തർപ്പണം: പിതൃക്കൾക്ക് ജലം അർപ്പിക്കേണ്ട വിധം

അന്തരിച്ച പൂർവികരുടെ പേരുകൾ ചൊല്ലിക്കൊണ്ട്, സാധാരണയായി കറുത്ത എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം കൈകളിലൂടെ അവർക്കായി അർപ്പിക്കുന്ന കർമമാണ് തർപ്പണം. "തൃപ്" എന്ന സംസ്കൃത ധാതുവിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം; തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക എന്നാണ് അതിന്റെ അർഥം. അക്ഷരാർഥത്തിൽ, പിതൃക്കളെ - അതായത് പൂർവികരെ - ജലം കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന കർമമാണ് തർപ്പണം. പിതൃകർമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ലളിതവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നതും ഇതാണ് - ശ്രാദ്ധത്തെക്കാൾ ലളിതം, പലപ്പോഴും ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ തന്നെ ഒരു ഭാഗവും - മറ്റു പല ആചാരങ്ങളും മാഞ്ഞുപോയ വീടുകളിൽ പോലും തലമുറകളായി തുടർന്നുപോരുന്ന ഒരു കർമം കൂടിയാണിത്. ആരാണ് തർപ്പണം ചെയ്യുന്നത്, ഘട്ടം ഘട്ടമായി അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണം, എപ്പോൾ ചെയ്യണം, വീട്ടിൽ ചെയ്യണോ നദീതീരത്ത് ചെയ്യണോ എന്നെല്ലാം ഈ ലേഖനം വിശദീകരിക്കുന്നു. തർപ്പണം ഭാഗമായി വരുന്ന വിപുലമായ ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ഞങ്ങളുടെ ശ്രാദ്ധ ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള വഴികാട്ടി കാണുക.

ചുരുക്കത്തിൽ, പിതൃക്കൾക്കുള്ള ജലതർപ്പണത്തിന്: കുളിച്ച ശേഷം തെക്കോട്ട് തിരിയുക - യമന്റെയും പിതൃക്കളുടെയും ദിക്കായി പാരമ്പര്യമായി കരുതപ്പെടുന്നത് തെക്കാണ് - എന്നിട്ട് കറുത്ത എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം വലതുകൈയിൽ നിന്ന്, തള്ളവിരലിനും ചൂണ്ടുവിരലിനും ഇടയിലുള്ള ഭാഗത്തുകൂടി, ഓരോരുത്തരുടെയും പേര് ചൊല്ലി ഓരോരുത്തർക്കും മൂന്നു പ്രാവശ്യം വീതം അർപ്പിക്കുക. ഓരോ ഭാഗവും താഴെയുള്ള ഘട്ടങ്ങളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ആരാണ് തർപ്പണം ചെയ്യുന്നത്

പാരമ്പര്യം ഈ കടമ ഏൽപ്പിക്കുന്നത് പിൻതലമുറയെയാണ്: അന്തരിച്ച മാതാപിതാക്കൾക്കും മുത്തച്ഛനും മുത്തശ്ശിക്കും വേണ്ടി പുത്രന്മാർ തർപ്പണം ചെയ്യുന്നു; അവരിലൂടെ അച്ഛന്റെയും അമ്മയുടെയും വിശാലമായ വംശപരമ്പരയ്ക്കും. സാധാരണയായി മൂത്ത മകനാണ് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത്, എങ്കിലും ഏതു മകനും തർപ്പണം ചെയ്യാം; സഹോദരന്മാർക്ക് ഒരുമിച്ചോ വെവ്വേറെയോ ചെയ്യാം. മകനില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ കൊച്ചുമകൻ, മകളുടെ മകൻ, സഹോദരൻ, അനന്തരവൻ എന്നിവർക്ക് ചെയ്യാമെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങളും കാലങ്ങളായുള്ള ആചാരവും അനുവദിക്കുന്നു; ഇന്ന് പല വീടുകളിലും പെൺമക്കളും തർപ്പണം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. മാതാപിതാക്കൾ ഇരുവരും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാൾ പിതൃതർപ്പണം ചെയ്യാറില്ല: അച്ഛൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ പൂർവികർക്കുള്ള അർപ്പണം ചെയ്യേണ്ടത് അദ്ദേഹമാണ്. മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാൾ മാത്രം അന്തരിച്ചിട്ടുള്ളപ്പോൾ എന്ത്, ആർക്കുവേണ്ടി അർപ്പിക്കണം എന്നതിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്; നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ രീതി കുടുംബപുരോഹിതന് അറിയാമായിരിക്കും.

തർപ്പണം സ്വന്തം പൂർവികർക്ക് പേരെടുത്തു മാത്രം അർപ്പിക്കുന്നതല്ല. പൂർണമായ തർപ്പണവിധിയിൽ മൂന്നു ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്: ദേവന്മാർക്ക്, ഋഷിമാർക്ക്, ഒടുവിൽ പിതൃക്കൾക്ക് - ഈ മൂന്നു കൂട്ടരോടും ഓരോ മനുഷ്യനും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും, ആ കടം അംഗീകരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും എളിയ വഴിയാണ് ജലം എന്നുമാണ് ഇതിനു പിന്നിലെ ആശയം.

ആവശ്യമുള്ള സാധനങ്ങൾ

• വെള്ളം - കിണ്ടിയിലോ പഞ്ചപാത്രത്തിലോ ശുദ്ധജലം; നദിയിലാണെങ്കിൽ നദി തന്നെ ജലം നൽകുന്നു.
• കറുത്ത എള്ള് - പിതൃതർപ്പണത്തിന്റെ മുഖ്യ ഘടകം. എള്ള് പിതൃക്കൾക്ക് പവിത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു; ഓരോ അർപ്പണത്തിനും ഒരു നുള്ള് എള്ള് വെള്ളത്തിൽ ചേർക്കുന്നു.
• ദർഭ (കുശ) - മോതിരവിരലിൽ അണിയുന്ന ദർഭ കൊണ്ടുള്ള പവിത്രവും, കൈയിൽ പിടിക്കുന്ന ഏതാനും ദർഭപ്പുല്ലുകളും. ദർഭ അർപ്പണത്തിന്റെ ശുദ്ധി കാക്കുന്നു; ഏതാണ്ട് എല്ലാ പിതൃകർമങ്ങളിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• വെള്ളം ഏറ്റുവാങ്ങാനുള്ള പാത്രം - വീട്ടിലാണെങ്കിൽ വീതിയുള്ള ഒരു താലമോ തളികയോ; തീർഥസ്ഥാനത്താണെങ്കിൽ ഒഴുകുന്ന നദി തന്നെ.

തർപ്പണവിധി, ഘട്ടം ഘട്ടമായി

• കുളിച്ച്, അലക്കിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുക. കുളി കഴിഞ്ഞ്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, സാധാരണയായി രാവിലെയാണ് തർപ്പണം ചെയ്യുന്നത്. ശ്രാദ്ധത്തോടൊപ്പമാണെങ്കിൽ, അത് ശ്രാദ്ധത്തിനു മുമ്പോ പിറ്റേന്നു രാവിലെയോ എന്നത് കുടുംബത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ചാണ്. ഓരോ ഘട്ടത്തിനും അതിന്റേതായ ദിക്കുണ്ട്.
• സങ്കല്പം - ആര്, ആർക്കുവേണ്ടി, ഏതു ദിവസം അർപ്പിക്കുന്നു എന്നുള്ള ചെറിയൊരു പ്രഖ്യാപനം. പുരോഹിതൻ കൂടെയുണ്ടെങ്കിൽ അദ്ദേഹം നിങ്ങളുടെ പേരും ഗോത്രവും ചേർത്ത് ഇത് ചൊല്ലും; ഒറ്റയ്ക്കാണെങ്കിൽ, സ്വന്തം ഭാഷയിൽ ഉദ്ദേശ്യം ലളിതമായി പറയുന്നത് മിക്ക പാരമ്പര്യങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നു.
• ദേവതർപ്പണം - കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ്, പൂണൂൽ പതിവുപോലെ ഇടത്തേ തോളിനു മുകളിലൂടെ (ഉപവീതം) ഇട്ട്, വലതുകൈയുടെ വിരൽത്തുമ്പുകളിലൂടെ (ദേവതീർഥം) എള്ളില്ലാതെ വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നു.
• ഋഷിതർപ്പണം - സാധാരണ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു രീതിയിൽ, വടക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ്, പൂണൂൽ മാല പോലെ കഴുത്തിൽ ഇട്ട് (നിവീതം), ചെറുവിരലിനോടു ചേർന്ന കൈയുടെ വശത്തുകൂടി വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നു.
• പിതൃതർപ്പണം - തെക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞ്, പൂണൂൽ വലത്തേ തോളിലേക്ക് മാറ്റി (പ്രാചീനാവീതം, അഥവാ അപസവ്യം), കറുത്ത എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം തള്ളവിരലിനും ചൂണ്ടുവിരലിനും ഇടയിലുള്ള ഭാഗത്തുകൂടി അർപ്പിക്കുന്നു - പൂർവികർക്കായി മാറ്റിവെച്ചിട്ടുള്ള കൈയുടെ ഈ ഭാഗമാണ് പിതൃതീർഥം. ഓരോ പൂർവികന്റെയും പേര് ഗോത്രം ചേർത്ത് ചൊല്ലുന്നു; ഓരോരുത്തർക്കും മൂന്നു പ്രാവശ്യം വീതം അർപ്പിക്കുന്നു. സാധാരണ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു ക്രമം ഇതാണ്: അച്ഛൻ, മുത്തച്ഛൻ, മുതുമുത്തച്ഛൻ; തുടർന്ന് അമ്മ, അച്ഛന്റെ അമ്മ, മുത്തച്ഛന്റെ അമ്മ; പിന്നെ അമ്മയുടെ അച്ഛൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ; അതിനുശേഷം അമ്മയുടെ അമ്മ മുതൽ ആ മൂന്നു പേരുടെയും ഭാര്യമാർ; ഒടുവിൽ സ്മരിക്കുന്ന മറ്റാരെങ്കിലും. കുടുംബങ്ങൾക്കും പ്രദേശങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് ഈ ക്രമം മാറും; നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യത്തിലെ ക്രമമാണ് ശരിയായത്.
• സമാപനം - പേരു ചൊല്ലാതെ വിട്ടുപോയ ഏതൊരു പൂർവികനും, അർപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലാത്ത ഏതൊരു പരേതാത്മാവിനും കൂടി തൃപ്തി ലഭിക്കട്ടെ എന്ന പ്രാർഥന. ഇതിനായി പലപ്പോഴും ചൊല്ലുന്ന ഒരു ശ്ലോകം "യേ ബാന്ധവാ അബാന്ധവാ വാ" എന്നു തുടങ്ങുന്നു - നമ്മുടെ ബന്ധുക്കളായിരുന്നവർ, അല്ലാതിരുന്നവർ, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ ബന്ധുക്കളായിരുന്നവർ. ഇത് വിട്ടുകളയാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: സ്വന്തക്കാരിൽ ഒതുങ്ങാതെ എല്ലാവരിലേക്കും വിശാലമായാണ് ഈ കർമം അവസാനിക്കുന്നത്. തുടർന്ന് പൂണൂൽ വീണ്ടും ഇടത്തേ തോളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു.

പൂണൂൽ ധരിക്കാത്തവരാണെങ്കിൽ - മിക്ക സ്ത്രീകളും, ഉപനയനം കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത പല പുരുഷന്മാരും - പൂണൂലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക. ശരിയായ ദിക്കിലേക്ക് തിരിയുന്നതും, എള്ളുവെള്ളവും, തള്ളവിരലിന്റെ വശത്തുകൂടിയുള്ള അർപ്പണവും, പേരുകൾ ചൊല്ലുന്നതും കൊണ്ടുതന്നെ കർമം പൂർണമാകുന്നു.

സംസ്കൃതത്തെക്കാൾ പ്രധാനം പേരുകളാണ്. മന്ത്രം കഴിയുന്നത്ര നന്നായി ചൊല്ലുക; എന്നാൽ പേരുകൾ സാവധാനം, മനസ്സറിഞ്ഞ് പറയുക. അതാണ് യഥാർഥ അർപ്പണം.

ആദ്യമായി തർപ്പണം ചെയ്യുകയാണോ, അതോ ഈ വർഷം അന്തരിച്ച അച്ഛനോ അമ്മയ്ക്കോ വേണ്ടിയാണോ? ഗോത്രവും പേരുകളും ഉൾപ്പെടെ, ഒരു പുരോഹിതന് നിങ്ങളോടൊപ്പമിരുന്ന് ഇത് നടത്തിത്തരാൻ കഴിയും. തർപ്പണത്തിന് ഒരു പുരോഹിതനെ ബുക്ക് ചെയ്യുക.

എപ്പോഴാണ് തർപ്പണം ചെയ്യുന്നത്

• പിതൃപക്ഷം - പൂർവികർക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ പക്ഷത്തിൽ, പല വീടുകളിലും ദിവസേനയുള്ള തർപ്പണമാണ് മുഖ്യ ആചരണം; പൂർവികന്റെ തിഥിക്കു ചേരുന്ന ശ്രാദ്ധദിനത്തിലാണ് കൂടുതൽ വിപുലമായ ചടങ്ങ്. തീയതികളും തിഥികളും ഞങ്ങളുടെ പിതൃപക്ഷ ശ്രാദ്ധ തീയതികൾ എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഉണ്ട്.
• മഹാലയ അമാവാസി (സർവപിതൃ അമാവാസി) - പിതൃപക്ഷത്തിന്റെ അവസാന ദിവസം; തിഥി അറിയാത്തവർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പൂർവികർക്കും ഒരുമിച്ച് തർപ്പണം ചെയ്യുന്ന ദിനം. ബംഗാളിൽ, മഹാലയ ദിവസം രാവിലെയാണ് തർപ്പണത്തിനായി ഗംഗയിലെ കടവുകളിൽ ജനക്കൂട്ടം ഒത്തുകൂടുന്നത്.
• അമാവാസി - എല്ലാ മാസത്തെയും അമാവാസി പിതൃക്കൾക്കുള്ളതാണ്; മാസംതോറുമുള്ള അമാവാസി തർപ്പണം പല വീടുകളിലും ഇന്നും തുടരുന്ന ആചാരമാണ്.
• പൂർവികന്റെ ശ്രാദ്ധതിഥി - സാധാരണയായി ചാന്ദ്രപഞ്ചാംഗത്തിലെ തിഥി അനുസരിച്ച് നിശ്ചയിക്കുന്ന വാർഷിക ചരമദിനം; ഈ ദിവസം ശ്രാദ്ധത്തോടൊപ്പം തർപ്പണവും ചെയ്യുന്നു.
• തീർഥസ്ഥാനത്ത് - ഒരു പുണ്യനദിയിലേക്കോ പിതൃകർമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പുണ്യസ്ഥലത്തേക്കോ (ഹരിദ്വാർ, ഗയ, പ്രയാഗ്‌രാജ്, രാമേശ്വരം തുടങ്ങിയവ) നടത്തുന്ന ഏതു യാത്രയും, തീയതി ഏതായാലും, തർപ്പണത്തിനുള്ള അവസരമാണ്.

ഇന്ത്യയ്ക്കു പുറത്ത് വിധി ഒന്നുതന്നെ, പക്ഷേ ദിവസങ്ങൾ ഒന്നാകണമെന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദിവസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ഏതു തിഥിയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നതനുസരിച്ചാണ് ദിവസം നിശ്ചയിക്കുന്നത് - മിക്ക ആചരണങ്ങൾക്കും സൂര്യോദയം, ശ്രാദ്ധത്തിന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞുള്ള സമയം - അതിനാൽ ഡർബനിലോ പോർട്ട് ലൂയിസിലോ ലണ്ടനിലോ ശ്രാദ്ധദിനം ഇന്ത്യയ്ക്കായി അച്ചടിച്ച തീയതിയിൽ നിന്ന് ഒരു ദിവസം മാറി വരാം. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നഗരത്തിനായി സജ്ജമാക്കിയ പഞ്ചാംഗം ഉപയോഗിക്കുക.

വീട്ടിലോ നദീതീരത്തോ?

രണ്ടും പൂർണമായും സാധുവാണ്; പാരമ്പര്യം തന്നെ അങ്ങനെ പറയുന്നു - കെട്ടിനിൽക്കുന്ന വെള്ളത്തെക്കാൾ ഒഴുകുന്ന വെള്ളവും, സാധാരണ നദിക്കരയെക്കാൾ തീർഥസ്ഥാനവും ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്, പക്ഷേ വീടിനെ അവ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. പ്രായോഗികമായി:

• വീട്ടിൽ തർപ്പണം മുറ്റത്തോ ബാൽക്കണിയിലോ, വീതിയുള്ള ഒരു പാത്രത്തിലേക്ക് വെള്ളം ഒഴിക്കാൻ സൗകര്യമുള്ള എവിടെയും ചെയ്യാം; പിന്നീട് ആ വെള്ളം, കഴിയുമെങ്കിൽ ഓടയിലേക്ക് ഒഴുക്കാതെ, ഒരു മരത്തിന്റെയോ ചെടിയുടെയോ ചുവട്ടിൽ ഒഴിക്കുന്നു. നഗരങ്ങളിലെ മിക്ക വീടുകളിലും മാസംതോറുമുള്ള അമാവാസി തർപ്പണം നടക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.
• നദിയിലോ തീർഥസ്ഥാനത്തോ ആണെങ്കിൽ, കഴിയുമെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങിനിന്ന്, ഒഴുകുന്ന ജലത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് അർപ്പിക്കുന്നു. പല കുടുംബങ്ങളും ഇത് പിതൃപക്ഷത്തിനോ, മരണശേഷമുള്ള ആദ്യ വർഷത്തിനോ, ഗയയിലേക്കോ ഹരിദ്വാറിലേക്കോ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച യാത്രയ്ക്കോ ആയി മാറ്റിവെക്കുന്നു; അവിടെ പിതൃകർമങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള പുരോഹിതന്മാർ മുഴുവൻ ചടങ്ങുകളും നടത്തിത്തരും.

പതിവ് തർപ്പണത്തിന് പുരോഹിതൻ നിർബന്ധമല്ല - പലരും ഒരിക്കൽ വിധി പഠിച്ച് പിന്നീട് സ്വയം തുടരുന്നു; അതുതന്നെ ഈ കർമത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട് ചേർന്നതാണ്. ഒരു മരണത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ തർപ്പണത്തിനും, തർപ്പണം ഒരു ഭാഗം മാത്രമായ ദൈർഘ്യമേറിയ പിതൃപക്ഷ ശ്രാദ്ധത്തിനും, തീർഥസ്ഥാനത്തുമാണ് കുടുംബങ്ങൾ സാധാരണ പുരോഹിതനെ വിളിക്കുന്നത്. ആദ്യ തവണ വിധി ശരിയായി പഠിപ്പിച്ചുതരാനോ നടത്തിത്തരാനോ ആളെ വേണമെങ്കിൽ പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ച ഒരു പുരോഹിതനെ ബുക്ക് ചെയ്യാം; മുഴുവൻ ചടങ്ങും എങ്ങനെയാണ് ഒത്തുചേരുന്നത് എന്ന് മുകളിൽ നൽകിയ ശ്രാദ്ധ വഴികാട്ടി വിശദീകരിക്കുന്നു.