ಸ್ಮಾರ್ತ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಾನ: ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಹಂತಗಳು

ಸ್ಮಾರ್ತರ ಪೂರ್ಣ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಒಂದು ನಿಗದಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಸಂಕಲ್ಪ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹೋಮ, ಮೌನವಾಗಿ ಬಡಿಸುವ ಭೋಜನ, ಅನ್ನದ ಉಂಡೆಗಳ ಅರ್ಪಣೆ (ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ), ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿದಾಯ. ಇದನ್ನು ಮರಣ ತಿಥಿಯಂದು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಿ ಅಪರಾಹ್ನದೊಳಗೂ ಮುಂದುವರಿಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವನ್ನೂ ಪುರೋಹಿತರೇ ನಡೆಸಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ನಾಟಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗದ ಸ್ಮಾರ್ತ ಪುರೋಹಿತರು ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಯಮಗ್ರಂಥವಾದ ಧರ್ಮಸಿಂಧುವಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏನೇನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ; ವೇದಶಾಖೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೂ ಇವೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಎಂದರೇನು, ಅದರ ರೂಪಗಳೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಮ್ಮ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ.

ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸೂತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಮಾರ್ತ ಮನೆತನವೂ ಒಂದು ವೇದಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆಗೂ ಈ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೂತ್ರ (ಕೈಪಿಡಿ) ಇರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕನ್ನಡ, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಸ್ಮಾರ್ತ ಮನೆತನಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು, ಅಥವಾ ಸಾಮವೇದದ ಸೂತ್ರವೊಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ:

• ಆಪಸ್ತಂಬ - ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದ ಸೂತ್ರ; ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಬೋಧಾಯನ - ಇದೂ ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದ್ದೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ದೀರ್ಘ ರೂಪವಿದೆ.
• ಹಿರಣ್ಯಕೇಶಿ - ಆಪಸ್ತಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ ಸೂತ್ರ.
• ಕಾತ್ಯಾಯನ - ಕಾಣ್ವ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಂದಿನ ಮನೆತನಗಳ ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದ ಸೂತ್ರ; ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ.
• ಆಶ್ವಲಾಯನ - ಋಗ್ವೇದದ ಸೂತ್ರ.

ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಮ ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಅವು ಬೇರೆಯಾಗುವಲ್ಲಿ - ಅಗ್ನಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹೊತ್ತು - ಧರ್ಮಸಿಂಧು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರು ನಿಮ್ಮ ಶಾಖೆಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳು ಮನೆತನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮಸಿಂಧುವಿನ ಬದಲು ವೈದ್ಯನಾಥ ದೀಕ್ಷಿತೀಯಂ (ವೈದ್ಯನಾಥ ದೀಕ್ಷಿತರ ಸ್ಮೃತಿ ಮುಕ್ತಾಫಲ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ; ಕ್ರಮ ಅದೇ.

ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು

• ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಧರ್ಮಸಿಂಧು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣ (7.15.3), ದೇವತೆಗಳಿಗೆ (ಪಿತೃಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ವಿಶ್ವೇದೇವರು) ಇಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂವರು, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಯವರೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬಾರದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ.
• ಸಂಯಮ. ಕರ್ತೃ (ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವರು) ಮತ್ತು ಆಮಂತ್ರಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ಜಗಳವಿಲ್ಲ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮಾತಿಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲನೆ.
• ಅಡುಗೆಮನೆ. ಅಡುಗೆಯನ್ನು ಕರ್ತೃ, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮಾಡಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇರೆಡೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಹೆಸರುಗಳು. ತಂದೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾದರೆ ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ; ತಾಯಿಯ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕಾದರೆ ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯದು. ನಿಮ್ಮ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದಾದರೂ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬದಲು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ಧರ್ಮಸಿಂಧು ಹಗಲನ್ನು ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕುತಪ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಂಟನೇ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳೊಳಗೆ - ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಹ್ನದೊಳಗೂ ಮುಂದುವರಿದು - ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅದು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ತಿಥಿಯಲ್ಲ, ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತಿಥಿ; ಹೀಗಾಗಿಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಆ ದಿನಾಂಕದೆದುರು ಮುದ್ರಿಸಿದ ತಿಥಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ವರ್ಷ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಥಿಯ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಪಕ್ಷ 2026 ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕರ್ಮ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ

1. ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿ. ಕರ್ತೃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಒಗೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದರ್ಭೆಯ ಉಂಗುರವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ) ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಆಚಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
2. ಸಂಕಲ್ಪ. ಜನಿವಾರವನ್ನು ಬಲ ಭುಜಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು, ಕರ್ತೃ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂಬಂಧ, ಗೋತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಳಿ, ರೂಪವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನದಿಂದ, ಬೇಯಿಸದ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಹಣದಿಂದ.
3. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನ. ಎರಡು ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಚೌಕಾಕಾರದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ದುಂಡನೆಯದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯವ (ಬಾರ್ಲಿ), ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎಳ್ಳು.
4. ಆಸನ. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಯಾದ ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಆಸನವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
5. ಆವಾಹನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯ. ಕುಳಿತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವಿಶ್ವೇದೇವರನ್ನು, ನಂತರ ಮೂವರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆವಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು (ದರ್ಭೆ, ಹೂವು, ಮತ್ತು ಯವ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳು ಸಹಿತ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳು ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಆವಾಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ನಂತರ.
6. ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ. ಗಂಧ, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತ್ರ ಕೊಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಜನಿವಾರವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಲೇಬೇಕು ಎಂದು ಧರ್ಮಸಿಂಧು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
7. ಹೋಮ (ಅಗ್ನೌಕರಣ). ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಆಹುತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಪಸ್ತಂಬ ಮನೆತನಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾಗ್ನಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ; ಅಂತಹ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಮನೆಯವರು ಈ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಶ್ವಲಾಯನ ಮನೆತನಗಳು ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮನುಸ್ಮೃತಿ (3.212) ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ, ಆಹುತಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕೈಯಲ್ಲಿ (ಪಾಣಿಹೋಮ) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
8. ಬಡಿಸುವುದು. ಭೋಜನವನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; "ಪಿತೃರೂಪಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನ ವಾಸುದೇವನು ಪ್ರೀತನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರ್ತೃ ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
9. ಭೋಜನ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೌನವಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ತೃ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಮಂತ್ರಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊರತೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎಂದಿಗೂ ಬರಬಾರದು ಎಂದು ಧರ್ಮಸಿಂಧು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
10. ತೃಪ್ತರಾದಿರಾ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು. ಭೋಜನದ ನಂತರ ಅತಿಥಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾದರೇ ಎಂದು ಕರ್ತೃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ತಮಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಕಿರ).
11. ಸ್ವಧಾ, ಅಕ್ಷಯ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು "ಸ್ವಧಾ" ಎಂಬ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತಾ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಕ್ಷಯ್ಯೋದಕ); ದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ತಾಂಬೂಲ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
12. ವಿದಾಯ. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೀಳ್ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ವಿಸರ್ಜನೆ).
13. ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ. ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿ ಮಾಡಿದ ಉಂಡೆಗಳಾದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು, ತುದಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವಂತೆ ಹರಡಿದ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು. ಆಪಸ್ತಂಬ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕೇಶಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇದು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಶ್ವಲಾಯನ ಮನೆತನಗಳು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ, ಭೋಜನದ ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಾಯಿ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆಪಸ್ತಂಬ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಕರ್ತೃವಿನ ಪತ್ನಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಹಸುವಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
14. ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯವರ ಊಟ. ಕಾಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಉಳಿದುದನ್ನು ಮನೆಯವರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಳಿದ ಆಹಾರವೆಂದಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾತು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆದ ಯಾವುದೇ ಲೋಪ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಕರ್ಮದ ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣವನ್ನು (ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ) ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮನೆತನದ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಅದು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೊದಲೂ ಬರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅದೇ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ತರ್ಪಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಖೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತವೆ

ವಿಷಯ	ಏನು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ
ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ	ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ (ಆಪಸ್ತಂಬ, ಹಿರಣ್ಯಕೇಶಿ), ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಭೋಜನದ ನಂತರ (ಆಶ್ವಲಾಯನ)
ಅಗ್ನಿ	ಪವಿತ್ರಾಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಈ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೊತ್ತಿಸಿದ ಅಗ್ನಿ (ಆಪಸ್ತಂಬ), ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ (ಆಶ್ವಲಾಯನ), ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕೈ
ಆವಾಹನೆ	ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಇನ್ನು ಕೆಲವುಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ
ಪಿಂಡಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ	ಧರ್ಮಸಿಂಧುವಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೂರು; ಕೆಲವು ಯಜುರ್ವೇದಿ ಮನೆತನಗಳು ಆರು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಬೋಧಾಯನ ಮನೆತನಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು

ಜನಿವಾರ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಪದೇ ಪದೇ ಭುಜ ಬದಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕರ್ಮದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕರ್ತೃ ತಮ್ಮ ಜನಿವಾರವನ್ನು ಎರಡು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಕರ್ತೃವಾಗುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಾಗ ಇದೇ. ನಿಯಮ ಸರಳ:

• ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ (ಸವ್ಯ) - ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ: ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ಬಡಿಸುವುದು, ತಾಂಬೂಲ ಕೊಡುವುದು.
• ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ (ಅಪಸವ್ಯ, ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) - ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ: ಸಂಕಲ್ಪ, ಅವರ ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಿಂಡಗಳು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣವಾಗಿಯೂ (ಗಡಿಯಾರದ ಮುಳ್ಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ) ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ "ಸ್ವಾಹಾ" ಎನ್ನುವಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ "ಸ್ವಧಾ" ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪುರೋಹಿತರೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ.

ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಪೂರ್ಣ ರೂಪ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆ ದಿನವನ್ನು ಸಣ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪಿಂಡಗಳಿಲ್ಲದೆ (ಸಂಕಲ್ಪ ಶ್ರಾದ್ಧ), ಬೇಯಿಸದ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ (ಆಮ ಶ್ರಾದ್ಧ), ಅಥವಾ ಭೋಜನದ ಬದಲು ಹಣದೊಂದಿಗೆ (ಹಿರಣ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ). ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಕರ್ಮವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಚಟಕ ಶ್ರಾದ್ಧ. ಹಿರಣ್ಯ, ಆಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅದೇ ದಿನವನ್ನು ಅದೇ ವೈದಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮದೇ ಒತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ: ಮಾಧ್ವ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಶ್ರಾರ್ಧಂ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಶ್ರಾದ್ಧ ನೋಡಿ.

ಸಮಯ ಮತ್ತು ಏರ್ಪಾಡುಗಳು

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ, ರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಒಂದೂವರೆಯಿಂದ ಎರಡೂವರೆ ಗಂಟೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಹಿರಣ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಸಾಕು. ನಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕುರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ₹2,000 ರಿಂದ ₹8,000 ಇರುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು. ಬುಕ್ ಮಾಡುವಾಗ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸೂತ್ರವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ (ಭೋಕ್ತರಿಗೆ) ಭೋಜನ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪುರೋಹಿತರಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ.