वास्तु पुरुष मंडल चित्र: 81 खाने और 45 देवता

वास्तु पुरुष मंडल वह ग्रिड है जिसे वास्तु घर के स्थल पर बिछाता है: 81 खाने, जिन पर 45 देवता विराजमान हैं, और उनके नीचे वास्तु पुरुष, जो औंधे मुंह लेटे हैं, सिर उत्तर-पूर्व में और पैर दक्षिण-पश्चिम में। इसका शास्त्रीय वर्णन वराहमिहिर की छठी शताब्दी की कृति बृहत्संहिता के अध्याय 53 में, श्लोक 42 से 50 में है। नीचे इसे खाना-दर-खाना समझाया गया है, हर बात के श्लोक के साथ, और यह भी कि बाद के ग्रंथ कहां अलग हैं। ये ग्रंथ आपस में कैसे जुड़ते हैं, इसके लिए देखें वास्तु शास्त्र की पूरी जानकारी।

वास्तु पुरुष कहां से आए

बृहत्संहिता यह कथा दो श्लोकों में कहती है। एक प्राणी प्रकट हुआ जिसके शरीर ने धरती और आकाश को ढक लिया। देवताओं ने उसे पकड़कर औंधे मुंह लिटा दिया, हर देवता शरीर के उसी भाग पर रहा जिसे उसने पकड़ा था, और ब्रह्मा ने उसे वास्तु पुरुष बनाया, देवताओं से ही बना एक शरीर (53.2-3)। ग्रंथ यह नहीं बताता कि उसका जन्म कैसे हुआ।

पूरी कथा मत्स्य पुराण (252.5-19) में है। जब शिव अंधक दैत्य से युद्ध कर रहे थे, उनके माथे से पसीना गिरा, और उससे एक भयानक प्राणी उठा। उसने तप किया, उसे वर मिला, उसने तीनों लोकों को खा जाने की मांग की, और धरती और आकाश को ढकता हुआ धरती पर गिर पड़ा। देवताओं, ब्रह्मा और शिव, और असुरों ने भी, उसे हर ओर से दबा लिया, और हर कोई वहीं रहा जहां उसने दबाया था।

सभी देवता उस पर बसते हैं, इसलिए उसे वास्तु कहा जाता है (252.14)। औंधे मुंह दबे हुए उसने पूछा कि वह कैसे जिएगा, और देवताओं ने उसे उसका भोजन दिया, जिसमें रोज के वैश्वदेव अर्पण के अंत में स्थल के बीच दी जाने वाली बलि (अन्न का अर्पण), और यज्ञों तथा उत्सवों की शुरुआत में दिए जाने वाले अर्पण शामिल हैं (252.15-18)। ग्रंथ कहता है कि तभी से शांति के लिए वास्तु यज्ञ किया जाता है (252.19)।

घर के लिए 81 खाने, मंदिर के लिए आम तौर पर 64

पूर्व से पश्चिम खींची गई दस रेखाएं और उत्तर से दक्षिण खींची गई दस रेखाएं स्थल को 81 खानों में बांटती हैं (बृहत्संहिता 53.42)। यह घरों का ग्रिड है। राजा भोज से जोड़ा जाने वाला ग्रंथ समरांगण सूत्रधार 81 खाने घरों और राजमहलों को देता है (13.3-5), और मानसार उन्हें निवास की लंबाई-चौड़ाई के भीतर अंकित करता है (XXXVI.14)।

मंदिरों के लिए ज्यादातर ग्रंथ 64 खाने लेते हैं। बृहत्संहिता विकल्प के रूप में 64 खानों का ग्रिड देती है (53.55-56), और मत्स्य पुराण साफ कहता है कि 64 खानों वाला वास्तु प्रासाद, यानी मंदिर, के लिए है (253.47)। हर ग्रंथ यह बंटवारा नहीं करता: समरांगण सूत्रधार मंदिरों को 100 खाने देता है, और दक्षिण भारतीय ग्रंथ मयमत कहता है कि 64 खानों का ग्रिड सभी निर्माणों में लिया जाए (7.30-32), हालांकि घर के द्वार वह फिर भी 81 खानों पर ही रखता है। वह एक खाने से लेकर 1,024 खानों तक 32 संभव आरेख गिनाता है (7.2-21), पर वह और मानसार पूरा वर्णन केवल 64 और 81 का करते हैं।

अगर आप अध्याय 53 खुद पढ़ें, तो एक सावधानी: एन. चिदंबरम अय्यर का 1884 का अंग्रेजी अनुवाद एक दर्जन से ज्यादा जगहों पर गलत है (53.43 में वह उत्तर-पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम कोने के खाने आपस में बदल देता है), इसलिए जहां वह संस्कृत से अलग है, वहां हम एम. रामकृष्ण भट के 1981 के अनुवाद को मानते हैं।

कौन कहां बैठा है: 45 देवता

ग्रिड पर पैंतालीस देवता बैठे हैं, बाहरी घेरे में 32 और भीतर 13 (53.42)। ब्रह्मा बीच के नौ खाने लेते हैं। उनके चारों ओर पूर्व में अर्यमा, दक्षिण में विवस्वान्, पश्चिम में मित्र और उत्तर में पृथ्वीधर हैं। उनके आसपास तिरछे (विकर्ण) खानों में आपवत्स (उत्तर-पूर्व), सविता (दक्षिण-पूर्व), एक दूसरे इंद्र जिन्हें ग्रंथ "देवताओं का स्वामी" कहता है (दक्षिण-पश्चिम) और राजयक्ष्मा (उत्तर-पश्चिम) बैठे हैं। चार भीतरी कोनों में, इसी क्रम में, आप, सावित्र, जय और रुद्र बैठे हैं (53.46-48)।

खाने बराबर नहीं बंटे हैं (53.49-50)। बीस देवताओं को एक-एक खाना मिलता है: चार बाहरी कोने, उन कोनों के बगल के आठ खाने, और तिरछे खानों तथा भीतरी कोनों के आठ भीतरी देवता। बाहर के बीस और देवताओं को दो-दो खाने मिलते हैं, जो एक खाना भीतर तक जाते हैं। अर्यमा, विवस्वान्, मित्र और पृथ्वीधर को तीन-तीन, और ब्रह्मा को नौ: 20 + 40 + 12 + 9 = 81। मयमत खाने अलग ढंग से बांटता है: ब्रह्मा के चारों ओर के चार देवताओं को छह-छह खाने, भीतरी कोनों के आठ देवताओं को दो-दो, और हर बाहरी देवता को एक (7.58)।

ग्रंथ बाहरी घेरे को दीवार-दर-दीवार गिनता है: पूर्व की दीवार उत्तर-पूर्व कोने से, दक्षिण की दीवार दक्षिण-पूर्व कोने से, पश्चिम की दीवार दक्षिण-पश्चिम कोने से और उत्तर की दीवार उत्तर-पश्चिम कोने से। हर दीवार का दूसरे छोर वाला कोना अगली दीवार का होता है (53.72-75 पर भट की टिप्पणी)।

दीवार	उसके आठ देवता, ग्रंथ के क्रम में
पूर्व, उत्तर-पूर्व कोने से	शिखी, पर्जन्य, जयंत, इंद्र, सूर्य, सत्य, भृश, अंतरिक्ष
दक्षिण, दक्षिण-पूर्व कोने से	अनिल, पूषा, वितथ, बृहत्क्षत, यम, गंधर्व, भृंगराज, मृग
पश्चिम, दक्षिण-पश्चिम कोने से	पितृ, दौवारिक, सुग्रीव, कुसुमदंत, वरुण, असुर, शोष, पापयक्ष्मा
उत्तर, उत्तर-पश्चिम कोने से	रोग, अहि, मुख्य, भल्लाट, सोम, भुजग, अदिति, दिति

कुछ नाम अलग-अलग मिलते हैं: बृहत्क्षत को गृहक्षत भी कहा जाता है, और मयमत इसी खाने को राक्षस कहता है। कोनों के बारे में एक बात ध्यान देने की है। बृहत्संहिता उत्तर-पूर्व में शिखी, यानी शिखा वाले, जो अग्नि का एक नाम है, और दक्षिण-पूर्व में अनिल, यानी वायु, को बिठाती है (53.43; एक पांडुलिपि का पाठ अनल, यानी अग्नि, देता है)। मत्स्य पुराण भी शिखी को रखता है, लेकिन मयमत जैसे बाद के ग्रंथ उत्तर-पूर्व में ईश और दक्षिण-पूर्व में अग्नि को रखते हैं (7.33-38)। हमारा चित्र बृहत्संहिता के नाम रखता है। ग्रंथ मुख्य द्वार का फल भी इसी से तय करता है कि वह इन 32 खानों में से किस पर है (53.71-75); देखें हमारी मुख्य द्वार गाइड।

वास्तु पुरुष की स्थिति: वे स्थल पर कैसे लेटे हैं

वे औंधे मुंह लेटे हैं, सिर उत्तर-पूर्व में (बृहत्संहिता 53.51) और पैर दक्षिण-पश्चिम में, जहां पितृ, यानी पूर्वज, उन्हें थामे हैं (53.54)। समरांगण सूत्रधार (14.2) और विश्वकर्मा प्रकाश (5.2-3) भी उन्हें उत्तर-पूर्व की ओर लिटाते हैं, और मानसार उनका सिर अर्यमा के खाने पर रखता है पर कहता है कि वे उत्तर-पूर्व की ओर लेटे हैं (VII.255)। मयमत अपवाद है: वह उनका सिर पूर्व की ओर रखता है (7.49), और उसके अनुवादक ब्रूनो डागेन्स लिखते हैं कि दूसरे ग्रंथ अक्सर इसे उत्तर-पूर्व में रखते हैं।

हर देवता शरीर के उस भाग को थामे है जिसे उसने दबाया था (53.51-54)। श्लोक दाहिनी ओर के नाम देते हैं; बाईं ओर भी वैसा ही है। इनमें से कुछ:

शरीर का भाग	उसे थामने वाले देवता	ग्रिड पर स्थान
सिर	शिखी	उत्तर-पूर्व कोना
छाती	अर्यमा	केंद्र के पूर्व में
हृदय	ब्रह्मा	केंद्र
पेट	विवस्वान्	केंद्र के दक्षिण में
दाहिना हाथ	सविता और सावित्र	भीतरी दक्षिण-पूर्व
पैर	पितृ	दक्षिण-पश्चिम कोना

दिशाओं के आठ दिक्पाल (पूर्व में इंद्र, दक्षिण-पूर्व में अग्नि, इत्यादि) एक अलग सूची हैं; देखें हमारी वास्तु दिशा गाइड।

मर्म और ब्रह्मस्थान

जहां ग्रिड की लंबी रेखाएं एक-दूसरे को काटती हैं, वे बिंदु, और हर खाने का ठीक मध्य, मर्म हैं, यानी वास्तु पुरुष के शरीर के महत्वपूर्ण बिंदु (बृहत्संहिता 53.57)। घर का खाका जमीन पर बनाते समय इन पर कोई खंभा, कील या खूंटा नहीं गाड़ना चाहिए और कोई अशुद्ध चीज नहीं दबानी चाहिए, क्योंकि कहा गया है कि मर्म को पहुंची चोट मालिक के शरीर के उसी भाग पर पड़ती है (53.58)। मर्म स्थल के ग्रिड पर बिंदु हैं, जो अपने भूखंड पर घर की योजना बनाते समय अंकित किए जाते हैं; यह नियम उसके लिए है जो घर की योजना बनाता और उसे बनवाता है।

छह रेखाएं, दोनों विकर्ण और चार अन्य, नौ बिंदुओं पर कटती हैं जिन्हें अतिमर्म कहते हैं, यानी सबसे महत्वपूर्ण बिंदु (53.63-64)। समरांगण सूत्रधार शरीर पर छह महामर्म बताता है: मुख, हृदय, नाभि, सिर और दोनों स्तन (13.7)। मयमत इसे ऐसे कहता है: घर के "अंगों" से उसके अंगों को पीड़ा न दें (7.55-56)।

केंद्र, यानी ब्रह्मस्थान, ब्रह्मा का है। इसके लिए बृहत्संहिता का नियम स्वच्छता है: समृद्धि चाहने वाला मालिक ब्रह्मा के स्थान का विशेष ध्यान रखे और उसे गंदा न होने दे (53.66), और श्लोक खुद जूठे भोजन को उस गंदगी के रूप में बताता है जिसकी बात हो रही है।

बाद के निर्माण ग्रंथ और आगे जाते हैं और मुख्य इमारत को केंद्र से दूर रखते हैं। मयमत ब्रह्मा के खाने पर कोई मुख्य इमारत नहीं रखता (26.2), चार खंडों वाले घर के बीच का हिस्सा आंगन के रूप में छोड़ता है, जिसमें अधिक से अधिक ब्रह्मा की वेदी पर एक मंडप हो (27.20-26), और मानसार ब्रह्मा के खाने को छोड़कर हर खाने पर निवास की अनुमति देता है (XXXVI.15)। विश्वकर्मा प्रकाश घर के बीच खंभे को ब्रह्म-वेध, यानी ब्रह्मा का भेदन, कहता है, और वहां दीवार भी मना करता है (7.108-110)।

फ्लैट में दीवारें और खंभे बिल्डर ने रखे हैं, और केंद्र पर निर्माण न करने का नियम निर्माण करने वाले के लिए था। आपके हाथ में बृहत्संहिता का अपना अनुरोध है: घर के बीच के हिस्से को साफ और खाली रखें।

मंडल की पूजा क्यों होती है

मंडल पूजा के लिए बनाया जाता है, सिर्फ घर की योजना के लिए नहीं। मत्स्य पुराण 81 खाने बनवाकर 45 देवताओं की हवि से पूजा करवाता है, उत्तर-पूर्व कोने से शुरू करके (253.19-23)। वह वास्तु यज्ञ के पांच अवसर बताता है: नापने की डोरी डालना, खंभे खड़े करना, द्वार की चौखट खड़ी करना, घर में प्रवेश, और स्थल की शांति (256.10-11)। बृहत्संहिता निर्माण शुरू होने से पहले देवताओं की पूजा कहती है (53.99; आज का भूमि पूजन) और फिर घर के लोगों के प्रवेश से पहले (53.125)।

आज वह पूजा वास्तु शांति है: वास्तु पुरुष और मंडल के देवताओं का आवाहन किया जाता है, पूजा के विस्तृत रूपों में फर्श पर बनाए गए मंडल पर, और उसके बाद हवन होता है। यह पूरे गृह प्रवेश का हिस्सा है, और निर्माण कार्य के बाद या जिस घर में आप पहले से रहते हैं उसमें अलग से भी किया जाता है। हमारी वास्तु शांति गाइड हवन को समझाती है, और गृह प्रवेश गाइड उसके साथ होने वाले प्रवेश संस्कार को।