ਗੋਦ ਭਰਾਈ ਅਤੇ ਸੀਮੰਤਮ: ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਸੀਮੰਤਮ, ਗੋਦ ਭਰਾਈ, ਵਲੈਕਾੱਪੂ, ਸਾਧ - ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਰੀਤ ਦੇ ਇਲਾਕਾਈ ਰੂਪ ਹਨ: ਗਰਭ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁੱਖ-ਸਾਂਦ ਲਈ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੀਮੰਤੋਨਯਨ - "ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਚੀਰ ਕੱਢਣਾ" - ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰਿਆ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਚੂੜੀਆਂ, ਗੀਤ, ਮਿਠਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਗੋਦ। ਇਸ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇਲਾਕਾਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗਰਭ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਮੇਤ ਜੋ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਕਈ ਨਾਂ

• ਸੀਮੰਤਮ - ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਰੂਪ (ਤਮਿਲਨਾਡੂ, ਆਂਧਰਾ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ, ਕਰਨਾਟਕ), ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ; ਤੇਲਗੂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼੍ਰੀਮੰਤਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੰਨੜ ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਮੰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਝਾਂ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਬਯਕੇ ਊਟ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਗੋਦ ਭਰਨ ਨੂੰ ਉਡੀ ਤੁੰਬੁਵੁਦੁ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਕੇਰਲ ਦੇ ਘਰ ਪੁਲੀਕੁਡੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ, ਜਣੇਪੇ ਲਈ ਪੇਕੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਮਲੀ ਵਾਲਾ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੇਅ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਹੋਮ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਵਿਧੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਵਲੈਕਾੱਪੂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੰਸਵਨ, ਯਾਨੀ ਗਰਭ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸੰਸਕਾਰ, ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਗਮ (ਪੁੰਸਵਨ-ਸੀਮੰਤਮ) ਵਜੋਂ ਵੀ - ਧਰਮਸਿੰਧੂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਵਲੈਕਾੱਪੂ - ਤਮਿਲ ਚੂੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਰਸਮ: ਸੁਹਾਗਣ ਔਰਤਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਣਕਾਰ ਬਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੀਮੰਤਮ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਨਾਂ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਸਮਾਗਮ ਵੀ।
• ਗੋਦ ਭਰਾਈ - ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ "ਗੋਦ ਭਰਨ" ਦੀ ਰਸਮ: ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਬਿਠਾ ਕੇ ਵੱਡੀਆਂ-ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗੋਦ ਫਲਾਂ, ਸੁੱਕੇ ਮੇਵਿਆਂ, ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਦੇ ਨਾਲ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਘਰ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੋਦ ਭਰਾਈਆਂ ਪੁਰੋਹਿਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਡੋਹਾਲ਼ੇ ਜੇਵਣ - ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੂਪ: ਡੋਹਾਲ਼ੇ ਗਰਭ ਦੀਆਂ ਰੀਝਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਵਣ ਭੋਜਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਕਵਾਨ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਜੀਅ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ।
• ਸ਼ਾਧ / ਸਾਧ - ਬੰਗਾਲੀ ਰੀਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ (ਘਰਾਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਵੱਖਰਾ ਹੈ), ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ।

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਾ ਆਮ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਹੈ - ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ, ਸਵੇਰੇ ਸੀਮੰਤਮ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਦ ਭਰਾਈ ਵਾਂਗ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣਾ। ਬੁਕਿੰਗ ਵੇਲੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੱਸ ਦਿਓ।

ਇਹ ਗਰਭ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸੀਮੰਤੋਨਯਨ ਨੂੰ ਗਰਭ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਟਾਂਕ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਇਲਾਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਵਾਂ, ਸੱਤਵਾਂ ਜਾਂ ਨੌਵਾਂ - ਸਾਧ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਰਾਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਵੱਖਰਾ ਹੈ)। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਘਰ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਚੁਣਦੇ ਹਨ: ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਪੰਚਾਂਗ ਵੇਖ ਕੇ ਢੁਕਵੀਂ ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ੱਤਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਅਸ਼ੁਭ ਸਮਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਲਚਕ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ - ਸਮਾਗਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਦਿਨ ਠੀਕ ਹੈ। ਧਰਮਸਿੰਧੂ ਸੀਮੰਤਮ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗਰਭ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਹੋਣ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲਗੂ ਘਰ ਵੀ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਗਰਭ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਰਿਵਾਜ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦਿਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਨਾਲ ਸੀਮੰਤਮ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ; ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

• ਗਣਪਤੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ - ਸਮਾਗਮ ਵਿਘਨ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁੱਖ-ਸਾਂਦ ਲਈ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਪੁਣਯਾਹਵਾਚਨ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਪੂਜਾ - ਸ਼ੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਦੇ ਜਲ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦਾਂ ਦਾ ਆਵਾਹਨ।
• ਸੀਮੰਤਮ ਦੀ ਰਸਮ - ਪਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਸਤਾਂ ਨਾਲ (ਦੱਭ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸੇਹ ਦਾ ਕੰਡਾ ਜਾਂ ਉਦੁੰਬਰ (ਗੂਲਰ) ਦੀ ਟਹਿਣੀ) ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਚੀਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰਸਮ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ।
• ਹੋਮ - ਕਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਹਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸਾਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬੁਕਿੰਗ ਵੇਲੇ ਇਹ ਗੱਲ ਤੈਅ ਕਰ ਲਓ।
• ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ - ਵਲੈਕਾੱਪੂ ਜਾਂ ਗੋਦ ਭਰਾਈ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ: ਕਲਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਚੂੜੀਆਂ, ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਗੋਦ, ਸੁਹਾਗਣ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਆਰਤੀ, ਗੀਤ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ। ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਖ਼ਾਸ ਮਹਿਮਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਡੇਢ ਘੰਟਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਮ ਨਾਲ ਦੋ ਘੰਟੇ ਤੱਕ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਮੇਤ ਪੂਰਾ ਸਮਾਗਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਧਾ ਦਿਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰੀਏ

ਵਰਗ	ਸਮਾਨ
ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਸਮਾਨ	ਕਲਸ਼, ਨਾਰੀਅਲ, ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਗਣੇਸ਼ ਸੁਪਾਰੀ, ਪਾਨ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ, ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਹਾਰ, ਹਲਦੀ-ਕੁਮਕੁਮ, ਅਕਸ਼ਤ, ਦੀਵਾ, ਅਗਰਬੱਤੀ, ਕਪੂਰ
ਰਸਮ ਲਈ	ਦੱਭ ਅਤੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਦੀਆਂ ਦੱਸੀਆਂ ਚੀਰ ਕੱਢਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤਾਂ; ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਲਈ ਨਵੀਂ ਸਾੜੀ ਅਤੇ ਬਲਾਊਜ਼ ਦਾ ਕੱਪੜਾ
ਹੋਮ (ਜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇ)	ਹਵਨ ਕੁੰਡ, ਸਮਿਧਾ, ਘਿਓ, ਹਵਨ ਸਮੱਗਰੀ - ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ	ਕਈ ਨਾਪਾਂ ਦੀਆਂ ਕੱਚ ਦੀਆਂ ਚੂੜੀਆਂ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰਿਵਾਜੀ ਹਨ), ਫਲ, ਸੁੱਕੇ ਮੇਵੇ, ਗੋਦ ਲਈ ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਭੇਟ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਥਾਲ
ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ	ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਸਹਾਰੇ ਵਾਲੀ ਬੈਠਕ, ਪੂਜਾ ਲਈ ਭੁੰਜੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਸੁਹਾਗਣ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਵਾਪਸੀ ਤੋਹਫ਼ੇ (ਅਕਸਰ ਚੂੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ)

ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਗੱਲ ਜੋ ਹਰ ਰਵਾਇਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ: ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੌਖਾ ਰੱਖੋ। ਪੁਰੋਹਿਤ ਬੈਠ ਕੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਛੋਟੇ ਕਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਮੰਗੋ।

ਬੁਕਿੰਗ ਅਤੇ ਖ਼ਰਚਾ

ਪੁਰੋਹਿਤ ਜੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ) ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਗਰਭ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ, ਹੋਮ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਮਾਗਮ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ। ਹੋਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਦੀ ਸੀਮੰਤਮ ਜਾਂ ਗੋਦ ਭਰਾਈ ਪੂਜਾ ਆਮ ਛੋਟੀਆਂ ਪੂਜਾਵਾਂ ਦੀ ਦੱਖਣਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ, ₹1,500 ਤੋਂ ₹5,000, ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਹੋਮ ਸਮੇਤ ਇਸ ਦੀ ਦੱਖਣਾ ਹਰ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣਾ ਪੁੱਛੋ - ਸਾਡੀ ਪੁਰੋਹਿਤ ਦੇ ਖ਼ਰਚੇ ਵਾਲੀ ਗਾਈਡ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਰਕ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਆਪ ਖ਼ਰੀਦਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ₹500 ਤੋਂ ₹3,000 ਹੋਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਨਿੱਕੇ ਜੀਅ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਅੱਗੇ ਕੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਨਾਮਕਰਨ ਅਤੇ ਅੰਨਪ੍ਰਾਸ਼ਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਾਈਡਾਂ ਵੇਖੋ।