સ્માર્ત શ્રાદ્ધ વિધિ: વાર્ષિક શ્રાદ્ધ, ક્રમવાર

સ્માર્ત પરંપરાનું પૂરું વાર્ષિક શ્રાદ્ધ એક નિશ્ચિત ક્રમમાં થાય છે: પિતૃઓની ત્રણ પેઢીનાં નામ લઈને વિધિવત્ સંકલ્પ, દેવો અને પિતૃઓના સ્થાને બ્રાહ્મણોને બેસાડવા, અગ્નિમાં આહુતિ, મૌનપૂર્વક પીરસાતું ભોજન, પિંડનું અર્પણ (પિંડ પ્રદાન), અને વિધિવત્ વિદાય. તે મૃત્યુ તિથિએ કરાય છે, લગભગ મધ્યાહ્ને શરૂ થઈને બપોર પછીના સમયમાં ચાલતું રહે છે, અને દરેક પગલું પુરોહિત કરાવે છે. નીચે ધર્મસિંધુમાં આપેલા ક્રમ પ્રમાણે શું થાય છે તે સમજાવ્યું છે - કર્ણાટક, મહારાષ્ટ્ર અને દક્ષિણના મોટા ભાગના પ્રદેશોના સ્માર્ત પુરોહિતો આજે પણ આ જ ગ્રંથને આધારે શ્રાદ્ધના પ્રશ્નોનો નિર્ણય કરે છે - અને સાથે વેદની શાખાઓ ક્યાં જુદી પડે છે તેની નોંધ પણ છે. શ્રાદ્ધ એટલે શું અને તેનાં સ્વરૂપો કયાં છે, તે માટે પહેલાં અમારી શ્રાદ્ધ વિધિની માર્ગદર્શિકા વાંચો.

વિગતો તમારું સૂત્ર નક્કી કરે છે

દરેક સ્માર્ત પરિવાર કોઈ ને કોઈ વેદની શાખાનો હોય છે, અને દરેક શાખાનું આ વિધિ માટે પોતાનું સૂત્ર (વિધિગ્રંથ) હોય છે. મોટા ભાગના કન્નડ, તમિલ, તેલુગુ અને મરાઠી સ્માર્ત પરિવારો આમાંથી કોઈ એક સૂત્ર, અથવા સામવેદી સૂત્ર, અનુસરે છે:

• આપસ્તંબ - કૃષ્ણ યજુર્વેદનું સૂત્ર, દક્ષિણમાં ખૂબ વ્યાપક રીતે અનુસરાય છે.
• બોધાયન - આ પણ કૃષ્ણ યજુર્વેદનું, જેમાં વિધિનું સ્વરૂપ વધુ લાંબું છે.
• હિરણ્યકેશી - કૃષ્ણ યજુર્વેદનું બીજું એક સૂત્ર, આપસ્તંબની નજીકનું.
• કાત્યાયન - કાણ્વ અને માધ્યંદિન પરિવારોનું શુક્લ યજુર્વેદનું સૂત્ર, કર્ણાટક અને મહારાષ્ટ્રમાં પ્રચલિત.
• આશ્વલાયન - ઋગ્વેદનું સૂત્ર.

નીચે આપેલો ક્રમ આ બધાંમાં સમાન છે. જ્યાં તેઓ જુદાં પડે છે - અગ્નિ, અને પિંડ આપવાનો સમય - ત્યાં ધર્મસિંધુ દરેક શાખાની પ્રથા નોંધે છે, અને તમારા પુરોહિત તમારી શાખા પ્રમાણે કરાવે છે. તમિલ પરિવારો ઘણી વાર ધર્મસિંધુને બદલે વૈદ્યનાથ દીક્ષિતીયમ્ (વૈદ્યનાથ દીક્ષિતનું સ્મૃતિ મુક્તાફલ) પરથી નિર્ણય લે છે; ક્રમ એ જ રહે છે.

શ્રાદ્ધના દિવસ પહેલાં

• બ્રાહ્મણો. ભાગવત પુરાણ (7.15.3), જેનો ધર્મસિંધુ આધાર આપે છે, કહે છે કે બે બ્રાહ્મણ દેવો માટે (વિશ્વેદેવો, જેઓ પિતૃઓની સાથે આવે છે) અને ત્રણ પિતૃઓ માટે, અથવા દરેક સ્થાને એક-એક, અને ધનવાન ઘરે પણ તેનાથી વધારે ન બેસાડવા.
• સંયમ. કર્તા (શ્રાદ્ધ કરનાર વ્યક્તિ) અને આમંત્રિત બ્રાહ્મણો આગલી રાત્રે ઉપવાસ કરે છે અને શ્રાદ્ધનો દિવસ શાંતિથી પાળે છે: ઝઘડો નહીં, ઊંચા અવાજે વાત નહીં, બ્રહ્મચર્ય.
• રસોડું. ભોજન કર્તા, તેમનાં પત્ની કે નજીકનાં સગાં રાંધે છે, લોખંડ સિવાયની કોઈ પણ ધાતુનાં વાસણોમાં. બ્રાહ્મણો જમી લે અને પિંડ અર્પણ થઈ જાય ત્યાં સુધી ઘરમાં કોઈ જમતું નથી; નાનાં બાળકોને બીજે જમાડવામાં આવે છે.
• નામ. પિતાના શ્રાદ્ધ માટે પિતા, દાદા અને પરદાદાનાં નામ અને ગોત્ર તૈયાર રાખો; માતાના શ્રાદ્ધ માટે માતા, દાદી અને પરદાદીનાં. તમારી શાખામાં તેઓ કેવી રીતે ગણાય છે તે તમારા પુરોહિત જણાવશે. કોઈ નામ ખબર ન હોય, તો તેના બદલે સંબંધ બોલવામાં આવે છે.

શ્રાદ્ધ ક્યારે થાય છે

ધર્મસિંધુ દિવસને પંદર મુહૂર્તમાં વહેંચે છે. શ્રાદ્ધ આઠમા મુહૂર્તમાં, જેને કુતપ કહે છે, શરૂ કરાય છે, અને ત્યાંથી પાંચ મુહૂર્તમાં, મધ્યાહ્નનો પાછલો ભાગ વટાવીને બપોર પછીના સમય (અપરાહ્ન)માં, પૂરું કરાય છે. પૂરું શ્રાદ્ધ સવારે અને મધ્યાહ્ન પહેલાં, સાંજે અને રાત્રે કરવાની તે મનાઈ કરે છે. શ્રાદ્ધનો દિવસ નક્કી કરતી તિથિ બપોરે ચાલતી તિથિ હોય છે, સૂર્યોદય વખતની નહીં, એટલે જ શ્રાદ્ધનો દિવસ એ તારીખ સામે છપાયેલી તિથિથી જુદો હોઈ શકે છે. અમારું પિતૃ પક્ષ 2026નું કેલેન્ડર આ વર્ષે દરેક તિથિના શ્રાદ્ધનો દિવસ આપે છે.

વિધિ, ક્રમવાર

1. સ્નાન અને શુદ્ધિ. કર્તા સ્નાન કરે છે, ધોયેલાં વસ્ત્રો પહેરે છે, દર્ભની વીંટી (પવિત્રી) પહેરે છે અને આચમન કરે છે.
2. સંકલ્પ. જનોઈ જમણા ખભા પર લઈને કર્તા જાહેર કરે છે કે તે પોતાના પિતૃઓનું શ્રાદ્ધ કરશે, દરેકનો સંબંધ, ગોત્ર અને નામ બોલીને, અને શ્રાદ્ધનું સ્વરૂપ પણ બોલીને: રાંધેલા ભોજનથી, કાચા અન્નથી કે ધનથી.
3. બ્રાહ્મણોના પગ ધોવા. બે સ્થાન તૈયાર કરાય છે: ઉત્તરમાં ચોરસ સ્થાન દેવો માટે, અને દક્ષિણમાં ગોળ સ્થાન પિતૃઓ માટે. બ્રાહ્મણોના પગ ધોવાય છે - દેવોના સ્થાન માટેના જળમાં જવ (યવ) અને પિતૃઓના સ્થાન માટેના જળમાં તલ.
4. આસન. દેવો માટેના બ્રાહ્મણો પૂર્વ તરફ મુખ રાખીને બેસે છે, અને પિતૃઓ માટેના બ્રાહ્મણો ઉત્તર તરફ. દેવોના સ્થાનની બાજુમાં વિષ્ણુ સ્વરૂપ અતિથિ માટે એક આસન રાખવામાં આવે છે.
5. આવાહન અને અર્ઘ્ય. બેઠેલા બ્રાહ્મણોમાં પહેલાં વિશ્વેદેવોનું અને પછી ત્રણ પિતૃઓનું આવાહન થાય છે, અને અર્ઘ્ય (દર્ભ, ફૂલ, અને જવ કે તલ સાથે જળનું અર્પણ) અપાય છે. પિતૃઓનું અર્ઘ્ય ત્રણ પાત્રોમાં તૈયાર કરાય છે. કેટલીક શાખાઓમાં આવાહન અર્ઘ્ય પહેલાં થાય છે, તો કેટલીકમાં પછી.
6. અતિથિઓનું સન્માન. ચંદન, ધૂપ, દીવો અને વસ્ત્ર અર્પણ કરાય છે. ધર્મસિંધુ કહે છે કે વસ્ત્ર ન આપી શકાય તો જનોઈ કે તેની કિંમત જેટલું તો આપવું જ.
7. અગ્નિમાં આહુતિ (અગ્નૌકરણ). રાંધેલા ભોજનનો એક ભાગ અગ્નિમાં આહુતિ તરીકે અપાય છે. આપસ્તંબ પરિવારો પવિત્ર અગ્નિ પસંદ કરે છે, અને જે ઘરમાં એવો અગ્નિ ન રખાતો હોય ત્યાં વિધિ માટે અગ્નિ પ્રગટાવાય છે; આશ્વલાયન પરિવારો ઘરના અગ્નિનો ઉપયોગ કરે છે. અગ્નિ જ ન હોય ત્યાં, મનુસ્મૃતિ (3.212) માન્ય રાખે છે તેમ, આહુતિ બ્રાહ્મણના હાથમાં અપાય છે (પાણિહોમ).
8. પીરસવું. ભોજન પીરસાય છે, અને કર્તા વિધિપૂર્વક તે પિતૃઓને અર્પણ કરે છે, એવા શબ્દોથી જેના અંતે કહેવાય છે: "પિતૃ સ્વરૂપે જનાર્દન, વાસુદેવ પ્રસન્ન થાઓ."
9. ભોજન. બ્રાહ્મણો મૌન રાખીને જમે છે. કર્તા પિતૃઓને ઉદ્દેશીને પાઠ કરે છે અને કશાની કમી ન રહે તેનું ધ્યાન રાખે છે. ધર્મસિંધુ ખાસ કહે છે કે અતિથિઓને ક્યારેય મીઠું માગવું ન પડે.
10. તૃપ્ત થયા કે નહીં તે પૂછવું. ભોજન પછી કર્તા પૂછે છે કે અતિથિઓ તૃપ્ત થયા કે નહીં, અને જે પિતૃઓ માટે અર્પણ કરનાર કોઈ ન હોય તેમના માટે થોડું અન્ન જમીન પર વેરવામાં આવે છે (વિકિર).
11. સ્વધા, અક્ષય્ય અને દક્ષિણા. બ્રાહ્મણો "સ્વધા" કહીને આશીર્વાદ આપે છે, અર્પણ ક્યારેય ખૂટે નહીં એવી પ્રાર્થના સાથે જળ અર્પણ થાય છે (અક્ષય્યોદક), અને દક્ષિણા તથા પાન-સોપારી અપાય છે.
12. વિદાય. પિતૃઓ અને દેવોને વિદાય અપાય છે (વિસર્જન).
13. પિંડ પ્રદાન. પિંડ - ઘી, મધ અને તલ ભેળવેલા રાંધેલા ભાતના ગોળા - દક્ષિણ તરફ ટોચ રહે એમ પાથરેલા દર્ભ પર મુકાય છે, સંકલ્પમાં જે ત્રણ પેઢીનાં નામ લીધાં હોય તે દરેક માટે એક. આપસ્તંબ અને હિરણ્યકેશી પ્રથામાં, અહીં બતાવ્યું છે તેમ, આ વિદાય પછી આવે છે; આશ્વલાયન પરિવારો પિંડ વહેલા આપે છે, લગભગ એ સમયે જ્યારે બ્રાહ્મણો ભોજન પછી કોગળા કરે છે. આપસ્તંબ પ્રથામાં વચ્ચેનો પિંડ સંતાનના આશીર્વાદ રૂપે કર્તાનાં પત્નીને આપી શકાય છે; નહીં તો પિંડ ગાયને, બ્રાહ્મણને, અગ્નિમાં કે જળમાં અપાય છે.
14. કાગડા માટેનો ભાગ અને પરિવારનું ભોજન. કાગડા માટે એક ભાગ મુકાય છે, અને પછી બાકીનું ભોજન પરિવાર જમે છે - આ ભોજન સામાન્ય વધેલું અન્ન નહીં, પણ પિતૃઓનો આશીર્વાદ ગણાય છે.

વિધિની શરૂઆતમાં, વચ્ચે અને અંતે વિષ્ણુનું સ્મરણ કરાય છે, એવી પ્રાર્થના સાથે કે શબ્દોમાં કે ક્રિયામાં રહી ગયેલી કોઈ પણ ખામી પૂરી થાય. ચુસ્ત સ્વરૂપમાં તર્પણ (તલ સાથે જળનું અર્પણ) બીજા દિવસે સવારે થાય છે; કૌટુંબિક રિવાજ પ્રમાણે તે શ્રાદ્ધ પહેલાં પણ થઈ શકે છે, અને આજે ઘણાં ઘરોમાં તે એ જ દિવસના અંતે થાય છે. અમારી તર્પણની માર્ગદર્શિકામાં તે સમજાવ્યું છે.

શાખાઓ ક્યાં જુદી પડે છે

મુદ્દો	શું જુદું હોય છે
પિંડ ક્યારે અપાય છે	વિદાય પછી (આપસ્તંબ, હિરણ્યકેશી), અથવા વહેલા, ભોજન પછી (આશ્વલાયન)
અગ્નિ	પવિત્ર કે ખાસ પ્રગટાવેલો અગ્નિ (આપસ્તંબ), ઘરનો અગ્નિ (આશ્વલાયન), અથવા અગ્નિ ન હોય ત્યાં બ્રાહ્મણનો હાથ
આવાહન	કેટલીક શાખાઓમાં અર્ઘ્ય પહેલાં, બીજીમાં પછી
પિંડની સંખ્યા	ધર્મસિંધુના વાર્ષિક સ્વરૂપમાં ત્રણ; કેટલાક યજુર્વેદી પરિવારો છ આપે છે, અને બોધાયન પરિવારો તેથી વધારે

જનોઈ, અને તે વારંવાર કેમ ફેરવાય છે

આખી વિધિ દરમિયાન કર્તા પોતાની જનોઈ બે સ્થિતિ વચ્ચે ફેરવતા રહે છે, અને પહેલી વાર શ્રાદ્ધ કરનારને ઘણી વાર આ જ ભાગ સૌથી વધુ ગૂંચવે છે. નિયમ સાદો છે:

• ડાબા ખભા પર (સવ્ય) - દેવોને ઉદ્દેશીને થતી દરેક ક્રિયા માટે, અને અતિથિ તરીકે બ્રાહ્મણોને ઉદ્દેશીને થતી દરેક ક્રિયા માટે: તેમનું સ્વાગત, તેમને પીરસવું, પાન-સોપારી આપવાં.
• જમણા ખભા પર (અપસવ્ય, જેને પ્રાચીનાવીત પણ કહે છે) - પિતૃઓને ઉદ્દેશીને થતી દરેક ક્રિયા માટે: સંકલ્પ, તેમનું અર્ઘ્ય, પિંડ. પિતૃઓને થતાં અર્પણ ઘડિયાળના કાંટાની ઊલટી દિશામાં ફરીને થાય છે, અને જ્યાં દેવોને "સ્વાહા" કહેવાય છે ત્યાં પિતૃઓને "સ્વધા" કહેવાય છે.

દરેક વખતે પુરોહિત તમને કહેશે. તમારે તે યાદ રાખવાની જરૂર નથી.

નાનાં સ્વરૂપો, અને બીજી પરંપરાઓ

પૂરું સ્વરૂપ શક્ય ન હોય ત્યારે સ્માર્ત પરંપરા નાના સ્વરૂપથી દિવસ સાચવે છે: અગ્નિની આહુતિ અને પિંડ વગર (સંકલ્પ શ્રાદ્ધ), કાચા સીધા સાથે (આમ શ્રાદ્ધ), કે ભોજનના બદલે ધન આપીને (હિરણ્ય શ્રાદ્ધ). પિતૃઓના સ્થાને ભોજન કરવા કોઈ બ્રાહ્મણ આવી ન શકે, ત્યારે બ્રાહ્મણોના આસને દર્ભ મૂકીને વિધિ આગળ વધે છે; કર્ણાટકમાં આને ચટક શ્રાદ્ધ કહે છે. અમારી હિરણ્ય, આમ અને બીજાં નાનાં સ્વરૂપો વિશેની માર્ગદર્શિકા દરેક સમજાવે છે. બીજી પરંપરાઓ પણ એ જ દિવસ, એ જ વૈદિક ક્રમથી, પોતપોતાના ભાર સાથે પાળે છે: જુઓ માધ્વ શ્રાદ્ધ, આયંગાર શ્રાર્ધમ, અને ઉત્તર ભારત અને બંગાળમાં શ્રાદ્ધ.

સમય અને વ્યવસ્થા

ઘરે થતા શ્રાદ્ધમાં સ્વરૂપ પ્રમાણે દોઢથી અઢી કલાક લાગે છે; હિરણ્ય શ્રાદ્ધ ઘણું ટૂંકું હોય છે. અમારા પુરોહિતના ખર્ચ વિશેના લેખમાં સમજાવ્યું છે તેમ, ઘરે થતા સામાન્ય વાર્ષિક શ્રાદ્ધ માટે દક્ષિણા સામાન્ય રીતે ₹2,000 થી ₹8,000 હોય છે, અને બ્રાહ્મણ ભોજનની વ્યવસ્થા હોય તો વધારે. બુકિંગ કરતી વખતે પુરોહિતને તમારું સૂત્ર (ખબર હોય તો), બ્રાહ્મણોને (ભોક્તાઓને) ભોજન પીરસાશે કે તેમના આસને દર્ભ મુકાશે, અને સંકલ્પ માટેનાં નામ અને ગોત્ર જણાવો. શ્રાદ્ધ માટે પુરોહિતની વિનંતી મોકલો.