്ങൾക്കുള്ള വഴികാട്ടിയാണ് ഇവ. വിമാനം പുറപ്പെടുന്നത് രാഹുകാലത്താണെങ്കിലോ ഒരു അത്യാവശ്യം വന്നുപെടുന്നത് ഉദ്വേഗിലാണെങ്കിലോ എല്ലാം നിർത്തിവയ്ക്കണമെന്ന് പാരമ്പര്യം ഒരിക്കലും ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല - അത്യാവശ്യ കാര്യങ്ങളും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവയും മുന്നോട്ടുപോകും. നിങ്ങൾക്ക് സമയം നിശ്ചയിക്കാൻ കഴിയുന്ന തുടക്കങ്ങൾക്കുള്ളതാണ് ഈ നേരങ്ങൾ.

അങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ - രാവിലത്തെ കാര്യങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനിടെ അന്നത്തെ പഞ്ചാംഗത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം - ഈ നേരങ്ങൾ ഒരു അന്ധവിശ്വാസം എന്നതിലുപരി ഒരു താളമാണ്. യാദൃച്ഛികമായല്ല, ബോധപൂർവം ഒരു നിമിഷം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരു ദിനചര്യ; പഞ്ചാംഗത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ ജോലിയും അതുതന്നെ.