গরুড় পুরাণ: মৃত্যুর পর কী হয়, কেন 13 দিন

গরুড় পুরাণ অনুযায়ী, মৃত্যুর পরের প্রথম দশ দিনের পিণ্ড (ভাতের পিণ্ড নিবেদন) সামনের যাত্রার জন্য প্রয়াতের একটি নতুন দেহ গড়ে তোলে, অঙ্গ ধরে ধরে। দ্বাদশ দিনে একটি অনুষ্ঠান প্রয়াতকে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে যুক্ত করে, আর ত্রয়োদশ দিনে শুরু হয় ধর্মরাজ যমের কাছে যাত্রা। তারপর গ্রন্থটি দুই রকম পথের বর্ণনা দেয়। ধার্মিকেরা যমপুরীতে প্রবেশ করেন তিনটি দ্বার দিয়ে, এমন পথে যাকে গ্রন্থ বলেছে ছায়াঘেরা আর মনোরম। পাপীদের জন্য বর্ণনা আছে দক্ষিণের পথের: মোটামুটি এক বছরের হাঁটাপথ, ষোলোটি নগরের মধ্য দিয়ে, প্রতিটিতে পরিবারের দেওয়া মাসিক নিবেদন পেতে পেতে। পরিবার যে কাজগুলি পালন করে, তাদের গড়ন গ্রন্থটি এভাবেই বোঝায়: দশ দিনের পিণ্ড, দ্বাদশ আর ত্রয়োদশ দিনের কাজ, প্রথম বছর জুড়ে মাসিক নিবেদন, আর প্রথম বাৎসরিক শ্রাদ্ধ। নিচের উদ্ধৃতিগুলি আর্নেস্ট উড আর এস. ভি. সুব্রহ্মণ্যমের 1911 সালের ইংরেজি অনুবাদ থেকে নেওয়া।

গ্রন্থটির পরিচয়

বেশিরভাগ বাড়িতে যা পড়া হয়, তা পুরো গরুড় পুরাণ নয়, গরুড় পুরাণ সারোদ্ধার - "নিংড়ে নেওয়া সার": নবনিধিরামের (নৌনিধিরাম নামেও লেখা হয়) 16 অধ্যায়ের একটি সংক্ষিপ্ত সংকলন, যা সাজানো হয়েছে গরুড়ের প্রশ্ন আর বিষ্ণুর উত্তরের কথোপকথন হিসেবে। 1911 সালের সংস্করণের ভূমিকায় বলা হয়েছে, এটি "সারা ভারতে অন্ত্যেষ্টির অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু অশুভ মনে করে কেউ কেউ অন্য সময়ে এটি পড়তে ভয় পান।" ভূমিকায় বইটির সারাংশ এভাবে দেওয়া: প্রথম দিকের অধ্যায়গুলি নরক নিয়ে, অধ্যায় 7 থেকে 13 মৃতের পারলৌকিক অনুষ্ঠান নিয়ে, অধ্যায় 14 স্বর্গ নিয়ে, আর শেষ দুটি যোগ ও মুক্তি নিয়ে।

এটি বহু গ্রন্থের একটি। ভগবদ্গীতা আর উপনিষদ মৃত্যুর কথা বলে অন্যভাবে, আর অনেক বাড়িতে, বিশেষ করে দক্ষিণ ভারতে, মৃত্যুর পরের দিনগুলিতে অন্য শাস্ত্র পড়া হয়। কিন্তু বাড়িতে পড়া খুব কম গ্রন্থই এটির মতো দিন ধরে ধরে মৃত্যুর পরের কাজগুলির ব্যাখ্যা দেয়।

মৃত্যুর আগে

অধ্যায় 9-এ বলা আছে মরণাপন্ন মানুষের সেবা কীভাবে করতে হবে। মাটি পরিষ্কার করে তার ওপর দর্ভ ঘাস আর তিল বিছানো হয়, কাছে থাকে তুলসী গাছ, আর সেখানে রাখা হয় শালগ্রাম শিলা। মুখে একটি তুলসীপাতা দেওয়া হয়, আর দেওয়া হয় শালগ্রাম শিলার এক ফোঁটা জল। "তিল, দর্ভ আর তুলসী - এই তিনটি পবিত্র জিনিস, এরা পীড়িত মানুষকে দুর্গতিতে যেতে দেয় না" (9.10)। গ্রন্থটি এ-ও বলে, মরণাপন্ন মানুষকে উঁচু খাটে নয়, পরিষ্কার করা মাটিতে শোয়াতে হবে (9.16-20)। 1911 সালের সংস্করণের একটি পাদটীকায় লেখা আছে, পরিবারগুলি মরণাপন্ন আত্মীয়কে খাট থেকে মেঝেতে নামিয়ে আনত, আর অনেকে আজও তা করেন। আপনার বাবা বা মা যদি হাসপাতালে শেষ নিঃশ্বাস ফেলে থাকেন, তাহলে গ্রন্থের কোনো কথাতেই পরের কাজগুলির ফল এতটুকু কমে না; বইয়ের বাকিটা জুড়ে সেই কাজগুলির কথাই।

মৃত্যুর মুহূর্ত

অধ্যায় 1-এ এক পাপী মানুষের মৃত্যুর বর্ণনা আছে, আর তা ভয় দেখানোর জন্যই লেখা। যমের দুই দূত আসে, "ভয়ংকর চেহারার, হাতে পাশ আর দণ্ড", আর "বুড়ো আঙুলের মাপের সেই পুরুষ 'হায়, হায়' বলে কাঁদতে থাকে; যমের দূতেরা তাকে দেহ থেকে টেনে বের করে আনে, আর সে তখনও নিজের দেহের দিকে তাকিয়ে থাকে" (1.32)।

গ্রন্থটি স্পষ্ট করে দেয় যে এটি সবার মৃত্যু নয়, সবার পথও নয়। "ধার্মিকেরা ধর্মরাজের পুরীতে প্রবেশ করেন তিনটি দ্বার দিয়ে, কিন্তু পাপীরা প্রবেশ করে কেবল দক্ষিণ দ্বারের পথ দিয়ে" (4.3)। অধ্যায় 14-এ ধার্মিকদের পূর্ব দিকের পথের বর্ণনা আছে, যা "পারিজাত গাছের ছায়ায় ঢাকা, রত্ন দিয়ে বাঁধানো"। সেই পথে যাঁরা হাঁটেন, তাঁদের মধ্যে গ্রন্থটি নাম করেছে যাঁরা "বাবা-মায়ের প্রতি ভক্তিমান", যাঁরা "গ্রীষ্মে পান্থশালা দেন, আর শীতে জ্বালানি দেন", "যাঁরা মনের কষ্টে থাকা মানুষকে সান্ত্বনার কথা বলেন", আর "যাঁরা পুরাণ বলেন ও শোনেন"।

প্রথম দশ দিন: নিবেদনে গড়া দেহ

গ্রন্থের এই অংশের কথা সব প্রয়াতের ক্ষেত্রেই খাটে। পুরোনো দেহ দাহ হয়ে গেছে, আর যাত্রার জন্য প্রয়াতের দরকার একটি নতুন দেহ। গ্রন্থ বলে, ছেলের নিবেদনই সেই দেহ গড়ে: "দশ দিন ধরে ছেলে পিণ্ড দেবে" (1.47)। প্রতিটি পিণ্ড চার ভাগে ভাগ হয়। দুই ভাগ নতুন দেহের পঞ্চভূতকে পুষ্ট করে, তৃতীয় ভাগ যায় যমদূতদের কাছে, আর চতুর্থ ভাগে প্রয়াতের প্রাণধারণ হয় (1.48)। দেহ গড়ে ওঠে দিনে দিনে (1.51-53):

দিন	সেদিনের পিণ্ডে যা গড়ে ওঠে
1	মাথা
2	গলা আর কাঁধ
3	হৃদয়
4	পিঠ
5	নাভি
6	কোমর আর গোপন অঙ্গ
7	ঊরু
8 আর 9	হাঁটু আর পা
10	ক্ষুধা আর তৃষ্ণা

একাদশ আর দ্বাদশ দিনে প্রয়াত - এখন নিবেদনে গড়া দেহে, খুবই ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত - আহার করেন (1.54)। অন্য গ্রন্থে ধাপগুলি অন্যভাবে লেখা। যেমন ধর্মসিন্ধুতে দ্বিতীয় পিণ্ডে গড়ে ওঠে চোখ, নাক আর কান। ভাবনাটা একই: এই দিনগুলির কাজ প্রয়াতকে যাত্রার জন্য একটি দেহ দেয়। অধ্যায় 10 পরিবারকে এ-ও বলে, দ্বাদশ দিন পর্যন্ত মৃত্যুর জায়গায় দক্ষিণমুখী করে একটি প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখতে (10.63)।

দ্বাদশ দিন: পিতৃপুরুষদের সঙ্গে মিলন

অধ্যায় 13-এ বর্ণনা আছে সপিণ্ডীকরণের, সেই অনুষ্ঠান "যার মাধ্যমে প্রেতদশা পেছনে পড়ে থাকে আর আত্মা পিতৃগণের শ্রেণিতে প্রবেশ করে" (13.2)। গ্রন্থটি লিখেছে, ঋষিরা এর সময় রেখেছিলেন দ্বাদশ দিনে, অথবা তিন পক্ষ, ছয় মাস বা এক বছর পরে। তারপর সবার জন্য দ্বাদশ দিনটিই বেছে নিয়েছে, কারণ এই যুগে পরিস্থিতি অনন্তভাবে বদলায় আর জীবন ছোট (13.28-30)। আজও বেশিরভাগ পরিবার দ্বাদশ দিনেই এটি সম্পন্ন করে, আর শেষের অনুষ্ঠান ও ভোজ রাখে ত্রয়োদশ দিনে।

একই অধ্যায়ে দুটি দানের কথা আছে। বিছানাপত্র সহ একটি খাট দেওয়া হয় একজন মাত্র ব্রাহ্মণকে, "কখনও একাধিক জনকে নয়" (13.77)। তারপর পদদান: তেরোটি জিনিস, তার মধ্যে "ছাতা, জুতো, কাপড়, নামাঙ্কিত আংটি, জলপাত্র, আসন" আর একপ্রস্থ বাসন, যা দ্বাদশ দিনে তেরোজন ব্রাহ্মণকে দেওয়া হয় (13.82-86)। গ্রন্থ বোঝায়, ছাতা সামনের তপ্ত পথে "তার মাথার ওপর আরামের ছায়া দেয়" (13.87)। অনেক পরিবার আজও মৃত্যুর পরের দিনগুলিতে এই দানগুলি করে।

ত্রয়োদশ দিন: পথ শুরু

"ত্রয়োদশ দিনে যমদূতদের হাতে বাঁধা অবস্থায় প্রয়াত একা পথ হাঁটে" (1.55)। এখান থেকে গ্রন্থটি পাপীদের দক্ষিণের পথ খুঁটিয়ে অনুসরণ করে। যমপুরী পর্যন্ত সেই পথের দৈর্ঘ্য 86,000 যোজন (1.56), আর প্রয়াত দিনে পেরোয় 247 যোজন (1.57)। একটিকে অন্যটি দিয়ে ভাগ করলে যাত্রায় লাগে মোটামুটি 348 দিন। তা প্রায় এক চান্দ্র বছর - ঠিক সেই এক বছর, যে বছর জুড়ে পরিবারকে নিবেদন চালিয়ে যেতে বলা হয়।

ষোলোটি নগর আর মাসিক কাজ

এই পথে প্রয়াত আত্মা ষোলোটি নগর পেরোয় (1.58-59)। অধ্যায় 2-এ একে একে সেগুলির বর্ণনা। "বাতাসের বেগে" একা 17 দিন চলার পর অষ্টাদশ দিনে সে পৌঁছায় প্রথম নগর সৌম্যপুরে (2.43)। প্রতিটি নগরে সে পায় বছরের সেই সময়ে পরিবার যা নিবেদন করে: "ভালোবাসায় বা করুণায় তার ছেলে-নাতিরা যে মাসিক পিণ্ড দেয়" (2.51), তারপর তিন পক্ষ শেষে দেওয়া নিবেদন (2.53), এভাবে সারা বছর।

বছরের শেষে শীতাঢ্য নামের নগরে সে সহ্য করে এমন শীত, যা "হিমালয়ের চেয়ে একশো গুণ বেশি"। সে চারদিকে তাকায়, খোঁজে কোনো আত্মীয় আছে কি না যে তার কষ্ট দূর করবে, আর "বাৎসরিক পিণ্ড খেয়ে সে আবার সাহস ফিরে পায়" (2.79-81)। শেষ নগরে সে নিবেদনে গড়া দেহ ত্যাগ করে এগিয়ে যায় যমের সভায় (2.82-83)।

প্রথম বছরের মাসিক শ্রাদ্ধ, তিন পক্ষের মাথায় করা শ্রাদ্ধ, আর প্রথম বাৎসরিক শ্রাদ্ধ এই ধাপগুলির সঙ্গেই মিলে যায়। বলতে গেলে অধ্যায় 2 হল প্রথম বছরের কাজের দিনপঞ্জির ব্যাখ্যা। কাজগুলি পালন করা হয় সবার জন্য, কারণ কোনো পরিবারই জানতে পারে না তাদের প্রিয়জন কোন পথে চলেছেন।

বৈতরণী নদী

দক্ষিণের পথের মাঝামাঝি বয়ে চলে বৈতরণী, "পুঁজ আর রক্তের" এক নদী, যা একশো যোজন বিস্তৃত (2.15-17)। গ্রন্থ বলে, এ নদী আছে কেবল এই পথেই (4.4)। অধ্যায় 8-এ বর্ণনা আছে গোদানের, যাতে প্রয়াত নদীটি পার হতে পারেন। বেশিরভাগ পরিবার বৈতরণী গোদানের কথা এই গ্রন্থ থেকেই জানে, আর অনেক মৃত্যুশয্যায় ও অন্ত্যেষ্টিতে আজও এই দান করা হয়।

কাজ কে করেন

প্রথমত ছেলে। ছেলে না থাকলে কে দশ দিনের কাজ করবেন, অধ্যায় 11 তার নাম দিয়েছে, শুরু স্ত্রীকে দিয়ে। সেই ক্রমটি দেওয়া আছে আমাদের শ্রাদ্ধ স্বাভাবিকভাবে করা না গেলে শাস্ত্র কী অনুমতি দেয় লেখায়। সেই লেখাতেই উদ্ধৃত আছে অধ্যায় 7-এর একটি কাহিনি, যেখানে এক রাজা এক অচেনা মানুষের জন্য পারলৌকিক কাজ করেন আর সেই মানুষটি মুক্তি পায়। যাঁকে হারিয়েছেন তাঁর ছেলে না থাকলেও কাজগুলি করা যায়, আর করা উচিত।

কেন পড়া হয়, আর কীভাবে পড়বেন

যাঁরা এ গ্রন্থ শোনেন, তাঁদের কাছে এর প্রতিশ্রুতি অনেক। অধ্যায় 7-এর কাহিনি সম্পর্কে গ্রন্থ বলে, যারা তা শোনে আর অন্যকে শোনায়, তারা "পাপ করে থাকলেও কখনও প্রেতদশায় যায় না" (7.69)। কাজগুলির পুরো বিবরণ সম্পর্কে বলে, গরিব মানুষও তা শুনলে "দানের ফল লাভ করে" (13.122)। উপদেশ শেষ হয় একটি সোজা সারকথায়: "তত্ত্বজ্ঞানীরা মুক্তি পান; ধার্মিকেরা স্বর্গে যান; পাপীরা দুর্গতিতে যায়" (16.116)।

শোকের দিনগুলিতে পড়লে গ্রন্থটি যতটা ভয় দেখায়, তার চেয়ে বেশি বুঝিয়ে দেয়। শোকার্ত পরিবারকে এটি বলে প্রতিটি কাজ কীসের জন্য: দশটি পিণ্ড দেহ দেয়, মাসিক নিবেদন এক যাত্রীকে আহার জোগায়, আর দ্বাদশ দিন বাবা বা মাকে পিতৃপুরুষদের সঙ্গে মিলিয়ে দেয়। উত্তর ভারতের অনেক বাড়িতে 13 দিন ধরে একজন পণ্ডিত এটি পড়ে শোনান, যেমন বলা আছে আমাদের উত্তর ভারত ও বাংলার শ্রাদ্ধ লেখায়। এমন সময়ে কষ্টভোগের অধ্যায়গুলি যদি খুব ভারী লাগে, পণ্ডিতকে বলুন; অনেকেই পড়তে পড়তে ব্যাখ্যা করেন, বা কাজের অধ্যায়গুলি দিয়ে শুরু করেন।

কাজগুলি ধাপে ধাপে জানতে দেখুন আমাদের অন্ত্যেষ্টি আর তার পরের দিনগুলি নিয়ে গাইড, আর তার পরে আসা বাৎসরিক অনুষ্ঠানের জন্য শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানের গাইড। এই দিনগুলির কাজ আর পাঠ পুরোহিত আপনার সঙ্গে থেকে করিয়ে দিতে পারেন: মৃত্যুর পরের কাজের জন্য পুরোহিতের অনুরোধ পাঠান।