ఉత్తర భారతం, బెంగాల్‌లో శ్రాద్ధం: ఆచారాల తేడాలు

ఉత్తర భారతదేశంలో, బెంగాల్‌లో శ్రాద్ధం (హిందీలో శ్రాద్ధ్) మిగతా చోట్ల లాగే అదే మూలాధారం మీద నిలుస్తుంది - మరణ తిథి, మధ్యాహ్న వేళలు, పిండాలు, తర్పణం, అతిథులకు భోజనం - కానీ దాన్ని ఏ క్యాలెండర్ నుండి చూస్తారో, ఏ గ్రంథాల ఆధారంగా నిర్ణయిస్తారో, దాని చుట్టూ ఉండే ఆచారాలు ఏమిటో - ఇవి వేరుగా ఉంటాయి. హిందీ ప్రాంతాల ఇళ్లలో నెలలకు పౌర్ణమిని బట్టి పేర్లు ఉంటాయి, ఆవు, కుక్క, కాకి, దేవతలు, చీమల కోసం ఐదు భాగాల ఆహారాన్ని పక్కన పెడతారు, మరణం తర్వాతి రోజుల్లో తరచుగా గరుడ పురాణం చదివిస్తారు. బెంగాలీ ఇళ్లలో రఘునందనుడి నియమాల ప్రకారం కర్మలు నిర్ణయిస్తారు, వర్గాన్ని బట్టి వేరువేరు కాలం ఉండే ఆశౌచాన్ని పాటిస్తారు, రెండు పంచాంగ పద్ధతుల్లో ఏదో ఒకదాని నుండి తేదీలు తీసుకుంటారు. కర్మ గురించి సాధారణంగా తెలుసుకోవడానికి మా శ్రాద్ధ కర్మ గైడ్ చూడండి.

దాదాపు అన్ని చోట్లా ఒకటే అయినవి

• తిథి. వార్షిక శ్రాద్ధం మరణించిన చాంద్ర దినం నాడు వస్తుంది; నవరాత్రులకు ముందు వచ్చే పక్షమైన పితృ పక్షంలో ప్రతి తిథికీ ఒక రోజు ఉంటుంది. (కొన్ని కేరళ కుటుంబాలు తిథికి బదులు మరణించిన నక్షత్రాన్ని పాటిస్తాయి.)
• వేళలు. ఈ కర్మ మధ్యాహ్నం చివరి భాగానికి, అపరాహ్ణానికి చెందినది. ఉత్తర భారత పంచాంగాలు ఈ సమయాన్ని కుతుప్, రోహిణ ముహూర్తాలుగా ముద్రిస్తాయి - ధర్మసింధు లెక్కించే పగటి పదిహేను ముహూర్తాల్లో ఎనిమిదవది, తొమ్మిదవది.
• పిండాలు, తర్పణం, అతిథులు. అన్నంతో, లేదా చాలా ఉత్తరాది ఇళ్లలో యవల పిండితో చేసే పిండాలు; నువ్వులు కలిపిన నీరు; బ్రాహ్మణులకు లేదా అవసరంలో ఉన్నవారికి భోజనం. నీటి అర్పణ గురించి మా తర్పణ గైడ్ వివరిస్తుంది.

ఉత్తర భారతదేశం: హిందీ ప్రాంతం

నెలల పేర్లు ఒక నెల ముందుంటాయి

ఉత్తర భారత పంచాంగాలు చాంద్రమాసాన్ని పౌర్ణమితో ముగిస్తాయి (పూర్ణిమాంతం); అందువల్ల బహుళ పక్షానికి వచ్చేసరికి వాటి నెల పేరు కర్ణాటక, మహారాష్ట్ర, గుజరాత్, తెలుగు రాష్ట్రాల్లో వాడే పేరు కంటే ఒక నెల ముందుంటుంది. పితృ పక్షం ఢిల్లీ లేదా వారణాసి పంచాంగంలో "ఆశ్వయుజ కృష్ణ", బెంగళూరు పంచాంగంలో "భాద్రపద కృష్ణ" - అవే పదిహేను రోజులు. తిథి సంఖ్య ఎప్పుడూ మారదు, నెల పేరు మాత్రమే మారుతుంది; అందుకే ఉత్తరాదికీ దక్షిణాదికీ మధ్య మారే కుటుంబం మరణ తిథి నెల పేరును యథాతథంగా తీసుకోకుండా, తమ కొత్త పంచాంగం లెక్కలోకి మార్చుకోవాలి. ఎలాగో మా తప్పిపోయిన, లేదా తప్పు నెలలో వెతికిన శ్రాద్ధం గైడ్ వివరిస్తుంది.

పంచబలి: ఎవరైనా తినక ముందే ఐదు భాగాలు

హిందీ మాట్లాడే ఇళ్లలో, బ్రాహ్మణులు గానీ కుటుంబం గానీ తినక ముందే, శ్రాద్ధ భోజనంలో ఐదు భాగాలను పక్కన పెడతారు; దీన్నే పంచబలి అంటారు:

• గౌ బలి - ఆవు కోసం
• శ్వాన బలి - కుక్క కోసం
• కాక బలి - కాకి కోసం; సాధారణంగా మేడ మీద గానీ గోడ మీద గానీ పెడతారు
• దేవాది బలి - దేవతల కోసం
• పిపీలికా బలి - చీమల కోసం; శుభ్రమైన నేల మీద పెడతారు

దక్షిణాది ఇళ్లు కాకికి పెడతాయి; ఉత్తరాది ఐదు భాగాల రూపం అదే భావనను ఇంకా ముందుకు తీసుకెళ్తుంది - కుటుంబం తన భోజనం తీసుకునే ముందు, పితృదేవతల భోజనాన్ని ప్రతి రకమైన జీవితో పంచుకోవాలనేది ఆ భావన.

బ్రాహ్మణ భోజ్, లేదా సిధా

సంప్రదాయ రూపంలో పితృదేవతల స్థానంలో బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెడతారు (బ్రాహ్మణ భోజ్). అది వీలుకానప్పుడు, చాలా ఉత్తరాది ఇళ్లు సిధా (సీధా అని కూడా రాస్తారు) ఇస్తాయి: పిండి, బియ్యం, పప్పు, నెయ్యి, కూరగాయల వంటి వండని సరుకులు, దక్షిణతో పాటు. శాస్త్రాలు దీన్ని ఆమ శ్రాద్ధం అంటాయి; మా పూర్తి శ్రాద్ధం చేయలేనప్పుడు చిన్న రూపాలు గైడ్ దీని గురించి చెబుతుంది.

గరుడ పురాణం, పదమూడవ రోజు

చాలా ఉత్తరాది ఇళ్లలో మరణం తర్వాత 13 రోజుల పాటు పండితులు గరుడ పురాణాన్ని బిగ్గరగా చదువుతారు; పదమూడవ రోజు కర్మ, భోజనమైన తేరహ్వీతో అది ముగుస్తుంది. ఆ రోజుల్లో జరిగే కర్మలు ఎందుకో ఆ గ్రంథం వివరిస్తుంది; అందుకే దాన్ని అప్పుడు చదువుతారు, అందుకే కొన్ని కుటుంబాలు ఇతర సమయాల్లో దాన్ని చదవడానికి ఇష్టపడవు.

గయ

హిందీ ప్రాంత కుటుంబాలకు, బీహార్‌లోని గయలో శ్రాద్ధం పితృదేవతల కోసం చేసే మహత్కార్యం: విష్ణుపాద ఆలయంలో, ఫల్గు నది వెంబడి పిండ ప్రదానం (పిండ్ దాన్); దీన్ని గయలోని వంశపారంపర్య పురోహితులు జరిపిస్తారు; వారు తరతరాల నాటి కుటుంబ వంశావళి పుస్తకాలను కూడా భద్రపరుస్తారు. ఆ తర్వాత ఏం చేయాలనే విషయంలో కుటుంబాలకు వేరువేరు మాటలు వినిపిస్తాయి. ఒక అభిప్రాయం ప్రకారం, తల్లిదండ్రుల వార్షిక శ్రాద్ధం జీవితాంతం కొనసాగుతుంది; గయలోనే ఉన్న చాలామందితో సహా మరికొందరు, గయా శ్రాద్ధంతో అది పూర్తవుతుందని బోధిస్తారు. మీ కుటుంబ పురోహితులు చెప్పినట్లు చేయండి.

బెంగాల్

రఘునందనుడి నియమాలు

బెంగాల్ తన కర్మలను తన సొంత స్మృతి ప్రామాణిక గ్రంథాల ఆధారంగా నిర్ణయిస్తుంది: రఘునందనుడి శ్రాద్ధతత్త్వం (16వ శతాబ్దం), శూలపాణి శ్రాద్ధవివేకం. శ్రాద్ధం విషయంలో బెంగాలీ కుటుంబాలు ప్రామాణికంగా భావించే గ్రంథాలుగా బాంగ్లాపీడియా విజ్ఞాన సర్వస్వం ఈ రెండింటినే పేర్కొంటుంది; అందువల్ల "మా కుటుంబంలో ఎలా చేస్తారు" అనే ప్రశ్నకు బెంగాలీ పురోహితుల సమాధానాలు పశ్చిమ, దక్షిణ భారతంలో వాడే ధర్మసింధు నుండి కాకుండా వీటి నుండి వస్తాయి.

మొదటి శ్రాద్ధం, ఆశౌచ కాలం

బెంగాలీ ఆచారంలో మూడు రకాల శ్రాద్ధాలను బాంగ్లాపీడియా పేర్కొంటుంది: ఆద్య శ్రాద్ధం (మరణం తర్వాత మొదటిది), ఆభ్యుదయిక లేదా వృద్ధి శ్రాద్ధం (పెళ్లి వంటి శుభకార్యానికి ముందు చేసేది), గతించినవారిని పితృదేవతలతో కలిపే సపిండీకరణం. కుటుంబ ఆశౌచ కాలం ముగిసినప్పుడు ఆద్య శ్రాద్ధం జరుగుతుంది; వర్గాన్ని బట్టి ఆ కాలం 10 నుండి 30 రోజుల వరకు ఉంటుంది, కాబట్టి శ్రాద్ధం 11వ రోజు నుండి 31వ రోజు మధ్య వస్తుంది; మీకు ఏది వర్తిస్తుందో మీ పురోహితులకు తెలుస్తుంది. ఆ కాలమంతా దగ్గరి బంధువులు హబిష్యి (హవిష్యాన్నం) - దుఃఖంలో ఉన్నవారి ఆహారం - తింటారు: సాదా శాకాహార పదార్థాలు, ఉప్పు లేకుండా ఎండబెట్టిన (ఆతప్) బియ్యపు అన్నం. చాలా కుటుంబాల్లో శ్రాద్ధం మరుసటి రోజు నియోమ్‌భంగ - మత్స్యముఖి అని కూడా అంటారు - ఆ రోజు కుటుంబం చేపలతో సహా తన రోజువారీ ఆహారానికి తిరిగి వస్తుంది.

రెండు పంచాంగ పద్ధతులు

బెంగాలీ కుటుంబాలు తిథులను పంజిక (పంచాంగం) నుండి తీసుకుంటాయి; అందులో రెండు పద్ధతులు ఉన్నాయి:

• గుప్త ప్రెస్, దాని లాంటి పంజికలు పాత పద్ధతిలో, సూర్య సిద్ధాంతం ఆధారంగా లెక్కిస్తాయి; పండుగలకు రఘునందనుడి నియమాలను పాటిస్తాయి.
• బిశుద్ధ సిద్ధాంత పంజిక - 1890లో మాధబ్ చంద్ర చటోపాధ్యాయ్ మొదట ప్రచురించినది - గ్రహ స్థానాలను ఆకాశంలో వాస్తవంగా కనిపించే స్థానాలకు సరిపోయేలా సవరించింది.

బేలూరు మఠం, రామకృష్ణ మిషన్ బిశుద్ధ సిద్ధాంతాన్ని అనుసరిస్తాయి; కొన్ని సామూహిక పూజలు గుప్త ప్రెస్‌ను అనుసరిస్తాయి. రెండూ ఒక తిథిని వేరువేరుగా లెక్కించవచ్చు కాబట్టి, అప్పుడప్పుడు ఒక పండుగను గానీ, శ్రాద్ధ తిథిని గానీ వేరువేరు రోజుల్లో చూపిస్తాయి. కుటుంబ శ్రాద్ధానికి, మీ ఇంట్లో ఎప్పటి నుండో వాడుతున్న పంజికనే అనుసరించండి.

మహాలయ ఉదయం

పితృ పక్షంలో చివరి రోజైన మహాలయ అమావాస్య నాడు తర్పణం కోసం కోల్‌కతాలోని గంగా ఘాట్‌ల దగ్గర జనం గుమిగూడతారు; దుర్గా పూజకు దారితీసే పండుగ కాలానికి అదే ఆరంభం.

మీ పురోహితులకు ఏం చెప్పాలి

• మీ కుటుంబం ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో - మీరు ఎక్కడ ఉంటున్నారో మాత్రమే కాదు: బెంగళూరులో ఉండే బెంగాలీ కుటుంబం బెంగాలీ ఆచారాన్ని, బెంగాలీ పంజికను అనుసరిస్తుంది.
• తిథి - నెల పేరుతో, అది ఏ పద్ధతిదో కూడా (పౌర్ణమితో ముగిసే నెలలా, అమావాస్యతో ముగిసే నెలలా), లేదా మరణించిన తేదీ చెబితే చాలు, వారు లెక్కిస్తారు.
• ఏ పంజిక - బెంగాలీ కుటుంబమైతే, మీకు తెలిస్తే.
• రూపం: బ్రాహ్మణ భోజ్, సిధా, లేదా ఒక చిన్న రూపం.

ఇతర సంప్రదాయాలు అదే రోజును తమదైన ప్రాధాన్యాలతో పాటిస్తాయి: స్మార్త శ్రాద్ధం దశలవారీగా, మాధ్వ శ్రాద్ధం, అయ్యంగార్ల శ్రార్ధం చూడండి. మీ కుటుంబ ఆచారాన్ని పాటించే పురోహితుల కోసం, శ్రాద్ధానికి పురోహితులను అడగండి.