ଉତ୍ତର ଭାରତ ଓ ବଙ୍ଗରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ: ବିଧିର ପାର୍ଥକ୍ୟ

ଉତ୍ତର ଭାରତ ଓ ବଙ୍ଗରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧର ମୂଳ ଅନ୍ୟ ସ୍ଥାନ ପରି ସମାନ - ମୃତ୍ୟୁ ତିଥି, ମଧ୍ୟାହ୍ନର ସମୟ, ପିଣ୍ଡ, ତର୍ପଣ ଓ ଅତିଥିଙ୍କୁ ଭୋଜନ - କିନ୍ତୁ ଯେଉଁ ପଞ୍ଜିକାରୁ ଏହାକୁ ଦେଖାଯାଏ, ଯେଉଁ ଗ୍ରନ୍ଥ ଅନୁସାରେ ଏହା ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଏବଂ ଏହା ଚାରିପାଖର ପ୍ରଥାଗୁଡ଼ିକ ଭିନ୍ନ। ହିନ୍ଦୀଭାଷୀ ଅଞ୍ଚଳର ଘରେ ମାସର ନାମ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଅନୁସାରେ ଦିଆଯାଏ, ଗାଈ, କୁକୁର, କାଉ, ଦେବତା ଓ ପିମ୍ପୁଡ଼ି ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟର ପାଞ୍ଚ ଭାଗ ଅଲଗା ରଖାଯାଏ, ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ପରର ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରାୟତଃ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ପାଠ କରାଯାଏ। ବଙ୍ଗାଳୀ ଘରେ ବିଧି ରଘୁନନ୍ଦନଙ୍କ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଶୋକ ସମୟର ଅବଧି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ଏବଂ ତାରିଖ ଦୁଇଟି ପଞ୍ଜିକା ଧାରାରୁ ଗୋଟିଏରୁ ନିଆଯାଏ। ସାଧାରଣ ଭାବେ ଏହି ବିଧି ପାଇଁ ଆମର ଶ୍ରାଦ୍ଧ ବିଧି ଗାଇଡ୍ ଦେଖନ୍ତୁ।

ପ୍ରାୟ ସବୁଠି ଯାହା ସମାନ

• ତିଥି। ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ମୃତ୍ୟୁର ଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନରେ ପଡ଼େ, ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ଆଗର ପକ୍ଷ, ପିତୃ ପକ୍ଷରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତିଥିର ଗୋଟିଏ ଦିନ ଥାଏ। (କେରଳର କିଛି ପରିବାର ଏହା ବଦଳରେ ମୃତ୍ୟୁର ନକ୍ଷତ୍ର ମାନନ୍ତି।)
• ସମୟ। ଏହି ବିଧି ମଧ୍ୟାହ୍ନର ଶେଷ ଭାଗ ଓ ଅପରାହ୍ନର। ଉତ୍ତର ଭାରତର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ ଏହି ସମୟକୁ କୁତୁପ ଓ ରୌହିଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଭାବେ ଛପାଯାଏ, ଧର୍ମସିନ୍ଧୁର ଗଣନା ଅନୁସାରେ ଦିନର ପନ୍ଦର ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ଅଷ୍ଟମ ଓ ନବମ।
• ପିଣ୍ଡ, ତର୍ପଣ ଓ ଅତିଥି। ଚାଉଳର, କିମ୍ବା ଉତ୍ତର ଭାରତର ଅନେକ ଘରେ ଯବ ଅଟାର ପିଣ୍ଡ; ତିଳ ମିଶା ଜଳ; ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବା ଅଭାବୀଙ୍କ ପାଇଁ ଭୋଜନ। ଆମର ତର୍ପଣ ଗାଇଡ୍ରେ ଜଳ ଅର୍ପଣ ବିଷୟରେ କୁହାଯାଇଛି।

ଉତ୍ତର ଭାରତ: ହିନ୍ଦୀଭାଷୀ ଅଞ୍ଚଳ

ମାସର ନାମ ଏକ ମାସ ଆଗରେ ଚାଲେ

ଉତ୍ତର ଭାରତର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ ଶେଷ ହୁଏ (ପୂର୍ଣ୍ଣିମାନ୍ତ), ତେଣୁ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷରେ ମାସର ନାମ କର୍ଣ୍ଣାଟକ, ମହାରାଷ୍ଟ୍ର, ଗୁଜରାଟ ଓ ତେଲୁଗୁ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ବ୍ୟବହୃତ ନାମଠାରୁ ଏକ ମାସ ଆଗରେ ଥାଏ। ପିତୃ ପକ୍ଷ ଦିଲ୍ଲୀ ବା ବାରାଣସୀର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ "ଆଶ୍ୱିନ କୃଷ୍ଣ" ଏବଂ ବେଙ୍ଗାଲୁରୁର ପଞ୍ଚାଙ୍ଗରେ "ଭାଦ୍ରପଦ କୃଷ୍ଣ", ସେହି ସମାନ ପନ୍ଦର ଦିନ। ତିଥିର ସଂଖ୍ୟା କେବେ ବଦଳେ ନାହିଁ, କେବଳ ମାସର ନାମ, ତେଣୁ ଉତ୍ତର ଓ ଦକ୍ଷିଣ ମଧ୍ୟରେ ଯାଇ ବସୁଥିବା ପରିବାରକୁ ମୃତ୍ୟୁ ତିଥିକୁ ସିଧା ନକଲ ନ କରି ଅନୁବାଦ କରିବାକୁ ପଡ଼େ। ଆମର ଛୁଟିଯାଇଥିବା କିମ୍ବା ଭୁଲ୍ ମାସରେ ଖୋଜାଯାଇଥିବା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଗାଇଡ୍‌ରେ କିପରି କରିବେ ତାହା ବୁଝାଯାଇଛି।

ପଞ୍ଚବଳି: କେହି ଖାଇବା ଆଗରୁ ପାଞ୍ଚ ଭାଗ

ହିନ୍ଦୀଭାଷୀ ଘରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବା ପରିବାର ଖାଇବା ଆଗରୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଭୋଜନର ପାଞ୍ଚ ଭାଗ ଅଲଗା ରଖାଯାଏ, ଯାହାକୁ ପଞ୍ଚବଳି କୁହାଯାଏ:

• ଗୋ ବଳି - ଗାଈ ପାଇଁ
• ଶ୍ୱାନ ବଳି - କୁକୁର ପାଇଁ
• କାକ ବଳି - କାଉ ପାଇଁ, ସାଧାରଣତଃ ଛାତ ବା କାନ୍ଥ ଉପରେ ରଖାଯାଏ
• ଦେବାଦି ବଳି - ଦେବତାଙ୍କ ପାଇଁ
• ପିପୀଳିକା ବଳି - ପିମ୍ପୁଡ଼ି ପାଇଁ, ସଫା ଭୂମିରେ ରଖାଯାଏ

ଦକ୍ଷିଣର ଘରେ କାଉକୁ ଖୁଆଯାଏ; ଉତ୍ତରର ପାଞ୍ଚ ଭାଗର ରୂପ ସେହି ଭାବକୁ ଆହୁରି ଆଗକୁ ନିଏ, ଯେ ପରିବାର ନିଜ ଭାଗ ନେବା ଆଗରୁ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଭୋଜନ ସବୁ ପ୍ରକାର ଜୀବଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟାଯାଏ।

ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ, କିମ୍ବା ସିଧା

ପାରମ୍ପରିକ ରୂପରେ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସ୍ଥାନରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଯାଏ (ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ)। ଏହା ସମ୍ଭବ ନ ହେଲେ ଉତ୍ତର ଭାରତର ଅନେକ ଘରେ ସିଧା ଦିଆଯାଏ: ଅଟା, ଚାଉଳ, ଡାଲି, ଘିଅ ଓ ପରିବା ଭଳି ଅରନ୍ଧା ସାମଗ୍ରୀ, ଦକ୍ଷିଣା ସହ। ଶାସ୍ତ୍ର ଏହାକୁ ଆମ ଶ୍ରାଦ୍ଧ କହେ; ଆମର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ସମ୍ଭବ ନ ହେଲେ ଛୋଟ ରୂପ ଗାଇଡ୍‌ରେ ଏହା ବିଷୟରେ କୁହାଯାଇଛି।

ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଓ ତ୍ରୟୋଦଶ ଦିନ

ଉତ୍ତର ଭାରତର ଅନେକ ଘରେ ମୃତ୍ୟୁ ପରର 13 ଦିନ ଧରି ଜଣେ ପଣ୍ଡିତ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ପାଠ କରନ୍ତି, ଯାହା ତେରହୱୀଁ, ଅର୍ଥାତ୍ ତ୍ରୟୋଦଶ ଦିନର ବିଧି ଓ ଭୋଜି ସହ ଶେଷ ହୁଏ। ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥ ସେହି ଦିନଗୁଡ଼ିକର ବିଧି କାହିଁକି କରାଯାଏ ତାହା ବୁଝାଏ, ସେଥିପାଇଁ ଏହା ସେତେବେଳେ ପାଠ କରାଯାଏ, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ କେତେକ ଘରେ ଅନ୍ୟ ସମୟରେ ଏହା ପାଠ କରାଯାଏ ନାହିଁ।

ଗୟା

ହିନ୍ଦୀଭାଷୀ ଅଞ୍ଚଳର ପରିବାରମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବିହାରର ଗୟାରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ କାମ: ବିଷ୍ଣୁପଦ ମନ୍ଦିରରେ ଓ ଫଲ୍ଗୁ ନଦୀ କୂଳରେ ପିଣ୍ଡଦାନ, ଯାହା ଗୟାର ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ପୁରୋହିତମାନେ କରାନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ପିଢ଼ି ପିଢ଼ି ପୁରୁଣା ପାରିବାରିକ ବଂଶାବଳୀ ଖାତା ମଧ୍ୟ ରଖନ୍ତି। ଏହା ପରେ କ'ଣ ହେବ, ସେ ବିଷୟରେ ପରିବାରମାନଙ୍କୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ କଥା କୁହାଯାଏ। ଗୋଟିଏ ମତ ହେଉଛି ଯେ ବାପା ବା ମା'ଙ୍କ ବାର୍ଷିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଜୀବନସାରା ଚାଲେ; ଅନ୍ୟମାନେ, ଗୟାରେ ନିଜେ ଅନେକଙ୍କ ସମେତ, ଶିଖାନ୍ତି ଯେ ଗୟା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଏହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ। ଆପଣଙ୍କ ପରିବାରର ପୁରୋହିତଙ୍କ କଥା ମାନନ୍ତୁ।

ବଙ୍ଗ

ରଘୁନନ୍ଦନଙ୍କ ନିୟମ

ବଙ୍ଗ ନିଜ ବିଧି ନିଜର ସ୍ମୃତି ଶାସ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ଅନୁସାରେ ସ୍ଥିର କରେ: ରଘୁନନ୍ଦନଙ୍କ ଶ୍ରାଦ୍ଧତତ୍ତ୍ୱ (16ଶ ଶତାବ୍ଦୀ) ଓ ଶୂଳପାଣିଙ୍କ ଶ୍ରାଦ୍ଧବିବେକ। ବିଶ୍ୱକୋଷ ବାଂଲାପିଡ଼ିଆ ଏହି ଦୁଇଟିକୁ ସେହି ଗ୍ରନ୍ଥ ଭାବେ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ ଯାହାକୁ ବଙ୍ଗାଳୀ ଘର ଶ୍ରାଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ପ୍ରାମାଣିକ ମାନନ୍ତି, ତେଣୁ "ଆମ ପରିବାରରେ ଏହା କିପରି ହୁଏ" ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ବଙ୍ଗାଳୀ ପୁରୋହିତ ପଶ୍ଚିମ ଓ ଦକ୍ଷିଣରେ ବ୍ୟବହୃତ ଧର୍ମସିନ୍ଧୁରୁ ନୁହେଁ, ଏହି ଦୁଇ ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ଦିଅନ୍ତି।

ପ୍ରଥମ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଓ ଶୋକ ସମୟ

ବାଂଲାପିଡ଼ିଆ ବଙ୍ଗାଳୀ ପ୍ରଥାରେ ତିନି ପ୍ରକାର ଶ୍ରାଦ୍ଧର ଉଲ୍ଲେଖ କରେ: ଆଦ୍ୟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ମୃତ୍ୟୁ ପରର ପ୍ରଥମ ଶ୍ରାଦ୍ଧ), ଆଭ୍ୟୁଦୟିକ ବା ବୃଦ୍ଧି ଶ୍ରାଦ୍ଧ (ବିବାହ ଭଳି ଶୁଭ କାମ ଆଗରୁ କରାଯାଏ), ଏବଂ ସପିଣ୍ଡୀକରଣ, ଯାହା ଦିବଂଗତଙ୍କୁ ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସହ ଯୋଡ଼େ। ପରିବାରର ଅଶୌଚ ସମୟ ଶେଷ ହେଲେ ଆଦ୍ୟ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ହୁଏ, ଯାହା ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଅନୁସାରେ 10 ରୁ 30 ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲେ, ତେଣୁ ଶ୍ରାଦ୍ଧ 11ତମ ଓ 31ତମ ଦିନ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼େ; କେଉଁଟି ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ, ଆପଣଙ୍କ ପୁରୋହିତ ଜାଣିଥିବେ। ସେହି ସମୟରେ ନିକଟ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନେ ହବିଷ୍ୟି (ହବିଷ୍ୟାନ୍ନ), ଅର୍ଥାତ୍ ଶୋକାର୍ତ୍ତଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ଖାଆନ୍ତି: ସରଳ ନିରାମିଷ ଖାଦ୍ୟ ଓ ଲୁଣ ବିନା ଖରାରେ ଶୁଖା (ଆତପ) ଚାଉଳ। ଅନେକ ପରିବାରରେ ଶ୍ରାଦ୍ଧର ପରଦିନ ନିୟମଭଙ୍ଗ, ଯାହାକୁ ମତ୍ସ୍ୟମୁଖୀ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଯେଉଁଦିନ ପରିବାର ମାଛ ସମେତ ନିଜ ଦୈନନ୍ଦିନ ଖାଦ୍ୟକୁ ଫେରେ।

ପଞ୍ଜିକାର ଦୁଇ ଧାରା

ବଙ୍ଗାଳୀ ଘର ତିଥି ଏକ ପଞ୍ଜିକାରୁ ନିଅନ୍ତି, ଏବଂ ଏହାର ଦୁଇଟି ଧାରା ଅଛି:

• ଗୁପ୍ତ ପ୍ରେସ୍ ଓ ସେହିପରି ପଞ୍ଜିକା ପୁରୁଣା ପଦ୍ଧତିରେ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରୁ ଗଣନା କରନ୍ତି, ଏବଂ ପର୍ବ ପାଇଁ ରଘୁନନ୍ଦନଙ୍କ ନିୟମ ମାନନ୍ତି।
• ବିଶୁଦ୍ଧ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ପଞ୍ଜିକା, ଯାହା ମାଧବ ଚନ୍ଦ୍ର ଚଟ୍ଟୋପାଧ୍ୟାୟ 1890ରେ ପ୍ରଥମେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ, ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ସ୍ଥିତିକୁ ଆକାଶରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ସ୍ଥିତି ସହ ମେଳ କରିବା ପାଇଁ ସଂଶୋଧନ କଲା।

ବେଲୁଡ଼ ମଠ ଓ ରାମକୃଷ୍ଣ ମିଶନ ବିଶୁଦ୍ଧ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ମାନନ୍ତି; କେତେକ ସାର୍ବଜନୀନ ପୂଜା ଗୁପ୍ତ ପ୍ରେସ୍ ମାନନ୍ତି। ଦୁଇଟି ତିଥିକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବେ ରଖିପାରୁଥିବାରୁ କେବେ କେବେ ସେମାନେ କୌଣସି ପର୍ବ ବା ଶ୍ରାଦ୍ଧ ତିଥିକୁ ଭିନ୍ନ ଦିନରେ ଦିଅନ୍ତି। ପାରିବାରିକ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କ ଘରେ ସବୁବେଳେ ବ୍ୟବହୃତ ପଞ୍ଜିକା ହିଁ ମାନନ୍ତୁ।

ମହାଳୟାର ସକାଳ

ପିତୃ ପକ୍ଷର ଶେଷ ଦିନ ମହାଳୟା ଅମାବାସ୍ୟାରେ କୋଲକାତାର ଗଙ୍ଗା ଘାଟରେ ତର୍ପଣ ପାଇଁ ଭିଡ଼ ଜମେ, ଏବଂ ଏହା ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ଆଡ଼କୁ ନେଉଥିବା ଋତୁର ଆରମ୍ଭ।

ଆପଣଙ୍କ ପୁରୋହିତଙ୍କୁ କ'ଣ ଜଣାଇବେ

• ଆପଣଙ୍କ ପରିବାର କେଉଁଠୁ ଆସିଛି, କେବଳ ଆପଣ କେଉଁଠି ରହୁଛନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ: ବେଙ୍ଗାଲୁରୁରେ ରହୁଥିବା ବଙ୍ଗାଳୀ ପରିବାର ବଙ୍ଗାଳୀ ପ୍ରଥା ଓ ବଙ୍ଗାଳୀ ପଞ୍ଜିକା ମାନନ୍ତି।
• ତିଥି, ମାସର ନାମ ସହ ଏବଂ କେଉଁ ପଦ୍ଧତି ଅନୁସାରେ (ପୂର୍ଣ୍ଣିମାନ୍ତ ବା ଅମାନ୍ତ ମାସ), କିମ୍ବା କେବଳ ମୃତ୍ୟୁ ତାରିଖ, ଯେପରି ସେ ଗଣନା କରିପାରିବେ।
• କେଉଁ ପଞ୍ଜିକା, ବଙ୍ଗାଳୀ ପରିବାର ପାଇଁ, ଯଦି ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି।
• ରୂପ: ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ, ସିଧା, କିମ୍ବା ଛୋଟ ବିଧି।

ଅନ୍ୟ ପରମ୍ପରା ନିଜ ନିଜ ଗୁରୁତ୍ୱ ସହ ସେହି ଦିନ ପାଳନ କରନ୍ତି: ସ୍ମାର୍ତ୍ତ ଶ୍ରାଦ୍ଧ, ପାହାଚ ପାହାଚ କରି, ମାଧ୍ୱ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଓ ଆୟଙ୍ଗାର ଶ୍ରାର୍ଦ୍ଧମ୍ ଦେଖନ୍ତୁ। ଆପଣଙ୍କ ପରିବାରର ପ୍ରଥା ମାନୁଥିବା ପୁରୋହିତଙ୍କ ପାଇଁ, ଶ୍ରାଦ୍ଧ ପାଇଁ ପୁରୋହିତଙ୍କ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତୁ।