గరుడ పురాణం: మరణానంతరం ఏమవుతుంది, 13 రోజులు ఎందుకు

గరుడ పురాణం ప్రకారం, మరణం తర్వాత మొదటి పది రోజుల్లో సమర్పించే అన్నపు ముద్దలు (పిండాలు) గతించినవారికి ముందున్న ప్రయాణం కోసం ఒక్కో భాగంగా కొత్త శరీరాన్ని నిర్మిస్తాయి. పన్నెండవ రోజు ఒక కర్మ గతించినవారిని పితృదేవతలతో కలుపుతుంది; పదమూడవ రోజు ధర్మరాజైన యముడి వద్దకు ప్రయాణం మొదలవుతుంది. ఆ తర్వాత గ్రంథం రెండు రకాల దారులను వర్ణిస్తుంది. ధర్మాత్ములు మూడు ద్వారాల గుండా యమపురిలోకి ప్రవేశిస్తారు; ఆ దారులు నీడతో, హాయిగా ఉంటాయని గ్రంథం చెబుతుంది. పాపుల కోసం అది దక్షిణ మార్గాన్ని వర్ణిస్తుంది: పదహారు నగరాల గుండా సుమారు ఏడాది నడక; ప్రతి నగరంలో కుటుంబం సమర్పించే మాసిక అర్పణలు వారికి అందుతాయి. ఒక కుటుంబం పాటించే కర్మల స్వరూపాన్ని - పది రోజుల పిండాలు, పన్నెండు, పదమూడవ రోజుల కర్మలు, మొదటి ఏడాది అంతా మాసికాలు, మొదటి వార్షిక శ్రాద్ధం - గ్రంథం ఈ విధంగా వివరిస్తుంది. కింద ఉన్న ఉల్లేఖనాలు ఎర్నెస్ట్ వుడ్, ఎస్. వి. సుబ్రహ్మణ్యం 1911లో చేసిన ఇంగ్లీష్ అనువాదం నుండి తీసుకున్నవి.

గ్రంథం గురించి

చాలా ఇళ్లలో చదివేది పూర్తి గరుడ పురాణం కాదు, గరుడ పురాణ సారోద్ధారం - "సారాన్ని వెలికితీసినది": నవనిధిరామ (నౌనిధిరామ అని కూడా రాస్తారు) కూర్చిన 16 అధ్యాయాల సంగ్రహం; గరుడుడి ప్రశ్నలకు విష్ణువు సమాధానాలు చెప్పే సంభాషణ రూపంలో ఉంటుంది. దీన్ని "భారతదేశమంతటా అంత్యక్రియల సమయంలో వాడతారు; కానీ ఇతర సందర్భాల్లో చదవడం అశుభమని భావించి కొందరు దీన్ని చదవడానికి భయపడతారు" అని 1911 ప్రతి పీఠిక పేర్కొంటుంది. పుస్తకాన్ని అది ఇలా సంగ్రహిస్తుంది: మొదటి అధ్యాయాలు నరకాల గురించి, 7 నుండి 13 వరకు అధ్యాయాలు మృతుల కర్మల గురించి, 14వ అధ్యాయం స్వర్గం గురించి, చివరి రెండు యోగం, మోక్షం గురించి.

ఇది ఎన్నో గ్రంథాల్లో ఒకటి. భగవద్గీత, ఉపనిషత్తులు మరణం గురించి వేరే రీతిలో చెబుతాయి; చాలా ఇళ్లు, ముఖ్యంగా దక్షిణాదిలో, మరణం తర్వాతి రోజుల్లో ఇతర గ్రంథాలు చదువుతాయి. కానీ ఇళ్లలో చదివే గ్రంథాల్లో మరణం తర్వాతి కర్మలను ఇలా రోజువారీగా వివరించేవి చాలా అరుదు.

మరణానికి ముందు

మరణిస్తున్న వ్యక్తిని ఎలా చూసుకోవాలో 9వ అధ్యాయం వివరిస్తుంది. తులసి మొక్క దగ్గర నేలను శుభ్రం చేసి, దర్భలు, నువ్వులు పరిచి, అక్కడ సాలగ్రామాన్ని ఉంచుతారు. నోట్లో తులసి దళం ఉంచి, సాలగ్రామ తీర్థం ఒక చుక్క ఇస్తారు. "నువ్వులు, దర్భలు, తులసి - ఈ మూడూ పవిత్రమైనవి; రోగగ్రస్తుడు దుర్గతి పాలు కాకుండా అవి కాపాడతాయి" (9.10). మరణిస్తున్న వ్యక్తిని ఎత్తైన మంచం మీద కాకుండా, శుభ్రం చేసిన నేల మీద పడుకోబెట్టాలని కూడా గ్రంథం చెబుతుంది (9.16-20). మరణిస్తున్న బంధువును కుటుంబాలు మంచం మీద నుండి నేల మీదకు మార్చేవని 1911 ప్రతిలో అడుగున ఇచ్చిన ఒక వివరణ (ఫుట్‌నోట్) నమోదు చేస్తుంది; చాలా కుటుంబాలు ఇప్పటికీ అలాగే చేస్తాయి. మీ అమ్మగారో నాన్నగారో ఆసుపత్రిలో కన్నుమూసినా, తర్వాత చేసే కర్మల ఫలం ఏ మాత్రం తగ్గుతుందని గ్రంథంలో ఎక్కడా లేదు; పుస్తకంలోని మిగతా భాగమంతా ఆ కర్మల గురించే.

మరణ సమయం

1వ అధ్యాయం ఒక పాపి మరణాన్ని వర్ణిస్తుంది; భయం కలిగించడమే దాని ఉద్దేశం. ఇద్దరు యమదూతలు వస్తారు, "భయంకరమైన రూపంతో, పాశాలు, దండాలు ధరించి"; "బొటనవేలంత పరిమాణంలో ఉన్న ఆ పురుషుడు 'అయ్యో, అయ్యో' అని అరుస్తూ, తన శరీరాన్నే చూస్తూ ఉండగా యమదూతలు అతన్ని శరీరం నుండి బయటకు లాగుతారు" (1.32).

ఇది అందరి మరణం కాదని, అందరి దారి కాదని గ్రంథం స్పష్టంగా చెబుతుంది. "ధర్మాత్ములు మూడు ద్వారాల గుండా ధర్మరాజు నగరంలోకి ప్రవేశిస్తారు; కానీ పాపులు దక్షిణ ద్వారపు దారి గుండా మాత్రమే ప్రవేశిస్తారు" (4.3). 14వ అధ్యాయం ధర్మాత్ముల తూర్పు దారిని వర్ణిస్తుంది - "పారిజాత వృక్షాల నీడతో కప్పబడి, రత్నాలు పరచిన" దారి. ఆ దారిలో నడిచేవారిలో గ్రంథం వీరిని పేర్కొంటుంది: "తల్లిదండ్రుల పట్ల భక్తి ఉన్నవారు", "వేసవిలో సత్రాలు ఏర్పాటు చేసేవారు, చలికాలంలో వంటచెరకు ఇచ్చేవారు", "మనోవ్యధలో ఉన్నవారికి ఊరట మాటలు చెప్పేవారు", "పురాణాలు చెప్పేవారు, వినేవారు".

మొదటి పది రోజులు: అర్పణలతో నిర్మితమైన శరీరం

గ్రంథంలోని ఈ భాగం గతించిన ప్రతి ఒక్కరి గురించి. పాత శరీరం దహనమైపోయింది; ప్రయాణం కోసం గతించినవారికి కొత్త శరీరం కావాలి. కొడుకు చేసే అర్పణలే దాన్ని నిర్మిస్తాయని గ్రంథం చెబుతుంది: "పది రోజుల పాటు కొడుకు పిండాలు సమర్పించాలి" (1.47). ప్రతి పిండాన్నీ నాలుగు భాగాలుగా విభజిస్తారు. రెండు భాగాలు కొత్త శరీరంలోని పంచభూతాలను పోషిస్తాయి, మూడవది యమదూతలకు వెళ్తుంది, నాలుగవదానితో గతించినవారు జీవిస్తారు (1.48). శరీరం రోజురోజుకూ ఇలా ఏర్పడుతుంది (1.51-53):

రోజు	ఆ రోజు పిండం ఏర్పరిచేది
1	తల
2	మెడ, భుజాలు
3	హృదయం
4	వీపు
5	నాభి
6	నడుము, గుహ్య భాగాలు
7	తొడలు
8, 9	మోకాళ్లు, పాదాలు
10	ఆకలి, దప్పిక

పదకొండవ, పన్నెండవ రోజుల్లో, అర్పణలతో నిర్మితమైన శరీరంలో ఉంటూ, బాగా ఆకలి దప్పికలతో ఉన్న గతించినవారు భోజనం చేస్తారు (1.54). ఇతర గ్రంథాలు ఈ దశలను వేరుగా చెబుతాయి. ఉదాహరణకు, ధర్మసింధు ప్రకారం రెండవ పిండం కళ్లు, ముక్కు, చెవులను ఏర్పరుస్తుంది. భావన మాత్రం ఒకటే: ఈ రోజుల కర్మలు గతించినవారికి ప్రయాణం చేయడానికి ఒక శరీరాన్ని ఇస్తాయి. మరణించిన చోట దక్షిణం వైపుకు తిప్పి ఒక దీపాన్ని పన్నెండవ రోజు వరకు వెలుగుతూ ఉంచాలని కూడా 10వ అధ్యాయం కుటుంబానికి చెబుతుంది (10.63).

పన్నెండవ రోజు: పితృదేవతలతో కలయిక

13వ అధ్యాయం సపిండీకరణంను వర్ణిస్తుంది - "దేని ద్వారా ప్రేత స్థితి వీడి, జీవుడు పితృదేవతల వర్గంలో చేరుతాడో" ఆ కర్మ (13.2). మహర్షులు దీన్ని పన్నెండవ రోజున, లేదా మూడు పక్షాల తర్వాత, ఆరు నెలల తర్వాత, లేదా ఏడాది తర్వాత నిర్ణయించారని గ్రంథం నమోదు చేస్తుంది. ఈ యుగంలో పరిస్థితులు అంతులేకుండా మారుతుంటాయి, ఆయుష్షు తక్కువ కాబట్టి, అందరికీ పన్నెండవ రోజునే అది ఎంచుకుంటుంది (13.28-30). ఈ రోజుల్లో చాలా కుటుంబాలు కూడా పన్నెండవ రోజునే దీన్ని పూర్తి చేసి, పదమూడవ రోజు ముగింపు కర్మలు, భోజనం జరుపుతాయి.

అదే అధ్యాయం రెండు దానాలను వర్ణిస్తుంది. పరుపు, దాని సామగ్రితో కూడిన మంచాన్ని ఒక్క బ్రాహ్మణుడికి మాత్రమే ఇస్తారు, "ఎప్పుడూ అనేకమందికి కాదు" (13.77). తర్వాత పద-దానం: పదమూడు వస్తువులు - వాటిలో "గొడుగు, పాదరక్షలు, వస్త్రాలు, ముద్రికా ఉంగరం, నీటి పాత్ర, ఆసనం", ఒక పాత్రల సమితి - పన్నెండవ రోజు పదమూడు మంది బ్రాహ్మణులకు ఇస్తారు (13.82-86). ముందున్న ఎండ దారిలో గొడుగు "అతని తలపై హాయైన నీడనిస్తుంది" అని గ్రంథం వివరిస్తుంది (13.87). చాలా కుటుంబాలు మరణం తర్వాతి రోజుల్లో ఇప్పటికీ ఈ దానాలు ఇస్తాయి.

పదమూడవ రోజు: దారి మొదలవుతుంది

"పదమూడవ రోజు, యమదూతలచే బంధించబడిన గతించిన జీవుడు ఆ దారిలో ఒంటరిగా నడుస్తాడు" (1.55). ఇక్కడి నుండి గ్రంథం పాపుల దక్షిణ మార్గాన్ని వివరంగా అనుసరిస్తుంది. యమపురికి ఆ దారి 86,000 యోజనాలు (1.56); గతించినవారు రోజుకు 247 యోజనాలు నడుస్తారు (1.57). ఒకదాన్ని మరోదానితో భాగిస్తే ప్రయాణానికి సుమారు 348 రోజులు పడుతుంది. అది దాదాపు ఒక చాంద్ర సంవత్సరం - కుటుంబం పాటించాలని గ్రంథం కోరే అర్పణల సంవత్సరం కూడా అదే.

పదహారు నగరాలు, మాసిక కర్మలు

ఈ దారిలో గతించినవారు పదహారు నగరాలను దాటుతారు (1.58-59). 2వ అధ్యాయం వాటన్నిటి గుండా సాగుతుంది. 17 రోజులు ఒంటరిగా, "వాయువేగంతో" ప్రయాణించిన తర్వాత, గతించినవారు పద్దెనిమిదవ రోజు మొదటి నగరమైన సౌమ్యపురం చేరుతారు (2.43). ప్రతి నగరంలో, సంవత్సరంలో ఆ సమయానికి కుటుంబం సమర్పించేది వారికి అందుతుంది: "ప్రేమతోనో కరుణతోనో కొడుకులు, మనవళ్లు ఇచ్చే మాసిక పిండాలు" (2.51), తర్వాత మూడు పక్షాల చివర సమర్పించే అర్పణ (2.53), అలా సంవత్సరమంతా.

సంవత్సరం చివర, శీతాఢ్యం అనే నగరంలో, "హిమాలయం చలి కంటే వంద రెట్లు ఎక్కువ" చలిని అనుభవిస్తారు. తమ బాధను తీర్చే బంధువు ఎవరైనా మిగిలి ఉన్నారా అని చుట్టూ చూస్తారు; "వార్షిక పిండాలు తిని, మళ్లీ ధైర్యం తెచ్చుకుంటాడు" (2.79-81). చివరి నగరంలో అర్పణలతో నిర్మితమైన శరీరాన్ని వదిలి యముడి సభకు సాగుతారు (2.82-83).

మొదటి ఏడాదిలోని మాసిక శ్రాద్ధాలు, మూడు పక్షాల నాటి శ్రాద్ధం, మొదటి వార్షిక శ్రాద్ధం - ఇవి ఈ దశలతో సరిపోలుతాయి. ఒక విధంగా 2వ అధ్యాయం మొదటి ఏడాది కర్మల క్యాలెండర్‌కు గ్రంథం ఇచ్చే వివరణ. గతించిన తమవారు ఏ దారిలో నడుస్తున్నారో ఏ కుటుంబమూ తెలుసుకోలేదు కాబట్టి, ఈ కర్మలు అందరికీ చేస్తారు.

వైతరణి నది

దక్షిణ మార్గంలో మధ్యలో వైతరణి నది ప్రవహిస్తుంది - వంద యోజనాల పొడవున్న "చీము, రక్తం" నది (2.15-17). అది ఈ దారిలో మాత్రమే ఉంటుందని గ్రంథం చెబుతుంది (4.4). గతించినవారు దాన్ని దాటడానికి చేసే గోదానాన్ని 8వ అధ్యాయం వివరిస్తుంది. చాలా కుటుంబాలకు వైతరణి గోదానం గురించి తెలిసింది ఈ గ్రంథం ద్వారానే; ఇప్పటికీ చాలా చోట్ల మరణశయ్య దగ్గర, అంత్యక్రియల్లో దీన్ని చేస్తారు.

కర్మలు ఎవరు చేస్తారు

మొదట కొడుకు. కొడుకు లేనప్పుడు పది రోజుల కర్మలు ఎవరు చేయాలో 11వ అధ్యాయం పేర్కొంటుంది, భార్యతో మొదలుపెట్టి. ఆ వరుసను మా శ్రాద్ధం మామూలు పద్ధతిలో చేయలేనప్పుడు శాస్త్రాలు అనుమతించేవి అనే గైడ్ వివరిస్తుంది. అదే గైడ్ 7వ అధ్యాయంలోని ఒక కథను ఉదహరిస్తుంది - ఒక రాజు ఒక అపరిచితుడి కోసం కర్మలు చేస్తాడు, ఆ అపరిచితుడికి విముక్తి లభిస్తుంది. మీరు కోల్పోయిన వ్యక్తికి కొడుకు లేకపోయినా, కర్మలు చేయవచ్చు, తప్పక చేయాలి.

ఎందుకు చదువుతారు, ఎలా చదవాలి

దీన్ని వినేవారికి గ్రంథం ఎంతో ఫలాన్ని వాగ్దానం చేస్తుంది. 7వ అధ్యాయంలోని కథను విని ఇతరులకు వినిపించేవారు "పాపాలు చేసినా సరే, ప్రేత స్థితిని ఎప్పుడూ పొందరు" అని చెబుతుంది (7.69). కర్మల మొత్తం వివరణ గురించి, పేదవాడు దాన్ని విన్నా "దానాల ఫలాన్ని పొందుతాడు" అని చెబుతుంది (13.122). బోధ ఒక సూటి సారాంశంతో ముగుస్తుంది: "తత్వజ్ఞులు మోక్షం పొందుతారు; ధర్మాత్ములు స్వర్గానికి వెళ్తారు; పాపులు దుర్గతి పొందుతారు" (16.116).

దుఃఖ దినాల్లో చదివినప్పుడు, ఈ గ్రంథం భయపెట్టడం కంటే వివరించడమే ఎక్కువ చేస్తుంది. దుఃఖంలో ఉన్న కుటుంబానికి ప్రతి కర్మ దేనికో అది చెబుతుంది: పది పిండాలు శరీరాన్ని ఇస్తాయి, మాసిక అర్పణలు ఒక ప్రయాణికుడికి ఆహారం పెడతాయి, పన్నెండవ రోజు తల్లిని గానీ తండ్రిని గానీ పితృదేవతలతో కలుపుతుంది. చాలా ఉత్తరాది ఇళ్లలో 13 రోజుల పాటు పండితులు దీన్ని బిగ్గరగా చదువుతారు; మా ఉత్తర భారతదేశంలో, బెంగాల్‌లో శ్రాద్ధం గైడ్ దీన్ని వివరిస్తుంది. అలాంటి సమయంలో బాధల గురించిన అధ్యాయాలు భారంగా అనిపిస్తే, పండితులకు చెప్పండి; చాలామంది చదువుతూనే వివరిస్తారు, లేదా కర్మల గురించిన అధ్యాయాలతో మొదలుపెడతారు.

కర్మలను దశలవారీగా తెలుసుకోవడానికి మా అంత్యక్రియలు (అంతిమ సంస్కారం), ఆ తర్వాతి రోజులు గైడ్ చూడండి; ఆ తర్వాత వచ్చే వార్షిక కర్మ కోసం శ్రాద్ధ కర్మ గైడ్ చూడండి. ఈ రోజుల కర్మలనూ, పారాయణాన్నీ పురోహితులు మీతో కలిసి జరిపించగలరు: మరణం తర్వాతి కర్మలకు పురోహితులను అడగండి.