गरुडपुराण: मृत्यूनंतर काय होते, आणि 13 दिवस का

गरुडपुराणानुसार, निधनानंतरच्या पहिल्या दहा दिवसांत अर्पण केलेले भाताचे पिंड दिवंगतासाठी पुढच्या प्रवासाकरिता एक नवा देह, अवयवाअवयवाने, घडवतात. बाराव्या दिवशी एक विधी दिवंगताला पितरांमध्ये सामील करतो, आणि तेराव्या दिवशी धर्मराज यमाकडे जाण्याचा प्रवास सुरू होतो. त्यानंतर हा ग्रंथ दोन प्रकारच्या मार्गांचे वर्णन करतो. पुण्यवान लोक, ग्रंथ ज्यांना सावलीचे आणि सुखकर म्हणतो अशा मार्गांनी जाऊन, तीन द्वारांनी यमाच्या नगरीत प्रवेश करतात. पापी लोकांसाठी तो दक्षिणेकडच्या मार्गाचे वर्णन करतो: सोळा नगरांमधून जाणारा सुमारे एका वर्षाचा पायी प्रवास, ज्यात प्रत्येक नगरात कुटुंबाने केलेली मासिक अर्पणे दिवंगताला मिळतात. कुटुंब पाळत असलेल्या विधींची रचना हा ग्रंथ अशी समजावतो: दहा दिवसांचे पिंड, बाराव्या आणि तेराव्या दिवसाचे विधी, पहिल्या वर्षभरातील मासिक अर्पणे, आणि पहिले वार्षिक श्राद्ध. खालील अवतरणे अर्नेस्ट वुड आणि एस. व्ही. सुब्रह्मण्यम यांच्या 1911 सालच्या इंग्रजी अनुवादातील आहेत.

ग्रंथ स्वतः

बहुतेक घरांत वाचले जाते ते संपूर्ण गरुडपुराण नव्हे, तर गरुडपुराण सारोद्धार, म्हणजे "काढलेले सार": नवनिधिराम (नौनिधिराम असेही लिहितात) यांनी 16 अध्यायांत केलेला संक्षेप, जो गरुडाच्या प्रश्नांना विष्णू उत्तरे देतात अशा संवादाच्या रूपात मांडलेला आहे. 1911 च्या आवृत्तीच्या प्रस्तावनेत नोंदवले आहे की तो "संपूर्ण भारतात अंत्यविधींच्या वेळी वापरला जात असे, पण काही लोक तो अशुभ मानून इतर प्रसंगी वाचायला घाबरतात." ती प्रस्तावना पुस्तकाचा सारांश असा देते: सुरुवातीचे अध्याय नरकांविषयी, अध्याय 7 ते 13 मृतांसाठीच्या विधींविषयी, अध्याय 14 स्वर्गाविषयी, आणि शेवटचे दोन योग आणि मोक्षाविषयी.

हा अनेक ग्रंथांपैकी एक ग्रंथ आहे. भगवद्गीता आणि उपनिषदे मृत्यूविषयी वेगळ्या भाषेत बोलतात, आणि अनेक घरांत, विशेषतः दक्षिणेत, निधनानंतरच्या दिवसांत इतर ग्रंथ वाचले जातात. पण घरोघरी वाचल्या जाणाऱ्या ग्रंथांपैकी फार थोडे ग्रंथ निधनानंतरचे विधी हा ग्रंथ सांगतो तसे दिवसागणिक समजावतात.

मृत्यूपूर्वी

अध्याय 9 मरणासन्न व्यक्तीची काळजी कशी घ्यावी, याचे वर्णन करतो. तुळशीच्या रोपाजवळची जमीन स्वच्छ करून त्यावर दर्भ आणि तीळ पसरले जातात, आणि तिथे शाळिग्राम ठेवला जातो. तोंडात तुळशीचे पान ठेवले जाते आणि शाळिग्रामाचे थेंबभर तीर्थ दिले जाते. "तीळ, दर्भ आणि तुळस या तीन पवित्र वस्तू आहेत, आणि त्या आजारी माणसाला दुर्गतीला जाण्यापासून वाचवतात" (9.10). मरणासन्न व्यक्तीला उंच खाटेवर नव्हे, तर स्वच्छ केलेल्या जमिनीवर ठेवावे, असेही हा ग्रंथ सांगतो (9.16-20). 1911 च्या आवृत्तीतील एका तळटीपेत नोंदवले आहे की घरातील लोक मरणासन्न नातेवाइकाला पलंगावरून जमिनीवर ठेवत, आणि आजही अनेकजण तसे करतात. तुमच्या आई किंवा वडिलांचे निधन रुग्णालयात झाले असेल, तर त्यामुळे पुढच्या विधींचे फळ जराही कमी होते, असे या ग्रंथात कुठेही म्हटलेले नाही; पुस्तकाचा उरलेला सर्व भाग त्याच विधींविषयी आहे.

मृत्यूचा क्षण

अध्याय 1 एका पापी माणसाच्या मृत्यूचे वर्णन करतो, आणि ते भीती वाटावी म्हणूनच लिहिलेले आहे. यमाचे दोन दूत येतात, "भयंकर रूपाचे, पाश आणि दंड धारण केलेले", आणि "अंगठ्याएवढा तो पुरुष, 'हाय, हाय' असा आक्रोश करत, यमाच्या सेवकांकडून देहातून ओढून काढला जातो, आणि त्या वेळी तो आपल्याच देहाकडे पाहत असतो" (1.32).

हा प्रत्येकाचा मृत्यू नाही आणि प्रत्येकाचा मार्गही नाही, हे ग्रंथ स्पष्ट सांगतो. "पुण्यवान लोक धर्मराजाच्या नगरीत तीन द्वारांनी प्रवेश करतात, पण पापी लोक तिथे फक्त दक्षिण द्वाराच्या मार्गानेच जातात" (4.3). अध्याय 14 पुण्यवानांच्या पूर्वेकडील मार्गाचे वर्णन करतो - "पारिजात वृक्षांच्या सावलीने आच्छादलेला, आणि रत्नांनी बांधलेला". त्या मार्गाने जाणाऱ्यांमध्ये ग्रंथ अशा लोकांचा उल्लेख करतो: "आई-वडिलांची भक्ती करणारे", "उन्हाळ्यात धर्मशाळा देणारे आणि हिवाळ्यात इंधन देणारे", "मनाने खचलेल्यांना धीर देणारे", आणि "पुराणे सांगणारे आणि ऐकणारे".

पहिले दहा दिवस: अर्पणांनी घडलेला देह

ग्रंथाचा हा भाग प्रत्येक दिवंगताविषयी आहे. जुन्या देहाचे दहन झाले आहे, आणि प्रवासासाठी दिवंगताला नवा देह लागतो. मुलाची अर्पणे तो घडवतात, असे ग्रंथ सांगतो: "दहा दिवस मुलाने पिंड अर्पण करावेत" (1.47). प्रत्येक पिंडाचे चार भाग होतात. दोन भाग नव्या देहातील पंचमहाभूतांचे पोषण करतात, तिसरा यमदूतांना जातो, आणि चौथ्यावर दिवंगत जगतो (1.48). देह दिवसागणिक घडतो (1.51-53):

दिवस	त्या दिवशीचा पिंड काय घडवतो
1	मस्तक
2	मान आणि खांदे
3	हृदय
4	पाठ
5	नाभी
6	कंबर आणि गुह्यांग
7	मांड्या
8 आणि 9	गुडघे आणि पाय
10	भूक आणि तहान

अकराव्या आणि बाराव्या दिवशी, अर्पणांनी घडलेल्या देहात राहणारा, अतिशय भुकेला आणि तहानलेला दिवंगत अन्न ग्रहण करतो (1.54). इतर ग्रंथ हे टप्पे वेगळ्या प्रकारे सांगतात. उदाहरणार्थ, धर्मसिंधूनुसार दुसरा पिंड डोळे, नाक आणि कान घडवतो. कल्पना तीच: या दिवसांचे विधी दिवंगताला प्रवासासाठी एक देह देतात. बाराव्या दिवसापर्यंत निधनाच्या जागी दक्षिणेकडे तोंड करून एक दिवा तेवत ठेवावा, असेही अध्याय 10 कुटुंबाला सांगतो (10.63).

बारावा दिवस: पितरांमध्ये सामील होणे

अध्याय 13 सपिंडीकरणाचे वर्णन करतो - तो विधी "ज्याद्वारे प्रेतावस्था मागे सुटते आणि जीव पितरांच्या वर्गात प्रवेश करतो" (13.2). ऋषींनी तो बाराव्या दिवशी, किंवा तीन पंधरवड्यांनंतर, सहा महिन्यांनंतर किंवा एका वर्षानंतर ठेवला, असे ग्रंथ नोंदवतो. मग, या युगात परिस्थिती अनंत प्रकारे बदलते आणि आयुष्य अल्प असते, म्हणून तो सर्वांसाठी बारावा दिवस निवडतो (13.28-30). आज बहुतेक घरेही तो बाराव्या दिवशीच पूर्ण करतात, आणि समाप्तीचे विधी व भोजन तेराव्या दिवशी करतात.

याच अध्यायात दोन दानांचे वर्णन आहे. सर्व साहित्यासह एक शय्या फक्त एकाच ब्राह्मणाला दिली जाते, "कधीही अनेकांना नव्हे" (13.77). त्यानंतर पददान: तेरा वस्तू - त्यांत "छत्री, पादत्राणे, वस्त्रे, मुद्रिका, पाण्याचे भांडे, आसन" आणि भांड्यांचा एक संच - बाराव्या दिवशी तेरा ब्राह्मणांना दिल्या जातात (13.82-86). पुढच्या तापलेल्या मार्गावर छत्री "त्याच्या मस्तकावर सुखद सावली धरते", असे ग्रंथ सांगतो (13.87). निधनानंतरच्या दिवसांत अनेक घरे आजही ही दाने देतात.

तेरावा दिवस: प्रवास सुरू होतो

"तेराव्या दिवशी, यमाच्या सेवकांनी बांधलेला दिवंगत, एकटाच मार्गाने चालू लागतो" (1.55). येथून पुढे ग्रंथ पापी लोकांच्या दक्षिण मार्गाचे सविस्तर वर्णन करतो. यमाच्या नगरीपर्यंतचा तो मार्ग 86,000 योजने लांब आहे (1.56), आणि दिवंगत रोज 247 योजने चालतो (1.57). एकाला दुसऱ्याने भागले, तर प्रवासाला सुमारे 348 दिवस लागतात. ते जवळजवळ एक चांद्र वर्ष आहे - कुटुंबाला अर्पणे करायला सांगितलेले तेच वर्ष.

सोळा नगरे आणि मासिक विधी

या मार्गावर दिवंगत सोळा नगरे पार करतो (1.58-59). अध्याय 2 त्यांचे एकेक करून वर्णन करतो. 17 दिवस एकट्याने, "वाऱ्याच्या वेगाने" चालल्यावर, दिवंगत अठराव्या दिवशी पहिल्या, सौम्य नावाच्या नगरात पोहोचतो (2.43). प्रत्येक नगरात, वर्षाच्या त्या टप्प्यावर कुटुंब जे अर्पण करते ते त्याला मिळते: "त्याच्या मुलांनी आणि नातवांनी प्रेमाने किंवा करुणेने दिलेले मासिक पिंड" (2.51), मग तीन पंधरवड्यांच्या शेवटी केलेले अर्पण (2.53), आणि असेच वर्षभर.

वर्षाच्या शेवटी, शीताढ्य नावाच्या नगरात, त्याला "हिमालयापेक्षा शंभरपट अधिक" थंडी सोसावी लागते. आपले दुःख दूर करणारा कोणी नातलग उरला आहे का, असे विचारत तो सभोवती पाहतो, आणि "वार्षिक पिंड खाल्ल्यावर तो पुन्हा धीर धरतो" (2.79-81). शेवटच्या नगरात तो अर्पणांनी घडलेला देह टाकून यमाच्या दरबाराकडे पुढे जातो (2.82-83).

पहिल्या वर्षातील मासिक श्राद्धे, तीन पंधरवड्यांनंतरचे श्राद्ध, आणि पहिले वार्षिक श्राद्ध, हे या टप्प्यांशी जुळतात. अध्याय 2 म्हणजे, एका अर्थाने, पहिल्या वर्षाच्या विधींच्या वेळापत्रकाचे ग्रंथाने दिलेले स्पष्टीकरण आहे. हे विधी प्रत्येकासाठी केले जातात, कारण आपला दिवंगत कोणत्या मार्गाने जातो, हे कोणत्याच कुटुंबाला कळू शकत नाही.

वैतरणी नदी

दक्षिण मार्गाच्या मध्यावर वैतरणी वाहते - शंभर योजने पसरलेली "पू आणि रक्ताची" नदी (2.15-17). ती फक्त याच मार्गावर आहे, असे ग्रंथ सांगतो (4.4). दिवंगताला ती पार करता यावी म्हणून करायच्या गोदानाचे वर्णन अध्याय 8 करतो. बहुतेक घरांना वैतरणी गोदानाची माहिती याच ग्रंथातून असते; आजही अनेक ठिकाणी मृत्युशय्येजवळ आणि अंत्यविधीच्या वेळी हे दान केले जाते.

विधी कोण करते

प्रथम मुलगा. मुलगा नसेल, तर दहा दिवसांचे विधी कोणी करावेत, याची नावे अध्याय 11 देतो, पत्नीपासून सुरुवात करून. तो क्रम आमच्या श्राद्ध नेहमीच्या पद्धतीने करता येत नसेल तेव्हा ग्रंथ काय परवानगी देतात या लेखात दिला आहे. त्याच लेखात अध्याय 7 मधील एक कथाही उद्धृत केली आहे, ज्यात एक राजा एका अनोळखी व्यक्तीचे विधी करतो आणि त्या अनोळखी जीवाची मुक्तता होते. तुम्ही गमावलेल्या व्यक्तीला मुलगा नसेल, तरीही हे विधी करता येतात, आणि ते करायलाच हवेत.

तो का वाचला जातो, आणि कसा वाचावा

हा ग्रंथ ऐकणाऱ्यांना बरेच काही देण्याचे वचन देतो. अध्याय 7 मधील कथेबद्दल तो सांगतो की जे ती ऐकतात आणि इतरांना ऐकवतात, ते "पापाचरण केले असले तरी प्रेतावस्थेला कधीच जात नाहीत" (7.69). विधींच्या संपूर्ण वर्णनाबद्दल तो सांगतो की ते ऐकणाऱ्या गरीब माणसालाही "दानांचे फळ मिळते" (13.122). उपदेशाचा शेवट एका साध्या सारांशाने होतो: "तत्त्व जाणणारे मोक्ष मिळवतात; धार्मिक लोक स्वर्गाला जातात; पापी लोक दुर्गतीला जातात" (16.116).

दुखवट्याच्या दिवसांत वाचला, तर हा ग्रंथ धाक दाखवण्यापेक्षा समजावून सांगण्याचे काम अधिक करतो. प्रत्येक विधी कशासाठी आहे, हे तो शोकाकुल घराला सांगतो: दहा पिंड देह देतात, मासिक अर्पणे एका प्रवाशाचे पोषण करतात, आणि बारावा दिवस आई किंवा वडिलांना पितरांमध्ये सामील करतो. आमच्या उत्तर भारत आणि बंगालमधील श्राद्धावरील लेखात सांगितल्याप्रमाणे, अनेक उत्तर भारतीय घरांत 13 दिवसांत पंडित तो मोठ्याने वाचतात. अशा वेळी दुःखाविषयीचे अध्याय फार जड वाटत असतील, तर पंडितांना सांगा; अनेकजण वाचता वाचता अर्थ समजावतात, किंवा विधींविषयीच्या अध्यायांपासून सुरुवात करतात.

विधी टप्प्याटप्प्याने समजून घेण्यासाठी आमचा अंत्यसंस्कार आणि त्यानंतरचे दिवस हा लेख पाहा, आणि त्यानंतर येणाऱ्या वार्षिक विधीसाठी श्राद्ध विधीवरील लेख. या दिवसांचे विधी आणि ग्रंथवाचन पुरोहित तुमच्यासोबत करू शकतात: निधनानंतरच्या विधींसाठी पुरोहित हवे असल्याची विनंती पाठवा.