डोहाळे जेवण आणि सीमंतोन्नयन: कधी आणि कसे

सीमंतम, गोद भराई, वळैकाप्पू, शाद - ही सगळी एकाच प्रथेची प्रादेशिक रूपे आहेत: गरोदरपणाच्या नंतरच्या महिन्यांत, आई आणि बाळ दोघांचेही कुशल राहावे म्हणून होणाऱ्या आईला आशीर्वाद देणे. या सोहळ्यांमागे शास्त्रांत सांगितलेल्या संस्कारांपैकी एक, सीमंतोन्नयन, आहे - म्हणजे "केसांत भांग पाडणे" - आई आणि बाळाच्या रक्षणासाठी तो मंत्रांसह केला जातो. आज बहुतेक घरांमध्ये तो आनंदाचा सोहळा म्हणूनच साजरा होतो: बांगड्या, गाणी, गोडधोड, आणि फळे व भेटवस्तूंनी भरलेली ओटी. प्रत्येक प्रादेशिक रूपात काय काय असते, गरोदरपणाच्या कोणत्या महिन्यात तो केला जातो, त्या दिवशी प्रत्यक्ष काय होते आणि पुरोहित करून देतात त्या भागांसह तयारी कशी करावी, हे सगळे या लेखात आहे.

एक आशीर्वाद, अनेक नावे

• सीमंतम - दक्षिण भारतातील रूप (तमिळनाडू, आंध्र, तेलंगणा, कर्नाटक), आणि वैदिक विधीच्या सर्वांत जवळचे; तेलुगू घरांमध्ये त्याला बहुधा श्रीमंतम म्हणतात. यात पुरोहित यथासांग पूजा आणि बहुधा एक छोटा होमही करतात; पतीचा सहभाग हा विधीचाच भाग असतो. बहुधा त्याच दिवशी वळैकाप्पूही होते, आणि अनेक कुटुंबांत गरोदरपणातील आधीचा संस्कार असलेला पुंसवन संस्कारही त्यासोबत एकाच सोहळ्यात (पुंसवन-सीमंतम) केला जातो - धर्मसिंधु हे दोन्ही संस्कार एकत्र करण्याची परवानगी देतो.
• वळैकाप्पू - तमिळ बांगड्यांचा विधी: सुवासिनी होणाऱ्या आईच्या हातांत काचेच्या बांगड्या भरतात; त्या बांगड्यांचा किणकिणाट बाळाला सुखावतो, असे परंपरेने सांगितले जाते. बहुधा हा सीमंतमच्या दिवशी आप्तेष्ट एकत्र येऊन साजरा करतात तो भाग असतो, आणि कधी कधी पुरोहितांशिवाय केवळ स्त्रियांचा स्वतंत्र सोहळा म्हणूनही होतो.
• गोद भराई - उत्तर भारतातील "ओटी भरण्याचा" विधी: होणाऱ्या आईला बसवून ज्येष्ठ स्त्रिया तिची ओटी फळे, सुका मेवा, मिठाई आणि भेटवस्तूंनी भरतात; सोबत गाणी आणि थट्टामस्करी चालते. हा बहुधा स्त्रियाच पुढाकार घेऊन करतात; घरच्यांना सोबत पूजाही हवी असेल तेव्हा पुरोहितांना बोलावले जाते, पण अनेक गोद भराई पुरोहितांशिवायच होतात.
• डोहाळे जेवण - महाराष्ट्रातील रूप: डोहाळे म्हणजे गरोदरपणात लागणारी खाण्याची ओढ आणि जेवण म्हणजे भोजन; त्यामुळे होणाऱ्या आईला ज्या पदार्थांची ओढ लागली आहे ते पदार्थ तिला वाढले जातात, साधारणपणे सातव्या किंवा आठव्या महिन्यात.
• शाद / साध - बंगालमधील प्रथा; होणाऱ्या आईला तिच्या आवडीच्या पदार्थांचे जेवण वाढणे हा तिचा गाभा; परंपरेनुसार सातव्या किंवा नवव्या महिन्यात (घरोघरी रीत वेगळी), वडीलधाऱ्यांच्या आशीर्वादासह ती केली जाते.

तुमच्या घरातल्या दोन्ही बाजूंच्या परंपरा वेगवेगळ्या असतील, तर दोन्ही एकाच सोहळ्यात एकत्र करणे सर्रास होते आणि सोपेही असते - उदाहरणार्थ, सकाळी सीमंतमची पूजा आणि त्यानंतर गोद भराईच्या पद्धतीने भेटवस्तू देणे. बुकिंग करताना पुरोहितांना दोन्ही परंपरांबद्दल सांगा.

गरोदरपणाच्या कोणत्या महिन्यात हा संस्कार होतो?

शास्त्रग्रंथ सीमंतोन्नयन गरोदरपणाच्या नंतरच्या टप्प्यात सांगतात, आणि आज बहुतेक ठिकाणी तो सातव्या किंवा आठव्या महिन्यात होतो; अनेक समाज विषम महिना पसंत करतात (प्रदेशानुसार पाचवा, सातवा किंवा नववा - शाद सातव्या किंवा नवव्या महिन्यात होते, कारण घरोघरी रीत वेगळी असते). याच कालावधीत घरचे एखादा शुभ दिवस निवडतात: पुरोहित पंचांग पाहून योग्य तिथी आणि नक्षत्र असलेला दिवस शोधतात आणि अशुभ काळ टाळतात. इथे लवचिकता मुद्दाम ठेवलेली आहे - सोहळा सर्वांत आधी आईची सोय पाहून ठरवला जातो, आणि रीतीच्या महिन्यातला कोणताही चांगला दिवस चालतो. धर्मसिंधु सीमंतमला स्त्रीचा संस्कार मानतो, जो कितीही वेळा गर्भधारणा झाली तरी एकदाच केला जातो; तेलुगू घरांसह अनेक कुटुंबे तो पहिल्या गरोदरपणातच करतात. इतर काही आचार्यांच्या मते तो प्रत्येक गरोदरपणात पुन्हा करावा, म्हणून रीती वेगवेगळ्या आहेत, आणि तुमच्या समाजात काय करतात ते तुमचे वडीलधारे आणि पुरोहित सांगतील.

त्या दिवशी काय होते

पुरोहितांसह होणारा सीमंतम साधारण असा होतो; स्त्रियांचे विधी त्याच्या आधी किंवा नंतर होतात:

• गणपती पूजा आणि संकल्प - विघ्ने दूर करण्याच्या पूजेने सोहळ्याची सुरुवात होते, आणि आई व बाळाच्या कुशलतेसाठी पती-पत्नीच्या नावाने संकल्प केला जातो.
• पुण्याहवाचन आणि कलश पूजा - शुद्धी, आणि कलशातील पाण्यात आशीर्वादांचे आवाहन.
• सीमंताचा मुख्य विधी - पुरोहित मंत्र म्हणत असताना पती पारंपरिक वस्तूंनी (दर्भ; आणि काही समाजांत शास्त्रांत सांगितल्याप्रमाणे साळिंदराचा काटा किंवा उदुंबराची, म्हणजे उंबराची, डहाळी) होणाऱ्या आईच्या केसांत भांग पाडतात. ही छोटीशी क्रियाच या संस्काराचा गाभा आहे.
• होम - आई आणि बाळाच्या रक्षणासाठी अनेक समाजांत छोटा होमही केला जातो; साध्या स्वरूपात तो नसतो. वेळ आणि साहित्य यांत मुख्य फरक यामुळेच पडतो, म्हणून बुकिंग करतानाच हे ठरवा.
• बांगड्या आणि आशीर्वाद - वळैकाप्पू किंवा गोद भराईचा भाग: हातांत बांगड्या, फळे आणि भेटवस्तूंनी भरलेली ओटी, सुवासिनींनी केलेली आरती, गाणी आणि जेवण. होणारी आई त्या दिवशी मुख्य पाहुणी असते आणि तिला कोणतेही काम करावे लागत नाही.

पुरोहितांच्या भागाला एक ते दीड तास लागतो, आणि होमासह दोन तासांपर्यंत. स्त्रियांचा विधी आणि जेवण धरून पूर्ण सोहळा साधारण अर्धा दिवस चालतो.

काय तयारी करावी

प्रकार	साहित्य
पूजेचे मूलभूत साहित्य	कलश, नारळ, आंब्याची पाने, गणपती म्हणून ठेवायची सुपारी, विड्याची पाने आणि सुपाऱ्या, फुले आणि हार, हळद-कुंकू, अक्षता, दिवा, उदबत्ती, कापूर
मुख्य विधीसाठी	दर्भ आणि पुरोहित सांगतील त्या भांग पाडण्याच्या वस्तू; होणाऱ्या आईसाठी नवी साडी आणि ब्लाउज पीस
होम (असल्यास)	होमकुंड, समिधा, तूप, होमाचे साहित्य - नेमके प्रमाण पुरोहित यादी करून देतात
बांगड्या आणि भेटवस्तू	वेगवेगळ्या मापांच्या काचेच्या बांगड्या (बहुतेक समाजांत हिरव्या आणि लाल बांगड्यांची प्रथा आहे), ओटी भरण्यासाठी फळे, सुका मेवा, मिठाई आणि भेटवस्तू, आणि पाहुण्यांना त्या देता याव्यात म्हणून ताटे
पाहुणचार	होणाऱ्या आईसाठी टेकून बसता येईल अशी आरामदायक बैठक, पूजेसाठी जमिनीवर बसण्याची व्यवस्था, जेवण, आणि सुवासिनींसाठी परतभेटी (बहुधा बांगड्या आणि मिठाई)

प्रत्येक परंपरेपेक्षा महत्त्वाची एक व्यावहारिक गोष्ट: सोहळा होणाऱ्या आईसाठी शारीरिकदृष्ट्या सोपा ठेवा. बसून करायचे भाग कमी करणे, तिला खुर्चीवर बसवणे आणि सगळा सोहळा तिच्या सोयीनुसार चालवणे पुरोहितांना सवयीचे असते - त्यांच्याकडे नेमके हेच मागा.

बुकिंग आणि खर्च

पुरोहितांना सांगा: तुम्ही कोणती परंपरा (किंवा दोन्ही परंपरा) पाळता, गरोदरपणाचा कितवा महिना आणि कोणत्या तारखांच्या दरम्यान सोहळा हवा, होम हवा की नको, सोहळा कुठे आहे, आणि साहित्य कोण आणणार. होमाशिवाय साध्या सीमंतम किंवा गोद भराई पूजेची दक्षिणा लहान पूजांच्या नेहमीच्या मर्यादेत, ₹1,500 ते ₹5,000 असते; होमासह ती प्रत्येक कार्यक्रमानुसार सांगितली जाते, म्हणून सगळे धरून किती होईल ते विचारा - हा फरक कशामुळे पडतो, ते आमच्या पुरोहित खर्चाविषयीच्या लेखात सांगितले आहे. साहित्य तुम्ही स्वतः आणल्यास ₹500 ते ₹3,000 आणखी लागतात. बाळ आल्यानंतरही संस्कार सुरूच राहतात - पुढे काय येते ते पाहण्यासाठी आमचे नामकरण आणि अन्नप्राशन यांवरचे लेख वाचा.