শ্রাদ্ধ করতে না পারলে শাস্ত্রের বিধান কী

অসুস্থতা, দূরত্ব বা টাকার অভাবে, কিংবা করার মতো ছেলে না থাকায় যদি পূর্ণাঙ্গ শ্রাদ্ধ করতে না পারেন, পরম্পরা আপনাকে শ্রাদ্ধ বাদ দিতে বলে না। বরং একটি ছোট রূপ দেয়, যা করা হয় সেই একই দিনে। শাস্ত্রে এই রূপগুলি ধাপে ধাপে সাজানো আছে - হোম আর ব্রাহ্মণভোজন সহ পূর্ণ অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে কাঁচা সিধে, খাবারের বদলে টাকা, তিল আর জল, আর সবশেষে দুই হাত তুলে বলা একটি প্রার্থনা। নিচে রইল সেই রূপগুলি, কোন শাস্ত্রের কোন অংশ থেকে সেগুলি এসেছে, আর তারপর একে একে সাধারণ পরিস্থিতিগুলি। পূর্ণ অনুষ্ঠানের কথা জানতে দেখুন আমাদের শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানের গাইড।

যে অংশে প্রশ্নের মীমাংসা হয়

সবচেয়ে স্পষ্ট কথাটি আছে বিষ্ণুপুরাণে (অংশ 3, অধ্যায় 14)। সেখানে ঋষি ঔর্ব শোনাচ্ছেন সেই কথাগুলি, যাকে তিনি বলেছেন পিতৃগণের গাথা - কীসে তাঁরা তৃপ্ত হন, সে বিষয়ে পূর্বপুরুষদের নিজেদের কথা। এইচ. এইচ. উইলসনের 1840 সালের ইংরেজি অনুবাদে পিতৃগণ বলছেন, যাঁর সামর্থ্য আছে তিনি দান আর ভোজন দিয়ে তাঁদের সম্মান জানাবেন। রান্না করা খাবার দিতে না পারলে তিনি দেবেন কাঁচা শস্য, "অথবা যত সামান্যই হোক, যা দেওয়ার সাধ্য আছে তেমন কোনো দান"। তা-ও সাধ্যের বাইরে হলে তিনি তিল আর জল নিবেদন করবেন, কিংবা একটি গরুর এক দিনের ঘাস জোগাড় করে দেবেন। আর তারপর:

"এর কোনোটিই যদি সম্ভব না হয়, তবে তিনি বনে গিয়ে সূর্য ও অন্যান্য লোকপালদের দিকে দুই হাত তুলে উচ্চস্বরে বলবেন - আমার টাকা নেই, সম্পত্তি নেই, শস্য নেই, পিতৃপুরুষকে নিবেদন করার মতো কিছুই নেই। তাই পিতৃপুরুষদের প্রণাম জানিয়ে আশা করি, ভক্তিভরে আকাশে তোলা এই দুই হাতেই পিতৃগণ তৃপ্ত হবেন।"

অংশটি শেষ হয় এই কথায়: "নিজের যা সামর্থ্য আছে, তা দিয়ে যিনি তাঁদের ইচ্ছা পূরণের চেষ্টা করেন, তিনিই শ্রাদ্ধ নামের পিতৃকর্ম সম্পন্ন করেন।" মনুস্মৃতিও (3.82) পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে দৈনিক নিবেদন সম্পর্কে একই কথা বলে: তা করা যায় "অন্ন দিয়ে, বা জল দিয়ে, অথবা দুধ, কন্দমূল আর ফল দিয়েও"। ধর্মসিন্ধু - যে নিয়মগ্রন্থ দেখে বহু পুরোহিত আজও শ্রাদ্ধের প্রশ্নের মীমাংসা করেন - তাতেও এই দুই হাত তুলে প্রার্থনার কথা আছে।

ছোট রূপগুলি, পূর্ণাঙ্গ থেকে সবচেয়ে সহজ পর্যন্ত

রূপ	কী কী থাকে
পূর্ণাঙ্গ শ্রাদ্ধ	হোম (অগ্নিতে আহুতি), পিতৃপুরুষদের স্থানে বসিয়ে ব্রাহ্মণভোজন, আর পিণ্ডদান। যেখানে ব্যবস্থা করা যায়, সেখানে এই পূর্ণ রূপই।
সংকল্প শ্রাদ্ধ	আনুষ্ঠানিক সংকল্প আর এক, দুই বা তিনজন ব্রাহ্মণের ভোজন, তবে হোম (অগ্নিতে আহুতি) ছাড়া আর পিণ্ড ছাড়া।
চটক শ্রাদ্ধ	কোনো ব্রাহ্মণ আসতে না পারলে ব্রাহ্মণদের আসনে দর্ভ ঘাস রেখেই অনুষ্ঠান করা হয়। ধর্মসিন্ধু একে বলেছে দর্ভবটু শ্রাদ্ধ; কর্ণাটকে এর নাম চটক শ্রাদ্ধ, মহারাষ্ট্রে চট শ্রাদ্ধ।
আমশ্রাদ্ধ	রান্না করা খাবারের বদলে ব্রাহ্মণকে কাঁচা সিধে দেওয়া হয় - কাঁচা চাল, কাঁচকলা, ডাল, গুড়।
হিরণ্যশ্রাদ্ধ	ভোজনের বদলে সংকল্পের সঙ্গে টাকা (প্রথা অনুযায়ী সোনা) দেওয়া হয়।
তিল তর্পণ	পূর্বপুরুষদের নাম উচ্চারণ করে কালো তিল মেশানো জল নিবেদন।
শুধু জল	তিল না থাকলে নাম উচ্চারণ করে শুধু জল নিবেদন।
দুই হাত তুলে প্রার্থনা	কিছুই দেওয়ার উপায় না থাকলে, ওপরে উদ্ধৃত বিষ্ণুপুরাণের প্রার্থনা।

শ্রীবৈষ্ণব লেখক প্রয়াত মুক্কুর লক্ষ্মীনরসিংহাচারিয়ার মোটামুটি এই ক্রমেই রূপগুলি সাজিয়েছিলেন - হোম সহ পূর্ণ অনুষ্ঠান থেকে নেমে তর্পণ আর শুধু জল পর্যন্ত। হিরণ্য রূপটি নেওয়া ধর্মসিন্ধু থেকে; বাৎসরিক শ্রাদ্ধ পুরোপুরি করা না গেলে ধর্মসিন্ধু এই রূপের বিধান দেয়।

সব রূপের এক নিয়ম: শ্রাদ্ধ হবে নির্দিষ্ট দিনেই

ধর্মসিন্ধু স্পষ্ট বলে, বাৎসরিক শ্রাদ্ধ হবে তার নিজের দিনেই - রান্না করা খাবার দিয়ে, কাঁচা সিধে দিয়ে বা টাকা দিয়ে - পরের দিনে সরানো চলবে না। ছোট রূপ দিয়েই দিনটি রক্ষা হয়; ছোট রূপ দিন সরানোর অজুহাত নয়। কেবল যেদিন কিছুই করা সম্ভব নয় - যেমন পরিবারে অশৌচ চলছে, কিংবা কোনো বিপদ ঘটেছে - তখনই শ্রাদ্ধ পিছিয়ে দেওয়া হয়। পুরোহিত আসতে না পারলে নিজে সংকল্প আর তর্পণ করলেই দিনটি রক্ষা হয়; শুধু নিমন্ত্রিত ব্রাহ্মণ না এলে নিচে বলা চটক রূপেই তা রক্ষা হয়। যে শ্রাদ্ধ পিছিয়ে দিতে হয়েছে, পরে কোন কোন দিনে তা সেরে নেওয়া যায়, তার ক্রম পাবেন আমাদের শ্রাদ্ধ বাদ পড়ে গেলে কী করবেন লেখায়।

একই সূত্রগুলি এ কথাও বলে যে ছোট রূপগুলি সত্যিকারের অক্ষমতার জন্য। trsiyengar.com-এ প্রকাশিত শ্রার্দ্ধম (শ্রাদ্ধ) বিষয়ে প্রশ্নোত্তরের একটি সংকলনে সোজাসুজি বলা হয়েছে: যাঁর সামর্থ্য আছে - শুধু টাকার দিক থেকে নয়, শারীরিক আর মানসিকভাবেও - তাঁর হোম সহ শ্রাদ্ধ করা উচিত, কারণ কেবল তখনই নিবেদন তিন পথে পিতৃপুরুষদের কাছে পৌঁছায়: অগ্নি, ভোজন আর পিণ্ডের মাধ্যমে।

কোন পরিস্থিতিতে কী করবেন

আপনি অসুস্থ, বয়স্ক বা শয্যাশায়ী

এই অবস্থায় হিরণ্যশ্রাদ্ধ আর আমশ্রাদ্ধই সবচেয়ে উপযুক্ত। পুরোহিত বাড়িতে এসে আপনাকে নিয়ে সংকল্প করাতে পারেন, আর আপনি বসে বা শুয়ে থাকলেও তিনি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে দিতে পারেন। মহালয়া পক্ষের শ্রাদ্ধের ক্ষেত্রে বছরটা বাদ যাওয়ার চেয়ে প্রতিনিধিকে দিয়ে করানোর অনুমতি দেয় ধর্মসিন্ধু। বাৎসরিক শ্রাদ্ধের বেলায় আপনার পরম্পরায় কোনো আত্মীয় আপনার হয়ে করতে পারেন কি না, পুরোহিত মশাইকে জিজ্ঞেস করুন।

ছেলে নেই, বা ছেলে করতে পারছেন না

মৃত্যুর পরের প্রথম দশ দিনের কাজের জন্য গরুড় পুরাণ (সারোদ্ধার, অধ্যায় 11, শ্লোক 12-17) একটি ক্রম দিয়েছে: "ছেলে না থাকলে স্ত্রী এই কাজ করবেন, স্ত্রী না থাকলে ভাই; অথবা কোনো ব্রাহ্মণের শিষ্য বা উপযুক্ত কোনো আত্মীয় করবেন।" সেখানে আরও বলা হয়েছে, প্রয়াতের ভাইদের ছেলে বা নাতিরাও এই কাজ করতে পারেন। শাস্ত্রে দৌহিত্র, অর্থাৎ মেয়ের ছেলেকেও কর্তা হিসেবে স্বীকার করা হয়েছে। বাৎসরিক শ্রাদ্ধে আপনার পরম্পরায় এই নিয়ম কীভাবে খাটে, পুরোহিত মশাইকে জিজ্ঞেস করুন। আমাদের পিতৃপক্ষের গাইডে যেমন বলা আছে, ছেলে না থাকলে আজ অনেক পুরোহিত মেয়েদেরও তর্পণ আর শ্রাদ্ধে পথ দেখান।

সরাসরি বংশধারার বাইরের কারও জন্য কাজ করা নিয়ে যাঁদের দ্বিধা, তাঁদের জন্য এই গ্রন্থেই একটি কাহিনি আছে। অধ্যায় 7-এ এক রাজা বনে দেখা হওয়া এক অচেনা মানুষের প্রেতাত্মার জন্য পারলৌকিক কাজ করেন, আর গ্রন্থের উপসংহার: "অচেনা কেউ করলেও শ্রাদ্ধের ফলে প্রয়াত সুখময় গতি লাভ করেন - তাহলে ছেলে করলে বাবা যে সেই গতি পাবেন, তাতে আর আশ্চর্য কী!"

আপনি বিদেশে, বা বাড়ি থেকে দূরে থাকেন

অনুষ্ঠান সব জায়গায় একই, কিন্তু দিন একই না-ও হতে পারে। আপনি যেখানে আছেন, সেখানে অপরাহ্ণে কোন তিথি চলছে, তা দিয়েই শ্রাদ্ধের তিথি ঠিক হয়; তাই লন্ডন বা সিঙ্গাপুরে শ্রাদ্ধের দিন ভারতের জন্য ছাপা তারিখ থেকে এক দিন আগে-পরে হতে পারে - আমাদের তর্পণ গাইডে এটি বোঝানো আছে। কাছে পুরোহিত না থাকলে ঠিক দিনে নিজে সংকল্প করে তর্পণ করলেই দিনটি রক্ষা হয়। শাস্ত্র চায় কর্তা নিজেই অনুষ্ঠান করবেন, আর শ্রীরামচন্দ্র যে নিজের হাতে পিতার শ্রাদ্ধ করেছিলেন, পরম্পরা তা মনে রেখেছে। আপনার পারিবারিক প্রথায় প্রতিনিধি দিয়ে করানোর বিধান থাকলে বাড়িতে, কিংবা গয়ার মতো কোনো তীর্থে, একজন পুরোহিত সেদিন অনুষ্ঠানটি করে দিতে পারেন, আর আপনি ফোনে সংকল্পে যোগ দিতে পারেন। সংকল্পে কার কার নাম আর কোন গোত্র বলা হবে, তা তাঁকে স্পষ্ট করে জানিয়ে দিন।

পরিবারে জন্ম বা মৃত্যু হয়েছে

পরিবারে কারও জন্ম বা মৃত্যু হলে কিছু দিন অশৌচ চলে, আর সেই সময়ের মধ্যে পড়া শ্রাদ্ধ অশৌচ কাটা পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া হয়। মহালয়া পক্ষে এমন হলে ধর্মসিন্ধুর বিধান, অশৌচ কাটার পর অন্তত এক দিনের মহালয়া শ্রাদ্ধ করতে হবে।

পূর্ণাঙ্গ অনুষ্ঠানের টাকা নেই

এর উত্তর ওপরের বিষ্ণুপুরাণের অংশটিই, আর কথাগুলি আক্ষরিক অর্থেই বলা: কাঁচা শস্য, একটু তিল আর জল, বা গরুর জন্য ঘাস - সবই গণ্য। গরুড় পুরাণও দান সম্পর্কে একই কথা বলে: "ছোট হোক বা বড়, আমার কাছে তার কোনো হিসাব নেই।" ছোট রূপটি করাতে পুরোহিত ডাকতে চাইলে দক্ষিণা নিয়ে তাঁর সঙ্গে আপনিই কথা বলে ঠিক করবেন; দক্ষিণার হিসাব কীভাবে হয়, তা বোঝানো আছে আমাদের পুরোহিতের খরচের গাইডে।

যথেষ্ট ব্রাহ্মণ জোগাড় করা যাচ্ছে না

পূর্ণ রূপে কয়েকজন ব্রাহ্মণকে আসনে বসানো হয়। ধর্মসিন্ধু ভাগবত পুরাণ (7.15.3) উদ্ধৃত করে বলেছে: দেবতাদের জন্য দুজন আর পিতৃপুরুষদের জন্য তিনজন, অথবা প্রতিটি আসনে একজন করে - আর সচ্ছল গৃহস্থও এর বেশি করবেন না। মাত্র একজন ব্রাহ্মণ পাওয়া গেলে ধর্মসিন্ধুর বিধানে দেবতাদের আসনে শালগ্রাম শিলা রাখা হয়, আর সেই একজন ব্রাহ্মণকেই সব পিতৃপুরুষের জন্য বসানো হয়। কাউকেই না পাওয়া গেলে ব্রাহ্মণের আসনে দর্ভ ঘাস রেখে গোটা শ্রাদ্ধ যথারীতি করার অনুমতি আছে: এটিই দর্ভবটু শ্রাদ্ধ, কন্নড় পরিবারে যার নাম চটক শ্রাদ্ধ আর মারাঠি পরিবারে চট শ্রাদ্ধ। দর্ভ সেখানে ভোক্তার প্রতীক - সেই ব্রাহ্মণ, যিনি পিতৃপুরুষদের স্থানে বসে ভোজন করতেন। আপনার পরিবারের রীতি পুরোহিত মশাই জানবেন, ওই আসনগুলিতে পরিবেশন করা খাবার নিয়ে কী করা হয়, তা-ও।

সেদিন কর্তার স্ত্রীর ঋতুকাল চললে

এ ক্ষেত্রে শ্রাদ্ধ অপেক্ষা করবে, নাকি তাঁকে বাদ রেখেই হবে, তা নিয়ে প্রথা আলাদা - প্রায়ই পরিবারের বেদ অনুযায়ী। আন্দাজে না চলে পুরোহিত মশাইকে জিজ্ঞেস করুন।

তিনটি কাজ করবেন না

• শ্রাদ্ধ এগিয়ে আনবেন না। সত্যিকারের বাধা থাকলে শ্রাদ্ধ পিছোনো যায়; কিন্তু সুবিধামতো দিনে এগিয়ে আনা কখনও চলে না।
• ভুল সময়ে করবেন না। ধর্মসিন্ধু শ্রাদ্ধের সময় রেখেছে অপরাহ্ণে, আর পূর্ণ (পার্বণ) শ্রাদ্ধ সকালে ও পূর্বাহ্ণে, সন্ধ্যায় আর রাতে নিষেধ করেছে। কেবল সত্যিকারের বাধা থাকলে বাৎসরিক শ্রাদ্ধ বড়জোর রাতের প্রথম ভাগের মধ্যে শেষ করার অনুমতি দেয়।
• চুপচাপ বাদ দেবেন না। ওপরের প্রতিটি রূপ, দুই হাত তুলে প্রার্থনা পর্যন্ত, দিনটি পালন করারই উপায়। কিছু না করে দিনটি পেরিয়ে যেতে দেওয়া - শুধু এরই অনুমতি কোনো শাস্ত্রে নেই।

পিতৃপক্ষের শেষ দিন সর্বপিতৃ অমাবস্যা (মহালয়া) সব পিতৃপুরুষের জন্য নির্দিষ্ট; 2026-এ দিনটি পড়েছে শনিবার, 10 অক্টোবর, আর আমাদের অমাবস্যার ক্যালেন্ডারে প্রতি বছর আপনার শহরের তারিখ পাবেন। বাড়িতে ছোট রূপে শ্রাদ্ধ করাতে চাইলে শ্রাদ্ধের জন্য পুরোহিতের অনুরোধ পাঠান, আর কোন রূপটি করাতে চান তা জানিয়ে দিন।