गरुड़ पुराण: मृत्यु के बाद क्या होता है, 13 दिन क्यों

गरुड़ पुराण के अनुसार, मृत्यु के बाद पहले दस दिनों में दिए जाने वाले चावल के पिंड दिवंगत के लिए आगे की यात्रा के वास्ते अंग-अंग करके एक नया शरीर बनाते हैं। बारहवें दिन एक कर्म दिवंगत को पितरों से जोड़ता है, और तेरहवें दिन धर्मराज यम की ओर यात्रा शुरू होती है। इसके बाद ग्रंथ दो तरह के मार्गों का वर्णन करता है। धर्मात्मा लोग तीन द्वारों से यमपुरी में प्रवेश करते हैं, ऐसे मार्गों से जिन्हें ग्रंथ छायादार और सुखद बताता है। पापियों के लिए वह दक्षिण मार्ग का वर्णन करता है: सोलह नगरों से होकर लगभग एक साल की पैदल यात्रा, जिसमें हर नगर में दिवंगत को वे मासिक अर्पण मिलते हैं जो परिवार करता है। इसी तरह यह ग्रंथ परिवार द्वारा निभाए जाने वाले कर्मों का ढांचा समझाता है: दस दिन के पिंड, बारहवें और तेरहवें दिन के कर्म, पहले साल भर मासिक अर्पण, और पहला वार्षिक श्राद्ध। नीचे दिए उद्धरण अर्नेस्ट वुड और एस. वी. सुब्रह्मण्यम के 1911 के अंग्रेजी अनुवाद से हैं।

ग्रंथ स्वयं

ज्यादातर घरों में जो पढ़ा जाता है, वह पूरा गरुड़ पुराण नहीं, बल्कि गरुड़ पुराण सारोद्धार है, यानी "निकाला हुआ सार": नवनिधिराम (जिसे नौनिधिराम भी लिखा जाता है) का 16 अध्यायों का एक संक्षिप्त ग्रंथ, जो संवाद के रूप में है, जिसमें भगवान विष्णु गरुड़ के प्रश्नों के उत्तर देते हैं। 1911 के संस्करण की भूमिका में लिखा है कि इसका "पूरे भारत में अंतिम संस्कार के समय उपयोग होता था, पर कुछ लोग इसे अशुभ मानकर दूसरे अवसरों पर पढ़ने से डरते हैं।" भूमिका पुस्तक का सार इस तरह बताती है: शुरुआती अध्याय नरकों के बारे में हैं, अध्याय 7 से 13 मृतकों के लिए किए जाने वाले कर्मों के बारे में, अध्याय 14 स्वर्ग के बारे में, और अंतिम दो योग और मोक्ष के बारे में।

यह अनेक ग्रंथों में से एक है। भगवद् गीता और उपनिषद मृत्यु की बात दूसरे ढंग से करते हैं, और बहुत से घर, खासकर दक्षिण में, मृत्यु के बाद के दिनों में दूसरे शास्त्र पढ़ते हैं। पर घरों में पढ़े जाने वाले बहुत कम ग्रंथ मृत्यु के बाद के कर्मों को इस तरह दिन-ब-दिन समझाते हैं जैसे यह ग्रंथ।

मृत्यु से पहले

अध्याय 9 बताता है कि मृत्यु के करीब पहुंचे व्यक्ति की देखभाल कैसे करें। जमीन को साफ करके उस पर कुश और तिल बिछाए जाते हैं, तुलसी के पौधे के पास, और वहां शालिग्राम रखा जाता है। मुख में तुलसी का पत्ता रखा जाता है और शालिग्राम के जल की एक बूंद दी जाती है। "तिल, कुश और तुलसी, ये तीन पवित्र वस्तुएं हैं, और ये रोगी व्यक्ति को दुर्गति में जाने से रोकती हैं" (9.10)। ग्रंथ यह भी कहता है कि मरणासन्न व्यक्ति को ऊंची खाट पर नहीं, साफ की गई जमीन पर लिटाया जाए (9.16-20)। 1911 के संस्करण की एक पाद-टिप्पणी दर्ज करती है कि परिवार मरणासन्न संबंधी को पलंग से जमीन पर उतार लेते थे, और बहुत से आज भी ऐसा करते हैं। अगर आपके माता या पिता का देहांत अस्पताल में हुआ, तो ग्रंथ में ऐसा कुछ नहीं है जिससे बाद में किए जाने वाले कर्मों का फल जरा भी कम हो; पुस्तक का बाकी हिस्सा उन्हीं कर्मों के बारे में है।

मृत्यु का क्षण

अध्याय 1 एक पापी व्यक्ति की मृत्यु का वर्णन करता है, और इसका उद्देश्य डराना है। यम के दो दूत आते हैं, "भयंकर रूप वाले, पाश और दंड लिए हुए", और "अंगूठे के आकार का वह पुरुष, 'हाय, हाय' चिल्लाता हुआ, यम के सेवकों द्वारा शरीर से खींच लिया जाता है, और उस समय वह अपने ही शरीर को देखता रहता है" (1.32)।

ग्रंथ साफ कहता है कि यह हर किसी की मृत्यु या हर किसी का मार्ग नहीं है। "धर्मात्मा लोग धर्मराज की नगरी में तीन द्वारों से जाते हैं, पर पापी उसमें केवल दक्षिण द्वार के मार्ग से जाते हैं" (4.3)। अध्याय 14 धर्मात्माओं के पूर्व मार्ग का वर्णन करता है, जो "पारिजात वृक्षों की छाया से ढका और रत्नों से जड़ा" है। इस पर चलने वालों में ग्रंथ उन लोगों के नाम लेता है जो "माता-पिता के भक्त" हैं, जो "गर्मी में धर्मशालाएं देते हैं और सर्दी में ईंधन देते हैं", "जो मन से दुखी लोगों को सांत्वना के शब्द कहते हैं", और "जो पुराण सुनाते और सुनते हैं"।

पहले दस दिन: अर्पणों से बना शरीर

ग्रंथ का यह हिस्सा हर दिवंगत के बारे में है। पुराना शरीर जल चुका है, और दिवंगत को यात्रा के लिए नया शरीर चाहिए। ग्रंथ कहता है कि पुत्र के अर्पण उसे बनाते हैं: "दस दिनों तक पुत्र को पिंड अर्पित करने चाहिए" (1.47)। हर पिंड के चार भाग किए जाते हैं। दो भाग नए शरीर के पांच तत्वों को पोषण देते हैं, तीसरा यम के दूतों को जाता है, और चौथे पर दिवंगत जीवित रहता है (1.48)। शरीर दिन-ब-दिन बनता है (1.51-53):

दिन	उस दिन का पिंड क्या बनाता है
1	सिर
2	गर्दन और कंधे
3	हृदय
4	पीठ
5	नाभि
6	कमर और गुप्त अंग
7	जांघें
8 और 9	घुटने और पैर
10	भूख और प्यास

ग्यारहवें और बारहवें दिन दिवंगत, जो अब अर्पणों से बने शरीर में रहता है और बहुत भूखा-प्यासा होता है, भोजन करता है (1.54)। दूसरे ग्रंथ इन चरणों को अलग तरह से गिनाते हैं। उदाहरण के लिए, धर्मसिंधु के अनुसार दूसरा पिंड आंखें, नाक और कान बनाता है। भाव एक ही है: इन दिनों के कर्म दिवंगत को यात्रा के लिए शरीर देते हैं। अध्याय 10 परिवार से यह भी कहता है कि बारहवें दिन तक मृत्यु के स्थान पर दक्षिण की ओर मुख किया हुआ एक दीपक जलता रहे (10.63)।

बारहवां दिन: पितरों से मिलन

अध्याय 13 सपिंडीकरण का वर्णन करता है, वह कर्म "जिससे प्रेत की अवस्था पीछे छूट जाती है और आत्मा पितरों की श्रेणी में प्रवेश करती है" (13.2)। ग्रंथ दर्ज करता है कि ऋषियों ने इसे बारहवें दिन, या तीन पखवाड़ों, छह महीनों या एक साल के बाद रखा था। फिर वह सबके लिए बारहवां दिन चुनता है, क्योंकि इस युग में परिस्थितियां अनंत रूप से बदलती रहती हैं और जीवन छोटा है (13.28-30)। आज भी ज्यादातर घर इसे बारहवें दिन पूरा करते हैं और समापन के कर्म और भोज तेरहवें दिन रखते हैं।

इसी अध्याय में दो दानों का वर्णन है। बिछौने समेत एक शय्या केवल एक ब्राह्मण को दी जाती है, "कभी कई ब्राह्मणों को नहीं" (13.77)। फिर आता है पद-दान: तेरह वस्तुएं, जिनमें "छाता, जूते, वस्त्र, मुहर वाली अंगूठी, जल-पात्र, आसन" और बर्तनों का एक सेट शामिल है, जो बारहवें दिन तेरह ब्राह्मणों को दी जाती हैं (13.82-86)। ग्रंथ समझाता है कि छाता आगे के तपते मार्ग पर "उसके सिर के ऊपर सुखद छाया करता है" (13.87)। बहुत से घर आज भी मृत्यु के बाद के दिनों में ये दान देते हैं।

तेरहवां दिन: यात्रा शुरू होती है

"तेरहवें दिन दिवंगत, यम के सेवकों से बंधा हुआ, मार्ग पर अकेला चलता है" (1.55)। यहां से ग्रंथ पापियों के दक्षिण मार्ग का विस्तार से वर्णन करता है। यमपुरी तक के उस मार्ग की लंबाई 86,000 योजन है (1.56), और दिवंगत एक दिन में 247 योजन चलता है (1.57)। एक को दूसरे से भाग दें, तो यात्रा में लगभग 348 दिन लगते हैं। यह लगभग एक चंद्र वर्ष के बराबर है - ठीक उतना ही समय, जितने समय तक परिवार से अर्पण करते रहने को कहा जाता है।

सोलह नगर और मासिक कर्म

इस मार्ग पर दिवंगत सोलह नगरों से गुजरता है (1.58-59)। अध्याय 2 इन्हीं नगरों से होकर चलता है। 17 दिन अकेले, "वायु की गति से" चलने के बाद, दिवंगत अठारहवें दिन पहले नगर, सौम्यपुर, पहुंचता है (2.43)। हर नगर में उसे वह मिलता है जो उसका परिवार साल के उस पड़ाव पर अर्पित करता है: "उसके पुत्रों और पौत्रों द्वारा प्रेम या करुणा से दिए गए मासिक पिंड" (2.51), फिर तीन पखवाड़े पूरे होने पर किया गया अर्पण (2.53), और इसी तरह पूरे साल।

साल के अंत में, शीताढ्य नाम के नगर में, वह "हिमालय से सौ गुना ज्यादा" ठंड सहता है। वह चारों ओर देखता है, पूछता है कि क्या कोई संबंधी बचा है जो उसका दुख दूर करे, और "वार्षिक पिंड खाकर वह फिर से साहस जुटाता है" (2.79-81)। अंतिम नगर में वह अर्पणों से बना शरीर छोड़ देता है और यम के दरबार की ओर बढ़ता है (2.82-83)।

पहले साल के मासिक श्राद्ध, तीन पखवाड़े वाला श्राद्ध, और पहला वार्षिक श्राद्ध इन्हीं पड़ावों से मेल खाते हैं। अध्याय 2 एक तरह से पहले साल के कर्मों के कैलेंडर की ग्रंथ की अपनी व्याख्या है। ये कर्म सबके लिए किए जाते हैं, क्योंकि कोई भी परिवार यह नहीं जान सकता कि उसका दिवंगत किस मार्ग पर चल रहा है।

वैतरणी नदी

दक्षिण मार्ग के बीच में वैतरणी बहती है, "मवाद और रक्त" की एक नदी, जो सौ योजन तक फैली है (2.15-17)। ग्रंथ कहता है कि यह केवल इसी मार्ग पर है (4.4)। अध्याय 8 गाय के दान का वर्णन करता है, ताकि दिवंगत इसे पार कर सके। ज्यादातर घरों ने वैतरणी गोदान के बारे में इसी ग्रंथ से जाना है, जो आज भी बहुत से लोगों के अंतिम समय में और अंतिम संस्कार में किया जाता है।

कर्म कौन करता है

सबसे पहले पुत्र। जब पुत्र न हो, तो अध्याय 11 बताता है कि दस दिन के कर्म कौन करे, पत्नी से शुरू करके। यह क्रम हमारी जब श्राद्ध सामान्य ढंग से न हो सके तो शास्त्र क्या अनुमति देते हैं वाली गाइड में दिया गया है। वही गाइड अध्याय 7 की एक कथा भी उद्धृत करती है, जिसमें एक राजा एक अनजान व्यक्ति के कर्म करता है और वह अनजान व्यक्ति मुक्त हो जाता है। जिन्हें आपने खोया है, अगर उनका कोई पुत्र नहीं था, तब भी कर्म किए जा सकते हैं और किए जाने चाहिए।

यह क्यों पढ़ा जाता है, और इसे कैसे पढ़ें

ग्रंथ इसे सुनने वालों से बहुत कुछ वादा करता है। अध्याय 7 की कथा के बारे में वह कहता है कि जो इसे सुनते हैं और दूसरों को सुनाते हैं, वे "कभी प्रेत की अवस्था में नहीं जाते, चाहे उन्होंने पाप ही क्यों न किए हों" (7.69)। कर्मों के पूरे वर्णन के बारे में वह कहता है कि इसे सुनने वाला गरीब व्यक्ति भी "दान का फल पाता है" (13.122)। उपदेश एक सीधे सार के साथ पूरा होता है: "तत्व के ज्ञानी मोक्ष पाते हैं; धर्मात्मा स्वर्ग जाते हैं; पापी दुर्गति में जाते हैं" (16.116)।

शोक के दिनों में पढ़ा जाए, तो यह ग्रंथ डर से ज्यादा समझ देता है। यह शोक में डूबे परिवार को बताता है कि हर कर्म किसलिए है: दस पिंड शरीर देते हैं, मासिक अर्पण एक यात्री का पेट भरते हैं, और बारहवां दिन माता या पिता को पितरों से मिलाता है। उत्तर भारत के बहुत से घरों में पंडित जी 13 दिनों तक इसका पाठ करते हैं, जैसा हमारी उत्तर भारत और बंगाल में श्राद्ध वाली गाइड में बताया गया है। अगर ऐसे समय में कष्टों वाले अध्याय बहुत भारी लगें, तो पंडित जी से कह दें; बहुत से पंडित पढ़ते हुए समझाते चलते हैं, या कर्मों वाले अध्यायों से शुरू करते हैं।

कर्म चरण दर चरण जानने के लिए हमारी अंतिम संस्कार और उसके बाद के दिन वाली गाइड देखें, और उसके बाद हर साल होने वाले कर्म के लिए श्राद्ध विधि गाइड। पुरोहित जी इन दिनों के कर्म और पाठ आपके साथ करा सकते हैं: मृत्यु के बाद के कर्मों के लिए पुरोहित का अनुरोध भेजें।