ശ്രാദ്ധം നടത്താനാകില്ലേ? ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നത്

അസുഖം, ദൂരം, പണം, അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്യാൻ മകനില്ലാത്തത് - ഇങ്ങനെ ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ പൂർണമായ ശ്രാദ്ധം നടത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് മുടക്കാൻ പാരമ്പര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അതേ ദിവസംതന്നെ ചെയ്യാവുന്ന ചെറിയൊരു രൂപം അത് നിങ്ങൾക്കു നൽകുന്നു. ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഈ രൂപങ്ങൾ ക്രമമായി നിരത്തുന്നു: ഹോമവും ബ്രാഹ്മണർക്കുള്ള ഭോജനവുമുള്ള പൂർണ ചടങ്ങിൽ തുടങ്ങി, വേവിക്കാത്ത ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, ഭക്ഷണത്തിനു പകരം പണം, എള്ളും വെള്ളവും എന്നിങ്ങനെ താഴോട്ട്, ഒടുവിൽ കൈകൾ ഉയർത്തിച്ചൊല്ലുന്ന ഒരു പ്രാർഥന വരെ. ആ രൂപങ്ങളും അവ വരുന്ന ഗ്രന്ഥഭാഗങ്ങളും താഴെ നൽകുന്നു; തുടർന്ന് സാധാരണ ഉണ്ടാകാറുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ഓരോന്നായി. പൂർണ ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ഞങ്ങളുടെ ശ്രാദ്ധ ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള വഴികാട്ടി കാണുക.

സംശയം തീർക്കുന്ന ഗ്രന്ഥഭാഗം

ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വാക്കുകൾ വിഷ്ണുപുരാണത്തിലാണ് (അംശം 3, അധ്യായം 14). അവിടെ ഔർവ മഹർഷി "പിതൃഗീതങ്ങൾ" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിക്കുന്നവ ചൊല്ലുന്നു - തങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണെന്ന് പിതൃക്കൾതന്നെ പറയുന്ന വാക്കുകൾ. എച്ച്. എച്ച്. വിൽസൺ 1840-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷയിൽ പിതൃക്കൾ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: കഴിവുള്ളയാൾ ദാനങ്ങളും ഭക്ഷണവും നൽകി തങ്ങളെ ആദരിക്കണം. പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ വേവിക്കാത്ത ധാന്യം നൽകണം, "അല്ലെങ്കിൽ, എത്ര നിസ്സാരമായാലും, തനിക്കു നൽകാൻ കഴിയുന്ന ദാനങ്ങൾ". അതുപോലും കഴിയില്ലെങ്കിൽ എള്ളും വെള്ളവും അർപ്പിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പശുവിന് ഒരു ദിവസത്തേക്കുള്ള തീറ്റ ശേഖരിക്കണം. തുടർന്ന്:

"ഇവയൊന്നും സാധ്യമല്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു വനത്തിൽ ചെന്ന്, സൂര്യന്റെയും മറ്റു ലോകപാലകരുടെയും നേരെ കൈകൾ ഉയർത്തി ഉറക്കെ പറയണം - എനിക്ക് പണമില്ല, സ്വത്തില്ല, ധാന്യമില്ല, പിതൃക്കൾക്ക് അർപ്പിക്കാൻ യോഗ്യമായ യാതൊന്നുമില്ല. അതിനാൽ എന്റെ പിതൃക്കളെ നമസ്കരിച്ചുകൊണ്ട്, ഭക്തിയോടെ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തിയ ഈ കൈകളാൽ പൂർവപിതാക്കൾ തൃപ്തരാകുമെന്ന് ഞാൻ പ്രത്യാശിക്കുന്നു."

ഈ ഭാഗം അവസാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "തനിക്കുള്ള മാർഗങ്ങൾകൊണ്ട് അവരുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ ശ്രാദ്ധം എന്ന പിതൃകർമം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു." പിതൃക്കൾക്കുള്ള ദൈനംദിന അർപ്പണത്തെക്കുറിച്ച് മനുസ്മൃതിയും (3.82) ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: അത് "അന്നംകൊണ്ടോ, ജലംകൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ പാൽ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടോ" ചെയ്യാം. പല പുരോഹിതന്മാരും ഇന്നും ശ്രാദ്ധസംബന്ധമായ സംശയങ്ങൾക്ക് തീർപ്പു കൽപ്പിക്കാൻ ആശ്രയിക്കുന്ന നിയമഗ്രന്ഥമായ ധർമസിന്ധുവിലും കൈകൾ ഉയർത്തിയുള്ള ഈ പ്രാർഥനയുണ്ട്.

ചെറിയ രൂപങ്ങൾ: ഏറ്റവും പൂർണമായതു മുതൽ ഏറ്റവും ലളിതമായതു വരെ

രൂപം	എന്തെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു
പൂർണ ശ്രാദ്ധം	ഹോമം (അഗ്നിയിലുള്ള അർപ്പണം), പിതൃക്കളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇരുത്തുന്ന ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഭോജനം, പിണ്ഡദാനം. ഒരുക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തെല്ലാം ചെയ്യേണ്ട പൂർണരൂപം.
സങ്കൽപ ശ്രാദ്ധം	വിധിപ്രകാരമുള്ള സങ്കൽപവും ഒന്നോ രണ്ടോ മൂന്നോ ബ്രാഹ്മണർക്കുള്ള ഭോജനവും - ഹോമം (അഗ്നിയിലുള്ള അർപ്പണം) ഇല്ലാതെയും പിണ്ഡങ്ങൾ ഇല്ലാതെയും.
ചടക ശ്രാദ്ധം	ഒരു ബ്രാഹ്മണനും എത്താൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണരുടെ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ദർഭ വെച്ച് കർമം നടത്തുന്നു. ധർമസിന്ധു ഇതിനെ ദർഭ-വടു ശ്രാദ്ധം എന്നു വിളിക്കുന്നു; കർണാടകത്തിൽ ഇത് ചടക ശ്രാദ്ധവും മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ചട ശ്രാദ്ധവുമാണ്.
ആമ ശ്രാദ്ധം	പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണത്തിനു പകരം വേവിക്കാത്ത ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ - അരി, പച്ചക്കായ, പരിപ്പ്, ശർക്കര - ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നു.
ഹിരണ്യ ശ്രാദ്ധം	ഭോജനത്തിനു പകരം, സങ്കൽപത്തോടെ പണം (പരമ്പരാഗതമായി സ്വർണം) നൽകുന്നു.
തിലതർപ്പണം	പിതൃക്കളുടെ പേരുകൾ ചൊല്ലി, കറുത്ത എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം അർപ്പിക്കുന്നു.
വെള്ളം മാത്രം	എള്ള് ഇല്ലെങ്കിൽ, പേരുകൾ ചൊല്ലി വെള്ളം മാത്രം അർപ്പിക്കുന്നു.
ഉയർത്തിയ കൈകൾ	യാതൊന്നും നൽകാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിഷ്ണുപുരാണത്തിലെ പ്രാർഥന.

ശ്രീവൈഷ്ണവ എഴുത്തുകാരനായ പരേതനായ മുക്കൂർ ലക്ഷ്മീനരസിംഹാചാര്യർ ഏതാണ്ട് ഇതേ ക്രമത്തിലാണ് ഈ രൂപങ്ങളെ തരംതിരിച്ചത് - ഹോമത്തോടു കൂടിയ പൂർണ കർമം മുതൽ തർപ്പണവും വെറും വെള്ളവും വരെ. ഹിരണ്യ രൂപം ധർമസിന്ധുവിൽനിന്നാണ്; വാർഷിക ശ്രാദ്ധം പൂർണമായി നടത്താൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ ആ ഗ്രന്ഥം ഇത് നിർദേശിക്കുന്നു.

എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും ഒരു നിയമം: ദിവസം മാറ്റരുത്

വാർഷിക ശ്രാദ്ധം അതിന്റേതായ ദിവസംതന്നെ - പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണംകൊണ്ടോ, വേവിക്കാത്ത ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾകൊണ്ടോ, പണംകൊണ്ടോ - നടത്തണമെന്നും പിറ്റേന്നത്തേക്ക് മാറ്റരുതെന്നും ധർമസിന്ധു തീർത്തുപറയുന്നു. ആ ദിവസം മുടങ്ങാതെ കാക്കാനുള്ള വഴിയാണ് ചെറിയ രൂപം; ദിവസം മാറ്റാനുള്ള ന്യായമല്ല. കുടുംബത്തിൽ ആശൗചം ഉള്ളപ്പോഴോ, ഒരു ആപത്ത് ഉണ്ടാകുമ്പോഴോ പോലെ, ആ ദിവസം യാതൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ മാത്രമേ ശ്രാദ്ധം മാറ്റിവെക്കുന്നുള്ളൂ. പുരോഹിതന് എത്താൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾതന്നെ ചെയ്യുന്ന സങ്കൽപവും തർപ്പണവുംകൊണ്ട് ആ ദിവസം കാക്കാം; ക്ഷണിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ മാത്രമാണ് എത്താത്തതെങ്കിൽ, താഴെ പറയുന്ന ചടക രൂപത്തിലൂടെ ആ ദിവസം കാക്കാം. മാറ്റിവെക്കേണ്ടിവന്ന ശ്രാദ്ധത്തിന് പകരം ചെയ്യേണ്ട ദിവസങ്ങളുടെ ക്രമം ഞങ്ങളുടെ ശ്രാദ്ധം മുടങ്ങിയാൽ എന്തു ചെയ്യണം എന്ന വഴികാട്ടിയിൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

ചെറിയ രൂപങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ കഴിവില്ലാത്തവർക്കുള്ളതാണെന്നും ഇതേ സ്രോതസ്സുകൾ പറയുന്നു. trsiyengar.com-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ശ്രാർദ്ധം സംബന്ധിച്ച ഒരു ചോദ്യോത്തര സമാഹാരം ഇത് തുറന്നുതന്നെ പറയുന്നു: സാമ്പത്തികമായി മാത്രമല്ല, ശാരീരികമായും മാനസികമായും കഴിവുള്ള ഏതൊരാളും ഹോമത്തോടു കൂടിത്തന്നെ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; കാരണം അപ്പോൾ മാത്രമേ അർപ്പണം മൂന്നു വഴികളിലൂടെ - അഗ്നി, ഭോജനം, പിണ്ഡങ്ങൾ - പിതൃക്കളിലേക്ക് എത്തുന്നുള്ളൂ.

ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും

രോഗബാധിതരോ പ്രായമായവരോ കിടപ്പിലായവരോ ആണെങ്കിൽ

ഈ സാഹചര്യത്തിന് ഏറ്റവും ചേരുന്നത് ഹിരണ്യ, ആമ രൂപങ്ങളാണ്. പുരോഹിതന് വീട്ടിൽ വന്ന്, നിങ്ങളോടൊപ്പം സങ്കൽപം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾ ഇരിക്കുകയോ കിടക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾത്തന്നെ കർമം പൂർത്തിയാക്കാം. മഹാലയ ശ്രാദ്ധങ്ങൾ ആ വർഷം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനു പകരം ഒരു പ്രതിനിധിയെക്കൊണ്ട് ചെയ്യിക്കാൻ ധർമസിന്ധു അനുവദിക്കുന്നു. വാർഷിക ശ്രാദ്ധത്തിന്, നിങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു ബന്ധുവിന് നിങ്ങൾക്കു പകരം ചെയ്യാമോ എന്ന് പുരോഹിതനോട് ചോദിക്കുക.

മകനില്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മകന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ

മരണശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ പത്തു ദിവസത്തെ കർമങ്ങൾക്ക് ഗരുഡപുരാണം (സാരോദ്ധാരം, അധ്യായം 11, ശ്ലോകങ്ങൾ 12-17) ഒരു ക്രമം നൽകുന്നു: "മകനില്ലെങ്കിൽ ഭാര്യ അവ ചെയ്യണം; ഭാര്യയില്ലെങ്കിൽ സഹോദരൻ; അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ ശിഷ്യനോ യോഗ്യനായ ഒരു ബന്ധുവോ അവ ചെയ്യണം." പരേതന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ പുത്രന്മാർക്കോ പൗത്രന്മാർക്കോ അവ ചെയ്യാമെന്നും അത് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. മകളുടെ മകനെയും (ദൗഹിത്രൻ) കർമം ചെയ്യാൻ അർഹനായി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. വാർഷിക ശ്രാദ്ധത്തിന് നിങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യം ഇത് എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കുന്നു എന്ന് പുരോഹിതനോട് ചോദിക്കുക. ഞങ്ങളുടെ പിതൃപക്ഷ വഴികാട്ടിയിൽ പറയുന്നതുപോലെ, മകനില്ലാത്തപ്പോൾ ഇന്ന് പല പുരോഹിതന്മാരും പെൺമക്കൾക്കും തർപ്പണവും ശ്രാദ്ധവും ചെയ്യാൻ വഴികാട്ടുന്നുണ്ട്.

നേരിട്ടുള്ള വംശപരമ്പരയ്ക്കു പുറത്തുള്ള ഒരാൾക്കുവേണ്ടി കർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കയുള്ളവർക്കായി ഇതേ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഒരു കഥയുണ്ട്. അധ്യായം 7-ൽ, ഒരു രാജാവ് വനത്തിൽവെച്ചു കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു അപരിചിതന്റെ പ്രേതാത്മാവിനുവേണ്ടി കർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; ഗ്രന്ഥം ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിക്കുന്നു: "ഒരു അപരിചിതൻ ചെയ്ത ശ്രാദ്ധത്താൽപ്പോലും പരേതർ സദ്ഗതി പ്രാപിക്കുന്നു - അപ്പോൾ മകൻ അത് ചെയ്യുമ്പോൾ പിതാവ് അത് പ്രാപിക്കുന്നതിൽ എന്ത് അത്ഭുതം!"

വിദേശത്തോ നാട്ടിൽനിന്ന് അകലെയോ ആണ് താമസമെങ്കിൽ

കർമം എവിടെയും ഒന്നുതന്നെ; പക്ഷേ ദിവസം ഒന്നാകണമെന്നില്ല. നിങ്ങൾ ഉള്ള സ്ഥലത്ത് ഉച്ചതിരിഞ്ഞുള്ള സമയത്ത് ഏതു ചാന്ദ്രദിനമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നതനുസരിച്ചാണ് തിഥി നിശ്ചയിക്കുന്നത്; അതിനാൽ ലണ്ടനിലോ സിംഗപ്പൂരിലോ ശ്രാദ്ധദിനം ഇന്ത്യയ്ക്കായി അച്ചടിച്ച തീയതിയിൽനിന്ന് ഒരു ദിവസം മാറി വരാം. ഞങ്ങളുടെ തർപ്പണ വഴികാട്ടി ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. അടുത്ത് പുരോഹിതൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, ശരിയായ ദിവസം നിങ്ങൾ സ്വയം ചെയ്യുന്ന സങ്കൽപവും തർപ്പണവും കൊണ്ടുതന്നെ ആ ദിവസം കാക്കാം. കർമം കർത്താവ് തന്നെ ചെയ്യണമെന്നാണ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്; അച്ഛന്റെ ശ്രാദ്ധം സ്വയം ചെയ്തതിന്റെ പേരിൽ ശ്രീരാമൻ ഓർമിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങളുടെ കുടുംബപാരമ്പര്യം ഒരു പ്രതിനിധിയെ അനുവദിക്കുന്നെങ്കിൽ, വീട്ടിലോ ഗയ പോലുള്ള ഒരു തീർഥസ്ഥാനത്തോ ഒരു പുരോഹിതന് ആ ദിവസം കർമം നടത്താം; നിങ്ങൾക്ക് ഫോണിലൂടെ സങ്കൽപത്തിൽ പങ്കുചേരാം. സങ്കൽപത്തിൽ ആരുടെയെല്ലാം പേരും ഗോത്രവും ചൊല്ലണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തോട് വ്യക്തമായി പറയുക.

കുടുംബത്തിൽ ഒരു ജനനമോ മരണമോ നടന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ

കുടുംബത്തിലെ ജനനമോ മരണമോ ഒരു നിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് ആശൗചം (വാലായ്മ / പുല) ഉണ്ടാക്കുന്നു; ആ കാലയളവിൽ വരുന്ന ശ്രാദ്ധം ആശൗചം തീരുന്നതുവരെ മാറ്റിവെക്കുന്നു. മഹാലയ പക്ഷത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ആശൗചം തീർന്നശേഷം ഒരു ദിവസത്തെയെങ്കിലും മഹാലയ ശ്രാദ്ധം നടത്തണമെന്ന് ധർമസിന്ധു പറയുന്നു.

പൂർണ ചടങ്ങിനുള്ള പണമില്ലെങ്കിൽ

മുകളിൽ നൽകിയ വിഷ്ണുപുരാണ ഭാഗമാണ് ഇതിനുള്ള ഉത്തരം; അത് അക്ഷരാർഥത്തിൽത്തന്നെ എടുക്കേണ്ടതാണ്: വേവിക്കാത്ത ധാന്യമോ, അല്പം എള്ളും വെള്ളവുമോ, പശുവിനുള്ള തീറ്റയോ - ഇവയെല്ലാം സ്വീകാര്യമാണ്. ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗരുഡപുരാണവും ഇതുതന്നെ പറയുന്നു: "അത് ചെറുതോ വലുതോ എന്നത് എനിക്കു പ്രധാനമല്ല." ഒരു ചുരുങ്ങിയ രൂപം നടത്തിത്തരാൻ പുരോഹിതനെ വേണമെങ്കിൽ, ദക്ഷിണ നിങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹവുമായി സംസാരിച്ച് ഉറപ്പിക്കാം; നിരക്കുകൾ എങ്ങനെയാണ് പറയുന്നതെന്ന് ഞങ്ങളുടെ പുരോഹിതന്റെ ചെലവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൈഡ് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ആവശ്യത്തിന് ബ്രാഹ്മണരെ ഏർപ്പാടാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ

പൂർണരൂപത്തിൽ പല ബ്രാഹ്മണരെ ഇരുത്തുന്നു. ധർമസിന്ധു ഭാഗവതപുരാണം (7.15.3) ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ദേവന്മാർക്ക് രണ്ടുപേർ, പിതൃക്കൾക്ക് മൂന്നുപേർ, അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ സ്ഥാനത്തും ഓരോരുത്തർ; സമ്പന്നമായ കുടുംബംപോലും അതിൽ കൂടുതൽ പോകരുത്. ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ മാത്രമേ കിട്ടുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, ധർമസിന്ധു ദേവന്മാരുടെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഒരു സാളഗ്രാമം വെക്കുകയും ആ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ എല്ലാ പിതൃക്കൾക്കുമായി ഇരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരാളെയും കിട്ടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ദർഭ വെച്ച് ശ്രാദ്ധം മുഴുവനും പതിവുപോലെ നടത്താൻ അത് അനുവദിക്കുന്നു: ഇതാണ് ദർഭ-വടു ശ്രാദ്ധം; കന്നഡ കുടുംബങ്ങൾ ഇതിനെ ചടക ശ്രാദ്ധമെന്നും മറാഠി കുടുംബങ്ങൾ ചട ശ്രാദ്ധമെന്നും വിളിക്കുന്നു. പിതൃക്കളുടെ സ്ഥാനത്തിരുന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കേണ്ടിയിരുന്ന ബ്രാഹ്മണനായ ഭോക്താവിനെയാണ് ആ ദർഭ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. ആ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ വിളമ്പുന്ന ഭക്ഷണം എന്തു ചെയ്യണം എന്നതുൾപ്പെടെ, നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ രീതി പുരോഹിതന് അറിയാം.

ആ ദിവസം കർത്താവിന്റെ ഭാര്യയ്ക്ക് മാസമുറയാണെങ്കിൽ

ശ്രാദ്ധം മാറ്റിവെക്കണോ, അവരുടെ അസാന്നിധ്യത്തിൽ നടത്തണോ എന്നതിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ് - പലപ്പോഴും കുടുംബത്തിന്റെ വേദമനുസരിച്ച്. ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം പുരോഹിതനോട് ചോദിക്കുക.

ചെയ്യരുതാത്ത മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ

• നേരത്തേയാക്കരുത്. യഥാർഥ തടസ്സമുണ്ടെങ്കിൽ ശ്രാദ്ധം മാറ്റിവെക്കാം; എന്നാൽ സൗകര്യത്തിനായി ഒരിക്കലും നേരത്തേയുള്ള ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റുന്നില്ല.
• തെറ്റായ സമയത്ത് ചെയ്യരുത്. ധർമസിന്ധു ശ്രാദ്ധത്തിന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞുള്ള സമയം നിശ്ചയിക്കുന്നു; പൂർണ (പാർവണ) ശ്രാദ്ധം രാവിലെയും ഉച്ചയ്ക്കു മുൻപും, സന്ധ്യയ്ക്കും രാത്രിയിലും ചെയ്യുന്നത് വിലക്കുന്നു. യഥാർഥ തടസ്സമുള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ, വാർഷിക ശ്രാദ്ധം ഏറ്റവും വൈകിയാൽ രാത്രിയുടെ ആദ്യഭാഗത്ത് പൂർത്തിയാക്കാൻ അത് അനുവദിക്കുന്നുള്ളൂ.
• ഒന്നും ചെയ്യാതെ വിട്ടുകളയരുത്. ഉയർത്തിയ കൈകൾ വരെയുള്ള മുകളിലെ ഓരോ രൂപവും ആ ദിവസം കാക്കാനുള്ള വഴിയാണ്. ഒരു ഗ്രന്ഥവും അനുവദിക്കാത്ത ഒരേയൊരു കാര്യം, ആ ദിവസം ഒന്നും ചെയ്യാതെ കടന്നുപോകാൻ വിടുന്നതാണ്.

പിതൃപക്ഷത്തിന്റെ അവസാന ദിവസമായ സർവപിതൃ അമാവാസി എല്ലാ പിതൃക്കൾക്കുമായി നീക്കിവെച്ചിട്ടുള്ളതാണ്; 2026-ൽ അത് ഒക്ടോബർ 10 ശനിയാഴ്ചയാണ്. എല്ലാ വർഷവും നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ തീയതി ഞങ്ങളുടെ അമാവാസി കലണ്ടറിൽ കാണാം. ഒരു ചുരുങ്ങിയ രൂപം വീട്ടിൽ നടത്താൻ പുരോഹിതനെ വേണമെങ്കിൽ, ശ്രാദ്ധത്തിന് ഒരു പുരോഹിതനെ ആവശ്യപ്പെടുക; ഏതു രൂപമാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നും സൂചിപ്പിക്കുക.