ಉತ್ತರ ಭಾರತ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ: ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೇನು

ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ತಿರುಳು ಬೇರೆಡೆಯಂತೆಯೇ - ಮರಣ ತಿಥಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತು, ಪಿಂಡಗಳು, ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಭೋಜನ - ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಪಂಚಾಂಗ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬೇರೆ. ಹಿಂದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮನೆಗಳು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುತ್ತವೆ, ಹಸು, ನಾಯಿ, ಕಾಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಹಾರದ ಐದು ಪಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದಿಸುತ್ತವೆ. ಬಂಗಾಳಿ ಮನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ರಘುನಂದನರ ನಿಯಮಗಳಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವಧಿ ಬದಲಾಗುವ ಸೂತಕವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪಂಚಾಂಗದ ಎರಡು ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ನಮ್ಮ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಾನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನೋಡಿ.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು

• ತಿಥಿ. ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮರಣದ ಚಾಂದ್ರ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ; ನವರಾತ್ರಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಪಕ್ಷವಾದ ಪಿತೃಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿಥಿಗೂ ಒಂದು ದಿನವಿದೆ. (ಕೇರಳದ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಿಥಿಯ ಬದಲು ಮರಣದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.)
• ಸಮಯ. ಕರ್ಮ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಹ್ನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕುತುಪ್ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣ ಮುಹೂರ್ತ ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತವೆ - ಧರ್ಮಸಿಂಧುವಿನ ಎಣಿಕೆಯಂತೆ ಹಗಲಿನ ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯದು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು.
• ಪಿಂಡಗಳು, ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು. ಅನ್ನದ, ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯವದ (ಬಾರ್ಲಿ) ಹಿಟ್ಟಿನ ಅರ್ಪಣೆಗಳು; ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರು; ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಆಹಾರ. ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತರ್ಪಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ ಭಾರತ: ಹಿಂದಿ ಪ್ರದೇಶ

ಮಾಸದ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ

ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಚಾಂದ್ರಮಾಸವನ್ನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತವೆ (ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ); ಹೀಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗುಜರಾತ್ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಮಾಸದ ಹೆಸರು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಪಕ್ಷ ದೆಹಲಿ ಅಥವಾ ವಾರಾಣಸಿಯ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ "ಆಶ್ವಯುಜ ಕೃಷ್ಣ", ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ "ಭಾದ್ರಪದ ಕೃಷ್ಣ" - ಅದೇ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು. ತಿಥಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಸದ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮನೆತನ ಮರಣ ತಿಥಿಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನಕಲು ಮಾಡದೆ, ಹೊಸ ಊರಿನ ಪಂಚಾಂಗದ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಹೋದ, ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಂಚಬಲಿ: ಯಾರೂ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಐದು ಪಾಲುಗಳು

ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಮನೆಯವರು ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಆಹಾರದಿಂದ ಐದು ಪಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದೇ ಪಂಚಬಲಿ:

• ಗೌ ಬಲಿ - ಹಸುವಿಗೆ
• ಶ್ವಾನ್ ಬಲಿ - ನಾಯಿಗೆ
• ಕಾಕ್ ಬಲಿ - ಕಾಗೆಗೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ
• ದೇವಾದಿ ಬಲಿ - ದೇವತೆಗಳಿಗೆ
• ಪಿಪೀಲಿಕಾ ಬಲಿ - ಇರುವೆಗಳಿಗೆ; ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ

ದಕ್ಷಿಣದ ಮನೆಗಳು ಕಾಗೆಗೆ ಆಹಾರ ಇಡುತ್ತವೆ; ಉತ್ತರದ ಐದು ಪಾಲುಗಳ ರೂಪ ಅದೇ ಆಶಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ - ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಪಿತೃಗಳ ಊಟವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜ್, ಅಥವಾ ಸಿಧಾ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜ್). ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಸಿಧಾ (ಸೀಧಾ ಎಂದೂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ) ನೀಡುತ್ತವೆ: ಹಿಟ್ಟು, ಅಕ್ಕಿ, ಬೇಳೆ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಂತಹ ಬೇಯಿಸದ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದನ್ನು ಆಮ ಶ್ರಾದ್ಧ ಎನ್ನುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ಣ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಾಗ ಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳ ಕುರಿತ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ

ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಣದ ನಂತರದ 13 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರೊಬ್ಬರು ಗರುಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಇದು ತೇರಹವೀಂ, ಅಂದರೆ ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಭೋಜನದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನಗಳ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಗ್ರಂಥ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಆಗ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಗಯಾ

ಹಿಂದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮನೆತನಗಳಿಗೆ, ಬಿಹಾರದ ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವೇ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯ: ವಿಷ್ಣುಪಾದ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫಲ್ಗು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡದಾನ, ಗಯಾದ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಪುರೋಹಿತರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ; ಅವರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದಿನವರೆಗೆ ಹೋಗುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ದಾಖಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ ಏನು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ; ಗಯಾದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಅನೇಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರು, ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪುರೋಹಿತರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಬಂಗಾಳ

ರಘುನಂದನರ ನಿಯಮಗಳು

ಬಂಗಾಳ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನದೇ ಸ್ಮೃತಿ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ರಘುನಂದನರ ಶ್ರಾದ್ಧತತ್ತ್ವ (16ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಶೂಲಪಾಣಿಯ ಶ್ರಾದ್ಧವಿವೇಕ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳಿ ಮನೆಗಳು ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾಪೀಡಿಯಾ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಈ ಎರಡನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ "ನಮ್ಮ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬಂಗಾಳಿ ಪುರೋಹಿತರ ಉತ್ತರಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಧರ್ಮಸಿಂಧುವಿನಿಂದಲ್ಲ, ಇವುಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೂತಕದ ಅವಧಿ

ಬಂಗಾಳಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾಪೀಡಿಯಾ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಆದ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ (ಮರಣದ ನಂತರದ ಮೊದಲನೆಯದು), ಆಭ್ಯುದಯಿಕ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಿ ಶ್ರಾದ್ಧ (ಮದುವೆಯಂತಹ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮಾಡುವುದು), ಮತ್ತು ಅಗಲಿದವರನ್ನು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ. ಕುಟುಂಬದ ಸೂತಕ ಮುಗಿದಾಗ ಆದ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸೂತಕ 10ರಿಂದ 30 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧ 11ನೇ ಮತ್ತು 31ನೇ ದಿನದ ನಡುವೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಯಾವುದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಹಬಿಷ್ಯಿ (ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನ), ಅಂದರೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸರಳ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಅಡುಗೆ, ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದ (ಆತಪ್) ಅಕ್ಕಿಯ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಅನ್ನ. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮರುದಿನ ನಿಯೊಮ್‌ಭಂಗ, ಅಥವಾ ಮತ್ಸ್ಯಮುಖಿ; ಅಂದು ಕುಟುಂಬ ಮೀನು ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಎಂದಿನ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಪಂಚಾಂಗದ ಎರಡು ಪರಂಪರೆಗಳು

ಬಂಗಾಳಿ ಮನೆಗಳು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪಂಜಿಕಾದಿಂದ (ಬಂಗಾಳಿ ಪಂಚಾಂಗ) ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪರಂಪರೆಗಳಿವೆ:

• ಗುಪ್ತ ಪ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪಂಜಿಕಾಗಳು ಹಳೆಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿಗೆ ರಘುನಂದನರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
• ಬಿಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪಂಜಿಕಾ - 1890ರಲ್ಲಿ ಮಾಧಬ್ ಚಂದ್ರ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯರು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು - ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ತಿದ್ದಿತು.

ಬೇಲೂರು ಮಠ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಬಿಶುದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೂಜೆಗಳು ಗುಪ್ತ ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವೆರಡೂ ತಿಥಿಯನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು, ಅಥವಾ ಶ್ರಾದ್ಧ ತಿಥಿಯನ್ನು, ಬೇರೆಬೇರೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಸುತ್ತ ಬಂದ ಪಂಜಿಕಾವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ.

ಮಹಾಲಯದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ

ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಕೊನೆಯ ದಿನವಾದ ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಗಂಗಾ ಘಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಹಬ್ಬದ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿಂದಲೇ ಆರಂಭ.

ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿಸಬೇಕು

• ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮೂಲತಃ ಎಲ್ಲಿಯದು, ನೀವು ಈಗ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ: ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಂಗಾಳಿ ಕುಟುಂಬ ಬಂಗಾಳಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನೂ ಬಂಗಾಳಿ ಪಂಜಿಕಾವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
• ತಿಥಿ, ಮಾಸದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ಪದ್ಧತಿಯದು (ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಮುಗಿಯುವ ಮಾಸಗಳೋ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಮುಗಿಯುವ ಮಾಸಗಳೋ), ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಮರಣದ ದಿನಾಂಕ - ಅವರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು.
• ಯಾವ ಪಂಜಿಕಾ - ಬಂಗಾಳಿ ಮನೆತನವಾದರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ.
• ರೂಪ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜ್, ಸಿಧಾ, ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ರೂಪದ ಕರ್ಮ.

ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅದೇ ದಿನವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಒತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ: ಸ್ಮಾರ್ತ ಶ್ರಾದ್ಧ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಮಾಧ್ವ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಶ್ರಾರ್ಧಂ ನೋಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರಿಗಾಗಿ, ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪುರೋಹಿತರಿಗಾಗಿ ವಿನಂತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ.