ಗರುಡ ಪುರಾಣ: ಮರಣದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, 13 ದಿನ ಏಕೆ

ಗರುಡ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಪಿಂಡಗಳು (ಅನ್ನದ ಉಂಡೆಗಳ ಅರ್ಪಣೆ) ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಗಲಿದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಭಾಗ ಭಾಗವಾಗಿ ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದ ಕರ್ಮ ಅಗಲಿದವರನ್ನು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಧರ್ಮರಾಜನಾದ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗ್ರಂಥ ಎರಡು ಬಗೆಯ ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಿಷ್ಠರು ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಯಮಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ - ನೆರಳಿನ, ಹಿತಕರವಾದ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗ್ರಂಥ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಾಪಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅದು ದಕ್ಷಿಣದ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಹದಿನಾರು ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಡಿಗೆ; ಪ್ರತಿ ನಗರದಲ್ಲೂ ಕುಟುಂಬ ಮಾಡುವ ಮಾಸಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಜೀವವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬ ಆಚರಿಸುವ ಕರ್ಮಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಂಥ ವಿವರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ: ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಪಿಂಡಗಳು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದ ಕರ್ಮಗಳು, ಮೊದಲ ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಸಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ. ಕೆಳಗಿನ ಉದ್ಧರಣಗಳು ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ವುಡ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ವಿ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಅವರ 1911ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದಿಂದ ಬಂದವು.

ಗ್ರಂಥದ ಪರಿಚಯ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಗರುಡ ಪುರಾಣವಲ್ಲ, ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಸಾರೋದ್ಧಾರ - "ಸಾರವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದು": ನವನಿಧಿರಾಮರು (ನೌನಿಧಿರಾಮ ಎಂದೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ) 16 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕೃತಿ; ಗರುಡನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಂವಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು "ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಅಶುಭವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು 1911ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪೀಠಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಅದು ಹೀಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಆರಂಭದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ನರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, 7ರಿಂದ 13ರವರೆಗಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೃತರಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, 14ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ.

ಇದು ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ನಂತರದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಇದರಂತೆ ದಿನದಿನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವಂಥವು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ.

ಮರಣಕ್ಕೆ ಮೊದಲು

ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು 9ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಬಳಿ ನೆಲವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಹರಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ದಳವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಾಲಿಗ್ರಾಮದ ತೀರ್ಥದ ಹನಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಎಳ್ಳು, ದರ್ಭೆ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ - ಇವು ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳು; ರೋಗಿಯು ದುರ್ಗತಿಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಇವು ತಡೆಯುತ್ತವೆ" (9.10). ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಎತ್ತರದ ಮಂಚದ ಮೇಲಲ್ಲ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಬೇಕು ಎಂದೂ ಗ್ರಂಥ ಹೇಳುತ್ತದೆ (9.16-20). ಮರಣ ಸಮೀಪಿಸಿದ ಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಮನೆಯವರು ಮಂಚದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು 1911ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅನೇಕರು ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲ ಅದರಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ; ಗ್ರಂಥದ ಉಳಿದ ಭಾಗವೆಲ್ಲ ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೇ.

ಮರಣದ ಕ್ಷಣ

1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಪಾಪಿಯೊಬ್ಬನ ಮರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದ್ದು. ಯಮನ ಇಬ್ಬರು ದೂತರು ಬರುತ್ತಾರೆ - "ಭಯಂಕರ ರೂಪದವರು, ಪಾಶ ಮತ್ತು ದಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವರು" - ಮತ್ತು "ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದ ಪುರುಷನನ್ನು, ಅವನು 'ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ' ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಯಮನ ದೂತರು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಗೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ" (1.32).

ಇದು ಎಲ್ಲರ ಮರಣವೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರ ದಾರಿಯೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಂಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಧರ್ಮಿಷ್ಠರು ಧರ್ಮರಾಜನ ನಗರವನ್ನು ಮೂರು ದ್ವಾರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದ ದಾರಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ" (4.3). 14ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಧರ್ಮಿಷ್ಠರ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - "ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹಾಸಿದ" ದಾರಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥ ಹೆಸರಿಸುವವರು: "ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು", "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗುದಾಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಉರುವಲು ಕೊಡುವವರು", "ಮನಸ್ಸು ನೊಂದವರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತು ಹೇಳುವವರು", ಮತ್ತು "ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಕೇಳುವವರು".

ಮೊದಲ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು: ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ದೇಹ

ಗ್ರಂಥದ ಈ ಭಾಗ ಅಗಲಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ದೇಹ ದಹನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಗಲಿದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದೇಹ ಬೇಕು. ಮಗನ ಅರ್ಪಣೆಗಳೇ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗ್ರಂಥ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಗನು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು" (1.47). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಿಂಡವನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಹೊಸ ದೇಹದ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಮೂರನೆಯದು ಯಮನ ದೂತರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದರಿಂದ ಅಗಲಿದ ಜೀವ ಬದುಕುತ್ತದೆ (1.48). ದೇಹ ದಿನದಿನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (1.51-53):

ದಿನ	ಆ ದಿನದ ಪಿಂಡದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು
1	ತಲೆ
2	ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳು
3	ಹೃದಯ
4	ಬೆನ್ನು
5	ಹೊಕ್ಕುಳು
6	ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಾಂಗಗಳು
7	ತೊಡೆಗಳು
8 ಮತ್ತು 9	ಮಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು
10	ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ

ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈಗ ನೆಲೆಸಿರುವ, ತುಂಬಾ ಹಸಿದು ಬಾಯಾರಿರುವ ಅಗಲಿದ ಜೀವ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ (1.54). ಬೇರೆ ಗ್ರಂಥಗಳು ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧರ್ಮಸಿಂಧುವಿನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪಿಂಡ ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಶಯ ಒಂದೇ: ಈ ದಿನಗಳ ಕರ್ಮಗಳು ಅಗಲಿದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮರಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ ದೀಪವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದವರೆಗೆ ಉರಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು ಎಂದೂ 10ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ (10.63).

ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ: ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವುದು

13ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಪಿಂಡೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - "ಇದರಿಂದ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದು, ಜೀವವು ಪಿತೃಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ" (13.2). ಋಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳು, ಆರು ತಿಂಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಗ್ರಂಥ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅಲ್ಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನವನ್ನೇ ಅದು ಆರಿಸುತ್ತದೆ (13.28-30). ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಸಮಾಪ್ತಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು ದಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಸಿಗೆ-ಹೊದಿಕೆಗಳ ಸಹಿತ ಮಂಚವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಎಂದಿಗೂ ಹಲವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ" (13.77). ನಂತರ ಪದದಾನ: ಹದಿಮೂರು ವಸ್ತುಗಳು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಕೊಡೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ವಸ್ತ್ರ, ಮುದ್ರೆಯುಂಗುರ, ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಆಸನ" ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು - ಇವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಹದಿಮೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ (13.82-86). ಮುಂದಿನ ಬಿಸಿಲಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡೆ "ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿತವಾದ ನೆರಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗ್ರಂಥ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (13.87). ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಮರಣದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ: ದಾರಿ ಆರಂಭ

"ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ, ಯಮನ ದೂತರಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಮೃತನು ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ" (1.55). ಇಲ್ಲಿಂದ ಗ್ರಂಥ ಪಾಪಿಗಳ ದಕ್ಷಿಣದ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಮಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಆ ದಾರಿ 86,000 ಯೋಜನ ಉದ್ದ (1.56), ಮತ್ತು ಮೃತನು ದಿನಕ್ಕೆ 247 ಯೋಜನ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ (1.57). ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಭಾಗಿಸಿದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 348 ದಿನಗಳು ಬೇಕು. ಇದು ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಒಂದು ಚಾಂದ್ರ ವರ್ಷ - ಕುಟುಂಬ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಅದೇ ಒಂದು ವರ್ಷ.

ಹದಿನಾರು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಕರ್ಮಗಳು

ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಗಲಿದ ಜೀವ ಹದಿನಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ (1.58-59). 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. 17 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, "ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ" ಸಾಗಿದ ನಂತರ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ದಿನ ಮೃತನು ಮೊದಲ ನಗರವಾದ ಸೌಮ್ಯಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ (2.43). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಲ್ಲೂ, ವರ್ಷದ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಅದು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೋ ಕರುಣೆಯಿಂದಲೋ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ನೀಡುವ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಡಗಳು" (2.51), ನಂತರ ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಅರ್ಪಣೆ (2.53), ಹೀಗೆ ವರ್ಷವಿಡೀ.

ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶೀತಾಢ್ಯ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅದು "ಹಿಮಾಲಯದ ಚಳಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ" ಚಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಂಕಟವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಬಂಧುಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು "ವಾರ್ಷಿಕ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯ ತಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" (2.79-81). ಕೊನೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದು ಯಮನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (2.82-83).

ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು, ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳ ನಂತರದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಈ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಕರ್ಮಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಗ್ರಂಥ ನೀಡುವ ವಿವರಣೆ. ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮವರು ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಯಾವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈತರಣಿ ನದಿ

ದಕ್ಷಿಣದ ದಾರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈತರಣಿ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ - ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರದ, "ಕೀವು ಮತ್ತು ರಕ್ತ"ದ ನದಿ (2.15-17). ಅದು ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದು ಗ್ರಂಥ ಹೇಳುತ್ತದೆ (4.4). ಮೃತರು ಅದನ್ನು ದಾಟುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಗೋದಾನವನ್ನು 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮರಣಶಯ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುವ ವೈತರಣಿ ಗೋದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಈ ಗ್ರಂಥದಿಂದಲೇ.

ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಮಗ. ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಎಂದಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಆ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಅಪರಿಚಿತನೊಬ್ಬನಿಗಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆ ಅಪರಿಚಿತನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುವ 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಅದೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮಗನಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದರೂ, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಮಾಡಲೇಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಓದಬೇಕು

ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥ ಬಹಳಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುವವರು "ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದರೂ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ (7.69). ಕರ್ಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಬಡವನೂ "ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ" ಎನ್ನುತ್ತದೆ (13.122). ಉಪದೇಶ ಸರಳವಾದ ಸಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: "ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಿಷ್ಠರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿಗಳು ದುರ್ಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ" (16.116).

ಶೋಕದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದಾಗ, ಈ ಗ್ರಂಥ ಬೆದರಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕರ್ಮ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಹತ್ತು ಪಿಂಡಗಳು ದೇಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮಾಸಿಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕುರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಪಂಡಿತರೊಬ್ಬರು 13 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕಟದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ತುಂಬಾ ಭಾರವೆನಿಸಿದರೆ, ಪಂಡಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ; ಅನೇಕರು ಓದುತ್ತಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಕರ್ಮಗಳ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ನಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನಗಳು ಕುರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಬರುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ದಿನಗಳ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥ ಪಠಣವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದು ನಡೆಸಿಕೊಡಬಹುದು: ಮರಣದ ನಂತರದ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪುರೋಹಿತರಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ.