ପୂରା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିନପାରିଲେ? ଶାସ୍ତ୍ରର ବିକଳ୍ପ

ଯଦି ଆପଣ ପୂରା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିପାରୁନାହାଁନ୍ତି - ଅସୁସ୍ଥତା, ଦୂରତା, ଅର୍ଥାଭାବ ପାଇଁ, କିମ୍ବା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିବାକୁ ପୁଅ ନଥିବାରୁ - ତେବେ ପରମ୍ପରା ଆପଣଙ୍କୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଛାଡ଼ିଦେବାକୁ କହେ ନାହିଁ। ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ ସେହି ଦିନ କରିହେବା ଭଳି ଏକ ଛୋଟ ରୂପ ଦିଏ। ଶାସ୍ତ୍ର ଏହି ରୂପଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରମରେ କହେ: ଅଗ୍ନିରେ ଆହୁତି ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ ସହ ପୂରା କର୍ମଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି, କଞ୍ଚା ଅନ୍ନ, ଭୋଜନ ବଦଳରେ ଅର୍ଥ, ତିଳ ଓ ଜଳ, ଏବଂ ଶେଷରେ ହାତ ଟେକି କରାଯାଉଥିବା ପ୍ରାର୍ଥନା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ତଳେ ସେହି ରୂପଗୁଡ଼ିକ ଯେଉଁ ଗ୍ରନ୍ଥାଂଶରୁ ଆସିଛି ତାହା ସହ ଦିଆଯାଇଛି, ତାପରେ ସାଧାରଣ ସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକ ଗୋଟି ଗୋଟି କରି। ପୂରା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କର୍ମ ପାଇଁ ଆମର ଶ୍ରାଦ୍ଧ ବିଧି ଗାଇଡ ଦେଖନ୍ତୁ।

ଯେଉଁ ଅଂଶ କଥାଟିକୁ ସ୍ଥିର କରିଦିଏ

ସବୁଠୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କଥା ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣ (ଅଂଶ 3, ଅଧ୍ୟାୟ 14)ରେ ଅଛି, ଯେଉଁଠି ଔର୍ବ ଋଷି ଯାହାକୁ ସେ ପିତୃଗୀତ କୁହନ୍ତି ତାହା ଶୁଣାନ୍ତି - ଅର୍ଥାତ୍ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ନିଜ କଥା, କେଉଁଥିରେ ସେମାନେ ତୃପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି। ଏଚ୍. ଏଚ୍. ୱିଲସନଙ୍କ 1840 ମସିହାର ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦରେ ପିତୃଗଣ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯାହାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି ସେ ଦାନ ଓ ଭୋଜନରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେଉ। ଯଦି ସେ ରନ୍ଧା ଖାଦ୍ୟ ଦେଇନପାରେ, ତେବେ କଞ୍ଚା ଶସ୍ୟ ଦେଉ, "କିମ୍ବା ଯେତେ ଛୋଟ ହେଉ ନା କାହିଁକି, ଯାହା ସେ ଦେଇପାରେ ସେହି ଦାନ"। ଯଦି ଏହା ମଧ୍ୟ ତା'ର ସାମର୍ଥ୍ୟ ବାହାରେ, ତେବେ ସେ ତିଳ ଓ ଜଳ ଅର୍ପଣ କରୁ, କିମ୍ବା ଗାଈ ପାଇଁ ଦିନକର ଘାସ ସଂଗ୍ରହ କରୁ। ଏବଂ ତାପରେ:

"ଯଦି ଏମିତି କିଛି ବି ସମ୍ଭବ ନହୁଏ, ତେବେ ସେ ଜଙ୍ଗଲକୁ ଯାଇ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଲୋକପାଳଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ନିଜ ବାହୁ ଟେକି ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହୁ - ମୋ ପାଖରେ ନା ଧନ ଅଛି, ନା ସମ୍ପତ୍ତି, ନା ଶସ୍ୟ, ନା ପିତୃଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ବସ୍ତୁ। ତେଣୁ ମୋ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରି ମୁଁ ଆଶା କରେ ଯେ ଭକ୍ତିରେ ଆକାଶ ଆଡ଼କୁ ଟେକିଥିବା ମୋର ଏହି ବାହୁରେ ହିଁ ପିତୃଗଣ ତୃପ୍ତ ହେବେ।"

ଏହି ଅଂଶ ଏହି କଥାରେ ଶେଷ ହୁଏ: "ଯିଏ ନିଜ ପାଖରେ ଥିବା ସାଧନରେ ସେମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ, ସେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ନାମକ ପିତୃକର୍ମ କରେ।" ମନୁସ୍ମୃତି (3.82) ମଧ୍ୟ ପିତୃଙ୍କ ପାଇଁ ଦୈନିକ ଅର୍ପଣ ବିଷୟରେ ସେହି କଥା କହେ: ଏହା "ଅନ୍ନରେ, ବା ଜଳରେ, ବା କ୍ଷୀର, କନ୍ଦମୂଳ ଓ ଫଳରେ ମଧ୍ୟ" କରାଯାଇପାରେ। ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ, ଯେଉଁ ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ଆଜି ବି ଅନେକ ପୁରୋହିତ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପ୍ରଶ୍ନର ନିଷ୍ପତ୍ତି କରନ୍ତି, ହାତ ଟେକି କରାଯାଉଥିବା ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ମଧ୍ୟ ଦିଏ।

ଛୋଟ ରୂପଗୁଡ଼ିକ, ସବୁଠୁ ପୂର୍ଣ୍ଣରୁ ସବୁଠୁ ସରଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ

ରୂପ	ଏଥିରେ କ'ଣ ହୁଏ
ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରାଦ୍ଧ	ଅଗ୍ନିରେ ଆହୁତି (ହୋମ), ପିତୃଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ, ଏବଂ ପିଣ୍ଡଦାନ। ଯେଉଁଠି ବ୍ୟବସ୍ଥା ହୋଇପାରେ, ସେଠାରେ ଏହି ପୂରା ରୂପ।
ସଂକଳ୍ପ ଶ୍ରାଦ୍ଧ	ବିଧିବଦ୍ଧ ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଏକ, ଦୁଇ ବା ତିନି ଜଣ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଭୋଜନ, ଅଗ୍ନି ଆହୁତି (ହୋମ) ବିନା ଏବଂ ପିଣ୍ଡ ବିନା।
ଚଟକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ	କୌଣସି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଆସିନପାରିଲେ, ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଆସନରେ ଦର୍ଭ ଘାସ ରଖି କର୍ମ ଆଗକୁ ବଢ଼େ। ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ ଏହାକୁ ଦର୍ଭ-ବଟୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କହେ; କର୍ଣ୍ଣାଟକରେ ଏହା ଚଟକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଓ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଚଟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ।
ଆମଶ୍ରାଦ୍ଧ	ରନ୍ଧା ଭୋଜନ ବଦଳରେ କଞ୍ଚା ସାମଗ୍ରୀ - କଞ୍ଚା ଚାଉଳ, କଞ୍ଚା କଦଳୀ, ଡାଲି, ଗୁଡ଼ - ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ।
ହିରଣ୍ୟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ	ଭୋଜନ ବଦଳରେ ସଂକଳ୍ପ ସହ ଅର୍ଥ (ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ସୁନା) ଦିଆଯାଏ।
ତିଳ ତର୍ପଣ	ପିତୃଙ୍କ ନାମ ନେଇ କଳା ତିଳ ମିଶା ଜଳ ଅର୍ପଣ।
କେବଳ ଜଳ	ତିଳ ନଥିଲେ, ନାମ ନେଇ କେବଳ ଜଳ ଅର୍ପଣ।
ଟେକିଥିବା ହାତ	ଉପରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣର ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯେତେବେଳେ କିଛି ବି ଦେଇହେବ ନାହିଁ।

ଜଣେ ଶ୍ରୀବୈଷ୍ଣବ ଲେଖକ, ସ୍ୱର୍ଗତ ମୁକ୍କୁର ଲକ୍ଷ୍ମୀନରସିଂହାଚାରିୟର, ପ୍ରାୟ ଏହି କ୍ରମରେ ରୂପଗୁଡ଼ିକୁ ସଜାଇଥିଲେ, ହୋମ ସହ ପୂରା କର୍ମରୁ ତର୍ପଣ ଓ କେବଳ ଜଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ହିରଣ୍ୟ ରୂପଟି ଧର୍ମସିନ୍ଧୁରୁ ଆସିଛି, ଯାହା ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପୂରା ରୂପରେ କରିନହେଲେ ଏହାର ବିଧାନ ଦିଏ।

ସବୁ ରୂପ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ନିୟମ: ଦିନଟି ରଖନ୍ତୁ

ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ ଦୃଢ଼ ଭାବେ କହେ ଯେ ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ତା'ର ନିଜ ଦିନରେ ହିଁ କରାଯାଏ - ରନ୍ଧା ଖାଦ୍ୟରେ, କଞ୍ଚା ଖାଦ୍ୟରେ ବା ଅର୍ଥରେ - ଏବଂ ପରଦିନକୁ ଘୁଞ୍ଚାଯାଏ ନାହିଁ। ଛୋଟ ରୂପ ହେଉଛି ଦିନଟିକୁ ରଖିବାର ଉପାୟ, ଘୁଞ୍ଚାଇବାର କାରଣ ନୁହେଁ। କେବଳ ଯେତେବେଳେ ସେହି ଦିନ କିଛି ବି କରିହେବ ନାହିଁ, ଯେମିତି ପରିବାରରେ ଅଶୌଚ ବା କୌଣସି ବିପତ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଘୁଞ୍ଚାଯାଏ। ଯଦି ପୁରୋହିତ ଆସିନପାରନ୍ତି, ତେବେ ନିଜେ କରିଥିବା ସଂକଳ୍ପ ଓ ତର୍ପଣ ଦିନଟିକୁ ରଖେ; ଯଦି କେବଳ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଆସନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ତଳେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଚଟକ ରୂପ ଏହାକୁ ରଖେ। ଘୁଞ୍ଚାଇବାକୁ ପଡ଼ିଥିବା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ କେଉଁ ଦିନ କରିବେ ତାହାର କ୍ରମ ଆମର ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଛୁଟିଗଲେ କ'ଣ କରିବେ ଗାଇଡରେ ଅଛି।

ସେହି ଉତ୍ସଗୁଡ଼ିକ ଏହା ମଧ୍ୟ କହନ୍ତି ଯେ ଛୋଟ ରୂପ ପ୍ରକୃତ ଅସମର୍ଥତା ପାଇଁ। trsiyengar.com ରେ ପ୍ରକାଶିତ ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ଶ୍ରାର୍ଦ୍ଧମ୍) ପ୍ରଶ୍ନୋତ୍ତରର ଏକ ସଙ୍କଳନ ଏହା ସିଧାସଳଖ କହେ: ଯିଏ ସମର୍ଥ - କେବଳ ଆର୍ଥିକ ଭାବେ ନୁହେଁ, ଶାରୀରିକ ଓ ମାନସିକ ଭାବେ ମଧ୍ୟ - ସେ ହୋମ ସହ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିବା ଉଚିତ, କାରଣ କେବଳ ସେତେବେଳେ ଅର୍ପଣ ତିନି ବାଟରେ ପିତୃଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚେ: ଅଗ୍ନି, ଭୋଜନ ଓ ପିଣ୍ଡ ମାଧ୍ୟମରେ।

ସ୍ଥିତି ଅନୁସାରେ

ଆପଣ ଅସୁସ୍ଥ, ବୃଦ୍ଧ ବା ଶଯ୍ୟାଶାୟୀ

ଏହି ସ୍ଥିତିରେ ହିରଣ୍ୟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଓ ଆମଶ୍ରାଦ୍ଧ ସବୁଠୁ ଉପଯୁକ୍ତ। ପୁରୋହିତ ଘରକୁ ଆସି ଆପଣଙ୍କ ସହ ସଂକଳ୍ପ କରିପାରିବେ, ଏବଂ ଆପଣ ବସି ବା ଶୋଇ ରହିଥିବା ବେଳେ କର୍ମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିପାରିବେ। ମହାଳୟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ, ବର୍ଷଟି ଛାଡ଼ିଦେବା ବଦଳରେ ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ ଜଣେ ପ୍ରତିନିଧିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଇବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ। ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ, ଆପଣଙ୍କ ପରମ୍ପରାରେ କୌଣସି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଆପଣଙ୍କ ବଦଳରେ କରିପାରିବେ କି ନାହିଁ, ପୁରୋହିତଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ।

ପୁଅ ନାହାଁନ୍ତି, କିମ୍ବା ପୁଅ ଏହା କରିପାରୁନାହାଁନ୍ତି

ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ପ୍ରଥମ ଦଶ ଦିନର କର୍ମ ପାଇଁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ (ସାରୋଦ୍ଧାର, ଅଧ୍ୟାୟ 11, ଶ୍ଳୋକ 12-17) ଏକ କ୍ରମ ଦିଏ: "ପୁଅ ନଥିଲେ ପତ୍ନୀ ଏହା କରିବେ, ପତ୍ନୀ ନଥିଲେ ଭାଇ; ଅଥବା ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ବା ଉପଯୁକ୍ତ ଆତ୍ମୀୟ ଏହା କରିବେ।" ଏହା ଆହୁରି କହେ ଯେ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭାଇମାନଙ୍କ ପୁଅ ବା ନାତି ଏହା କରିପାରିବେ। ଶାସ୍ତ୍ର ଝିଅର ପୁଅ (ଦୌହିତ୍ର)କୁ ମଧ୍ୟ କର୍ତ୍ତା ଭାବେ ମାନେ। ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ, ଆପଣଙ୍କ ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ କିପରି ଲାଗୁ କରେ, ପୁରୋହିତଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ। ପୁଅ ନଥିଲେ ଆଜିକାଲି ଅନେକ ପୁରୋହିତ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ତର୍ପଣ ଓ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରିବାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଦିଅନ୍ତି, ଯେପରି ଆମର ପିତୃ ପକ୍ଷ ଗାଇଡରେ କୁହାଯାଇଛି।

ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥରେ, ସିଧା ବଂଶର ବାହାରେ ଥିବା କାହା ପାଇଁ କର୍ମ କରିବାକୁ ଚିନ୍ତିତ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ କାହାଣୀ ଅଛି। ଅଧ୍ୟାୟ 7ରେ ଜଣେ ରାଜା ଜଙ୍ଗଲରେ ଭେଟିଥିବା ଜଣେ ଅଚିହ୍ନା ଲୋକର ପ୍ରେତାତ୍ମା ପାଇଁ କର୍ମ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଗ୍ରନ୍ଥ ଏହି କଥାରେ ଶେଷ କରେ: "ଅଚିହ୍ନା ଲୋକ କରିଥିବା ଶ୍ରାଦ୍ଧରେ ବି ମୃତାତ୍ମା ସୁଖମୟ ଗତି ପାଏ - ତେବେ ପୁଅ ଯେତେବେଳେ ଏହା କରେ, ପିତା ତାହା ପାଇବା ଆଉ କି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ!"

ଆପଣ ବିଦେଶରେ, ବା ଘରଠାରୁ ଦୂରରେ ରୁହନ୍ତି

କର୍ମ ସବୁଠି ଏକା, କିନ୍ତୁ ଦିନ ଏକା ନହୋଇପାରେ। ଆପଣ ଯେଉଁଠି ଅଛନ୍ତି ସେଠାରେ ଅପରାହ୍ନରେ କେଉଁ ତିଥି ଚାଲିଛି ତାହା ଅନୁସାରେ ତିଥି ସ୍ଥିର ହୁଏ, ତେଣୁ ଲଣ୍ଡନ ବା ସିଙ୍ଗାପୁରରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧର ଦିନ ଭାରତ ପାଇଁ ଛପା ଯାଇଥିବା ତାରିଖଠାରୁ ଏକ ଦିନ ଆଗପଛ ହୋଇପାରେ; ଆମର ତର୍ପଣ ଗାଇଡ ଏହା ବୁଝାଏ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କ ପାଖରେ କୌଣସି ପୁରୋହିତ ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଠିକ୍ ଦିନରେ ନିଜେ କରିଥିବା ସଂକଳ୍ପ ଓ ତର୍ପଣ ଦିନଟିକୁ ରଖେ। ଶାସ୍ତ୍ର ଆଶା କରେ ଯେ କର୍ତ୍ତା ନିଜେ କର୍ମ କରିବେ, ଏବଂ ଶ୍ରୀରାମ ନିଜ ପିତାଙ୍କ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ନିଜେ କରିଥିବାରୁ ସ୍ମରଣୀୟ। ଯେଉଁଠି ଆପଣଙ୍କ ପରିବାରର ପରମ୍ପରା ପ୍ରତିନିଧି ଦ୍ୱାରା କର୍ମ କରାଇବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ, ସେଠି ଘରେ ବା ଗୟା ଭଳି ତୀର୍ଥରେ ଜଣେ ପୁରୋହିତ ସେହି ଦିନ ଏହା କରିପାରିବେ, ଏବଂ ଆପଣ ଫୋନରେ ସଂକଳ୍ପରେ ଯୋଗ ଦେଇପାରିବେ। କାହାର ନାମ ଓ ଗୋତ୍ର ସଂକଳ୍ପରେ ଯିବ, ତାହା ତାଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କୁହନ୍ତୁ।

ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ବା ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଛି

ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ବା ମୃତ୍ୟୁ ହେଲେ ଅଶୌଚର ସମୟ ଆସେ, ଏବଂ ସେହି ସମୟ ଭିତରେ ପଡ଼ୁଥିବା ଶ୍ରାଦ୍ଧକୁ ଅଶୌଚ ଶେଷ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘୁଞ୍ଚାଯାଏ। ଯଦି ଏହା ମହାଳୟ ପକ୍ଷରେ ଘଟେ, ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ କହେ ଅଶୌଚ ଶେଷ ହେବା ପରେ ଅତି କମରେ ଦିନେ ମହାଳୟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରନ୍ତୁ।

ପୂରା କର୍ମ ପାଇଁ ଅର୍ଥ ନାହିଁ

ଉପରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ବିଷ୍ଣୁ ପୁରାଣର ଅଂଶ ହିଁ ଉତ୍ତର, ଏବଂ ଏହା ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥରେ ହିଁ କୁହାଯାଇଛି: କଞ୍ଚା ଶସ୍ୟ, ଟିକେ ତିଳ ଓ ଜଳ, ବା ଗାଈ ପାଇଁ ଘାସ - ସବୁ ଗଣାଯାଏ। ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଦାନ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ସେହି କଥା କହେ: "ତାହା ଛୋଟ ହେଉ ବା ବଡ଼, ମୋ ପାଇଁ ତା'ର କୌଣସି ଗଣନା ନାହିଁ।" ଯଦି ଆପଣ ଚାହାଁନ୍ତି ଜଣେ ପୁରୋହିତ ଛୋଟ ରୂପଟି କରାନ୍ତୁ, ଦକ୍ଷିଣା ଆପଣ ତାଙ୍କ ସହ ସ୍ଥିର କରିବେ; ପୁରୋହିତମାନେ ଦକ୍ଷିଣା କିପରି କୁହନ୍ତି, ତାହା ଆମର ପୁରୋହିତ ଖର୍ଚ୍ଚ ଗାଇଡ ବୁଝାଏ।

ଯଥେଷ୍ଟ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିପାରୁନାହାଁନ୍ତି

ପୂରା ରୂପରେ ଅନେକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ବସାଯାଏ। ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ ଭାଗବତ ପୁରାଣ (7.15.3)ରୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରେ: ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁଇ ଜଣ ଓ ପିତୃଙ୍କ ପାଇଁ ତିନି ଜଣ, ବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନରେ ଜଣେ, ଏବଂ ଧନୀ ପରିବାର ମଧ୍ୟ ଏହାଠାରୁ ଅଧିକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଯଦି କେବଳ ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ମିଳନ୍ତି, ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ ଦେବତାଙ୍କ ଆସନରେ ଶାଳଗ୍ରାମ ଶିଳା ରଖେ ଏବଂ ସେହି ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ସବୁ ପିତୃଙ୍କ ପାଇଁ ବସାଏ। ଯଦି ଜଣେ ବି ମିଳନ୍ତି ନାହିଁ, ଏହା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଆସନରେ ଦର୍ଭ ଘାସ ରଖି ପୂରା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ସାଧାରଣ ଭାବେ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ: ଦର୍ଭ-ବଟୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ, ଯାହାକୁ କନ୍ନଡ ପରିବାର ଚଟକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଓ ମରାଠୀ ପରିବାର ଚଟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କୁହନ୍ତି। ଦର୍ଭ ଭୋକ୍ତାଙ୍କ ପ୍ରତୀକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପିତୃଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ଭୋଜନ କରିଥାନ୍ତେ। ସେହି ଆସନରେ ପରଷାଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ସହ କ'ଣ କରାଯାଏ ତାହା ସମେତ, ଆପଣଙ୍କ ପରିବାରର ପ୍ରଥା ପୁରୋହିତ ଜାଣିଥିବେ।

ଯଦି ସେହି ଦିନ କର୍ତ୍ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କ ମାସିକ ଧର୍ମ ହୁଏ

ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଅପେକ୍ଷା କରିବ ନା ତାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବ, ଏ ନେଇ ପରମ୍ପରା ଭିନ୍ନ, ଅନେକ ସମୟରେ ପରିବାରର ବେଦ ଅନୁସାରେ। ଅନୁମାନ ନକରି ପୁରୋହିତଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତୁ।

ତିନୋଟି କାମ ଯାହା କରିବେ ନାହିଁ

• ଶ୍ରାଦ୍ଧକୁ ଆଗୁଆ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ପ୍ରକୃତ ବାଧା ପାଇଁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପଛକୁ ଘୁଞ୍ଚାଯାଇପାରେ; ସୁବିଧାଜନକ ଦିନ ପାଇଁ ଏହାକୁ କେବେ ଆଗୁଆ କରାଯାଏ ନାହିଁ।
• ଭୁଲ ସମୟରେ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଧର୍ମସିନ୍ଧୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧକୁ ଅପରାହ୍ନରେ ରଖେ, ଏବଂ ସକାଳ ଓ ପୂର୍ବାହ୍ନରେ, ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଓ ରାତିରେ ପୂରା (ପାର୍ବଣ) ଶ୍ରାଦ୍ଧ ନିଷେଧ କରେ। କେବଳ ପ୍ରକୃତ ବାଧା ଥିଲେ ହିଁ ଏହା ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧକୁ ଅତିବେଶିରେ ରାତିର ପ୍ରଥମ ଭାଗରେ ଶେଷ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ।
• ଚୁପଚାପ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଉପରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୂପ, ଟେକିଥିବା ହାତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଦିନଟିକୁ ରଖିବାର ଏକ ଉପାୟ। ଦିନଟିକୁ କିଛି ନକରି ଛାଡ଼ିଦେବା ହିଁ ଏକମାତ୍ର କଥା ଯାହାକୁ କୌଣସି ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ।

ସର୍ବପିତୃ ଅମାବାସ୍ୟା, ପିତୃ ପକ୍ଷର ଶେଷ ଦିନ, ସବୁ ପିତୃଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ; 2026ରେ ଏହା ଶନିବାର, 10 ଅକ୍ଟୋବରରେ ପଡ଼େ, ଏବଂ ଆମର ଅମାବାସ୍ୟା କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ପ୍ରତି ବର୍ଷ ଆପଣଙ୍କ ସହର ପାଇଁ ତାରିଖ ଦିଏ। ଯଦି ଆପଣ ଚାହାଁନ୍ତି ଜଣେ ପୁରୋହିତ ଘରେ ଛୋଟ ରୂପ କରାନ୍ତୁ, ତେବେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ ପୁରୋହିତ ମାଗନ୍ତୁ ଏବଂ କେଉଁ ରୂପ ଚାହାଁନ୍ତି ତାହା ଜଣାନ୍ତୁ।