তর্পণ বিধি: পিতৃপুরুষকে জলদান, ধাপে ধাপে

তর্পণ হল প্রয়াত পিতৃপুরুষদের উদ্দেশে জল অর্পণের আচার - সেই জলে সাধারণত কালো তিল মেশানো থাকে, আর তাঁদের নাম উচ্চারণ করতে করতে হাত থেকে জল ঢালা হয়। শব্দটি এসেছে সংস্কৃত "তৃপ্" ধাতু থেকে, যার অর্থ তৃপ্ত করা: অর্থাৎ জল দিয়ে পিতৃগণকে, মানে পূর্বপুরুষদের তৃপ্ত করাই তর্পণ। পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে যত আচার আছে, তার মধ্যে তর্পণই সবচেয়ে সহজ আর সবচেয়ে বেশি করা হয় - শ্রাদ্ধের চেয়েও সহজ, প্রায়ই শ্রাদ্ধেরই একটি অংশ - আর অনেক কিছু হারিয়ে গেলেও বহু পরিবারে প্রজন্মের পর প্রজন্ম এই আচারটি টিকে থাকে। এই লেখায় রইল কে তর্পণ করেন, ধাপে ধাপে কীভাবে করা হয়, কখন করা হয়, আর বাড়িতে করবেন না নদীতে। যে পূর্ণাঙ্গ অনুষ্ঠানের সঙ্গে তর্পণ হয়, তার জন্য দেখুন আমাদের শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানের গাইড।

সংক্ষেপে, পিতৃপুরুষদের জল দেওয়ার নিয়ম: স্নান করে দক্ষিণ দিকে মুখ করুন - প্রচলিত বিশ্বাসে এই দিক যম ও পিতৃগণের - আর কালো তিল মেশানো জল ডান হাত থেকে বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর মাঝখান দিয়ে ঢালুন, প্রত্যেক পূর্বপুরুষের নাম বলে তিনবার করে। নিচের ধাপগুলিতে প্রতিটি অংশ বুঝিয়ে বলা হয়েছে।

কে তর্পণ করেন

প্রথা অনুযায়ী এই দায়িত্ব বংশধরদের: প্রয়াত বাবা-মা, ঠাকুরদা-ঠাকুমার জন্য তর্পণ করেন ছেলেরা, আর তাঁদের মধ্য দিয়ে পিতৃকুল ও মাতৃকুলের আরও পূর্বপুরুষদের জন্যও। সাধারণত বড় ছেলেই তর্পণে প্রধান ভূমিকা নেন, তবে যে কোনো ছেলেই করতে পারেন, আর ভাইয়েরা একসঙ্গে বা আলাদাভাবে করতে পারেন। ছেলে না থাকলে শাস্ত্র ও দীর্ঘদিনের প্রথা পৌত্র, দৌহিত্র (মেয়ের ছেলে), ভাই বা ভাইপোকে তর্পণের অধিকার দেয়, আর আজ বহু বাড়িতে মেয়েরাও তর্পণ করেন। যাঁর বাবা-মা দুজনেই জীবিত, তিনি পিতৃতর্পণ করেন না: বাবা জীবিত থাকতে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে অর্পণের দায়িত্ব তাঁরই। বাবা-মায়ের একজন প্রয়াত হলে কী অর্পণ করা হবে আর কার জন্য, তা নিয়ে প্রথা আলাদা আলাদা; আপনার পরিবারের নিয়ম পারিবারিক পুরোহিতই ভালো জানবেন।

তর্পণ শুধু নিজের নাম-জানা পূর্বপুরুষদের জন্যই নয়। পূর্ণ বিধিতে তিনটি পর্ব থাকে: দেবতাদের উদ্দেশে, ঋষিদের উদ্দেশে, আর শেষে পিতৃগণের উদ্দেশে - ভাবনাটা হল, মানুষ এই তিনের কাছেই ঋণী, আর জল দিয়ে সেই ঋণ স্বীকার করাই সবচেয়ে বিনম্র উপায়।

কী কী লাগবে

• জল - ঘটি বা পঞ্চপাত্রে পরিষ্কার জল; নদীতে করলে নদীর জলই যথেষ্ট।
• কালো তিল - পিতৃতর্পণের প্রধান উপকরণ। তিলকে পিতৃপুরুষদের কাছে পবিত্র বলে মানা হয়; প্রতিবার অর্পণের জলে এক চিমটে তিল দেওয়া হয়।
• কুশ - অনামিকায় পরার জন্য কুশের আংটি (পবিত্রী), আর হাতে ধরার জন্য কয়েকগাছি কুশ। কুশ অর্পণকে শুদ্ধ রাখে, আর পূর্বপুরুষদের প্রায় সব আচারেই কুশ লাগে।
• জল ধরার একটি পাত্র - বাড়িতে করলে একটি বড় চওড়া থালা; তীর্থে করলে বয়ে চলা নদী নিজেই সেই পাত্র।

তর্পণের বিধি, ধাপে ধাপে

• স্নান করে কাচা কাপড় পরুন। তর্পণ করা হয় স্নানের পরে আর খাওয়ার আগে, সাধারণত সকালে। শ্রাদ্ধের সঙ্গে হলে তর্পণ শ্রাদ্ধের আগে হবে না পরদিন সকালে, তা ঠিক করে পরিবারের প্রথা। প্রতিটি পর্বে আলাদা আলাদা দিকে মুখ করতে হয়।
• সংকল্প - কে অর্পণ করছেন, কার জন্য, কোন দিনে - তার একটি ছোট ঘোষণা। পুরোহিত সঙ্গে থাকলে তিনি আপনার নাম ও গোত্র ধরে সংকল্প পাঠ করেন; একা করলে নিজের ভাষায় উদ্দেশ্যটুকু সহজভাবে বলাই বেশিরভাগ প্রথায় গ্রাহ্য।
• দেবতর্পণ - পূর্ব দিকে মুখ করে, পৈতে স্বাভাবিকভাবে বাঁ কাঁধের ওপর রেখে (উপবীত), ডান হাতের আঙুলের ডগার ওপর দিয়ে (দেবতীর্থ) জল ঢালা হয়, তিল ছাড়া।
• ঋষিতর্পণ - প্রচলিত একটি রীতিতে উত্তর দিকে মুখ করে, পৈতে মালার মতো গলায় ঝুলিয়ে (নিবীত), কড়ে আঙুলের দিকে হাতের কিনারা দিয়ে জল ঢালা হয়।
• পিতৃতর্পণ - দক্ষিণ দিকে মুখ করে, পৈতে ডান কাঁধে সরিয়ে (প্রাচীনাবীত, বা অপসব্য), কালো তিল মেশানো জল বুড়ো আঙুল ও তর্জনীর মাঝখান দিয়ে ঢালা হয় - এটিই পিতৃতীর্থ, হাতের যে অংশ পূর্বপুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট। প্রত্যেক পূর্বপুরুষের নাম গোত্রসহ উচ্চারণ করা হয়, আর প্রত্যেকের জন্য জল ঢালা হয় তিনবার। প্রচলিত একটি ক্রম হল: বাবা, ঠাকুরদা ও ঠাকুরদার বাবা; তারপর মা, ঠাকুমা ও ঠাকুরদার মা; তারপর মায়ের বাবা (দাদামশাই), তাঁর বাবা ও তাঁর ঠাকুরদা; তারপর তাঁদের স্ত্রীরা, শুরু মায়ের মাকে (দিদিমা) দিয়ে; তারপর আর যাঁদের স্মরণ করা হচ্ছে। পরিবার ও অঞ্চলভেদে এই ক্রম আলাদা হয়, আর আপনার নিজের প্রথার ক্রমটিই ঠিক।
• সমাপ্তি - প্রার্থনা করা হয়, যে পূর্বপুরুষের নাম বাদ পড়ে গেছে, আর যে প্রয়াত আত্মার জন্য অর্পণ করার কেউ নেই, তাঁরাও যেন তৃপ্ত হন। এর জন্য প্রায়ই যে শ্লোকটি বলা হয় তার শুরু "যে বান্ধবা অবান্ধবা বা" - যাঁরা আমাদের আত্মীয় ছিলেন, যাঁরা ছিলেন না, আর যাঁরা অন্য জন্মে আত্মীয় ছিলেন। এই অংশটি বাদ দেবেন না: তর্পণ শেষ হয় গণ্ডি বড় করে, ছোট করে নয়। তারপর পৈতে আবার বাঁ কাঁধে ফিরিয়ে আনা হয়।

যদি আপনি পৈতে না পরেন - যেমন বেশিরভাগ মহিলা, আর যাঁদের উপনয়ন হয়নি এমন অনেক পুরুষ - তাহলে পৈতের ধাপগুলি বাদ দিন। ঠিক দিকে মুখ করা, তিল-জল, বুড়ো আঙুলের দিক দিয়ে জল ঢালা আর নাম উচ্চারণ - এগুলিতেই তর্পণ সম্পূর্ণ।

সংস্কৃতের চেয়ে নামগুলিই বেশি জরুরি। মন্ত্র যতটা পারেন ঠিকভাবে বলুন, কিন্তু নামগুলি ধীরে ধীরে, অন্তর থেকে বলুন। সেটাই আসল অর্পণ।

প্রথমবার তর্পণ করছেন, বা এ বছর প্রয়াত বাবা কিংবা মায়ের জন্য করছেন? পুরোহিত আপনার সঙ্গে থেকে গোত্র ও নাম সহ পুরো তর্পণ করিয়ে দিতে পারেন। তর্পণে পুরোহিতের জন্য অনুরোধ পাঠান।

কখন তর্পণ করা হয়

• পিতৃপক্ষ - পূর্বপুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট এই পক্ষকালে অনেক পরিবারে প্রতিদিনের তর্পণই মূল পালন; আর পূর্বপুরুষের তিথির সঙ্গে মেলে যে শ্রাদ্ধের দিন, সেদিন হয় পূর্ণাঙ্গ অনুষ্ঠান। দিন ও তিথি পাবেন আমাদের পিতৃপক্ষের শ্রাদ্ধের দিনগুলির লেখায়।
• মহালয়া অমাবস্যা (সর্বপিতৃ অমাবস্যা) - পিতৃপক্ষের শেষ দিন, যেদিন সব পূর্বপুরুষের জন্য একসঙ্গে তর্পণ করা হয়, যাঁদের তিথি জানা নেই তাঁদের জন্যও। বাংলায় মহালয়ার ভোরে তর্পণের জন্য গঙ্গার ঘাটে ভিড় জমে।
• অমাবস্যা - প্রতি মাসের অমাবস্যা পিতৃগণের তিথি, আর মাসিক অমাবস্যার তর্পণ বহু বাড়িতে আজও চলে আসছে।
• পূর্বপুরুষের শ্রাদ্ধ তিথি - প্রতি বছরের মৃত্যুবার্ষিকী, যা সাধারণত চান্দ্র পঞ্জিকার তিথি ধরে ঠিক হয়; সেদিন শ্রাদ্ধের সঙ্গে তর্পণও হয়।
• তীর্থে - পবিত্র নদী বা পিতৃকর্মের জন্য পরিচিত কোনো তীর্থে (যেমন হরিদ্বার, গয়া, প্রয়াগরাজ, রামেশ্বরম) গেলেই তর্পণ করা যায়, তারিখ যা-ই হোক।

ভারতের বাইরে বিধি একই, কিন্তু দিন নাও মিলতে পারে। দিন ঠিক হয় আপনার নিজের জায়গার একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে কোন তিথি চলছে তা দেখে - বেশিরভাগ পালনের ক্ষেত্রে সূর্যোদয়, শ্রাদ্ধের ক্ষেত্রে অপরাহ্ণ - তাই ডারবান, পোর্ট লুই বা লন্ডনে শ্রাদ্ধের দিন ভারতের জন্য ছাপা তারিখের চেয়ে এক দিন আগে-পরে হতে পারে। নিজের শহরের হিসেবে তৈরি পঞ্জিকা দেখুন।

বাড়িতে, না নদীতে?

দুটিই সম্পূর্ণ শাস্ত্রসম্মত, আর প্রথা নিজেই সে কথা বলে - শাস্ত্রে স্থির জলের চেয়ে বহমান জলকে, আর সাধারণ নদীর ঘাটের চেয়ে তীর্থকে ওপরে রাখা হয়েছে, কিন্তু বাড়িকে বাদ দেওয়া হয়নি। বাস্তবে:

• বাড়িতে তর্পণ করা হয় উঠোনে, বারান্দায় বা যেখানে চওড়া পাত্রে জল ঢালার জায়গা আছে; পরে সেই জল কোনো গাছ বা চারাগাছের গোড়ায় ঢেলে দেওয়া হয়, যতদূর সম্ভব নর্দমায় নয়। শহরের বেশিরভাগ বাড়িতে মাসিক অমাবস্যার তর্পণ এভাবেই হয়।
• নদী বা তীর্থে অর্পণের জল সরাসরি বহমান জলে ঢালা হয়, সম্ভব হলে জলে দাঁড়িয়ে। অনেক পরিবার এটি রেখে দেয় পিতৃপক্ষের জন্য, মৃত্যুর পর প্রথম বছরের জন্য, কিংবা আগে থেকে ঠিক করা গয়া বা হরিদ্বার যাত্রার জন্য, যেখানে পিতৃকর্মে বিশেষজ্ঞ পুরোহিতরা পুরো বিধি সম্পন্ন করান।

নিয়মিত তর্পণে পুরোহিত বাধ্যতামূলক নয় - অনেকে একবার বিধিটি শিখে নিয়ে তারপর নিজেই করে যান, আর সেটাই এই আচারের মূল ভাবনার সঙ্গে মেলে। সাধারণত পরিবারগুলি পুরোহিত ডাকে কারও মৃত্যুর পর প্রথম তর্পণের জন্য, পিতৃপক্ষের শ্রাদ্ধের জন্য যেখানে তর্পণ একটি দীর্ঘ অনুষ্ঠানের অংশ মাত্র, কিংবা তীর্থে। প্রথমবার বিধিটি ঠিকভাবে শিখে নিতে বা পুরোহিতকে দিয়ে করাতে চাইলে যাচাই করা পুরোহিতের জন্য অনুরোধ পাঠাতে পারেন, আর ওপরে দেওয়া শ্রাদ্ধ গাইডে বোঝানো আছে পূর্ণাঙ্গ অনুষ্ঠানে কোন অংশ কীভাবে জুড়ে থাকে।